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看起来大将军府的某些当权者，也是颇为殚精竭虑煞费了一番苦心，而在在留守司的权力架构内，努力遏止自己可能做大和攫取权益的多数机会和可能性了。
但是这只是理想中的状态而已，真正具体到现实当中还得看实际操作的人而已；但是显然林言本身的表现，就不免要令他们大失所望；他根本并不怎么在乎这支队伍。
因此在周淮安的无意提及之下，他很容易就不甚剧繁得主动要求，将其重新编练的日常操训规程，一起归到柴平所提领的那一营胡孽子调教计划当中去了。这样也就给了周淮安名正言顺籍着组织再建设过程，进行掺沙子和影响力渗透的正当理由了。
这样周淮安所建立的地方基层构架之外，又有了在广州城内的部分执行力和相应的武力保障。不过这种隐性的影响扩张，需要时间的积累才能够逐步体现出来的。
风声竹影花石假山流泉沙沙沥沥的庭院中，鸟声虫鸣似乎都义军低伏的微不可见，而只剩下唯一的声音。
“那天的云是否都已料到
所以脚步才轻巧
以免打扰到
我们的时光
因为注定那么少
风吹着白云飘
你到哪里去了
想你的时候
我抬头微笑你知道不知道”
却是声线柔美的小侍女青萝宛然的歌声，再次将周淮安从这些计较利害得失的沉思和回忆当中唤醒过来；然后莞尔一笑的用竹筷夹起一块水晶茶膏，又挑起一块淋着糖花的青团子，这才品味着赞叹道。
“阿萝，你的手艺又有所长进了。。”
“都是郎君的教导啦。。”
眼睛笑如月牙儿而怀里揣着团扇的青萝，不无欣然和喜色道。
“奴奴只是将其发扬光大啦。。”
“再尝尝奴奴做的琥珀酥如何。。”
“可是调和了别出新送来的糖霜和石蜜，还有炸过的五色生仁呢。。”
只是她的这副喜不自禁的模样自有几分少女的娇憨，又带了一丝的呆萌意味；让人忍不住又想要狠狠欺负到告饶，或又是等不到天黑就要把她摆布十八种姿势的特殊冲动了。
“不急不急。。”
周淮安却是摆摆手道。
“还是先给我再唱一曲《采茶调》吧。。”
“妹妹，上山采茶去。。”
宛然轻柔的歌声再次响起。周淮安却是在熟悉的旋律当中，突然想到了曾经看过无数遍的《笑傲江湖》里的经典一幕；
遇人不淑的小师妹岳林珊生命最后一刻，就是唱着这首初见林平之时教她的福建山歌，在来过，活过，爱过的甜蜜回忆当中，死在大师兄令狐冲的怀里的。
“郎君怎么了。。”
重新唱完曲子的青萝不由问道。
“是奴奴唱的不好么。。”
“只是被勾起了些过往的心思，而有些感怀着眼潮了。。”
周淮安毫不掩饰的道。
“却不知是哪位有这种福分，竟能让郎君挂念在怀。。”
“斯人已逝，只留遗恨和憾事了。。”
“既是旧憾难以，那还请郎君当是更珍惜眼前才是。。”
然后，她又有些惊觉害羞的慌声道。
“奴奴是否逾越了。。。”
“嗯，作为惩罚，那就给我再唱一曲《金缕衣》好了。。”
周淮安霍然一笑道。
“须得是杜秋娘原唱的全词子。。”
青萝这才有些羞涩不胜的重新唱了起来
“劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。”
然后她又继续唱到：
“深夜孤灯怀往事，
一腔心事付阿谁？
已身不自晓，
此外何思惟。
地尽有何物，天外复何之。
指何为而捉，足何为而驰。
耳何为而听，目何为而窥。
年少追梦，几许闲愁，
几许闲愁，几许踌躇。
一指流沙，时光转眼瘦。”
如此长长一曲《金缕衣》为引子的《杜秋娘词》全句，宛然跌宕的唱将下来，青萝的鬓角和额间也已经略见汗渍了。
话说古人能够把把男女之事（约炮），表达得如此理直气壮而诗情画意的，也是一种情趣和乐事啊。要说这金陵出身的一代名妓杜秋娘也是传奇人物。
15岁就为镇海节度使李琦妾，而做出脍炙人口的《金缕衣》；后来李琦抗拒朝廷削藩身死，而被充入庭掖却又为唐宪宗所宠近而辅佐中庭；等到唐宪宗为宦臣所谋暴毙，她又成为了唐穆宗指给漳王李凑的傅姆；然后又曾与宰相宋申锡密谋，除掉废立三任天子的宦官王守澄，而最终事败被流放终老故里；
临终时杜牧曾专程前往探望，将其生平成诗传唱时间，可谓是一代义节双全的风流人物，也是比肩国夫人李娃，数代教坊中人的励志偶像呢。比起后世那些打着田园女权旗号的社会寄生虫，不知道要胜过多少条大街呢。
“说到这杜秋娘，岂不是你们曾仰望的前辈呢。。”
想到这里周淮安有感而发道、
“其实奴奴觉得，这世上还是郎君最利害呢。。”
轻轻喘着气儿的青萝细声恭维道。
“不但西番（康定情歌）、南蛮（洱海谣）、塞上（敖包相会）的歌子都能知晓，还善懂天竺和安息声乐呢。。奴奴只怕这一辈子都学不过来了”
“且不要妄自菲薄，你自有相应的天赋和喜好。。”
周淮安却是笑笑道。
“我不过是行路走得远了，也就自然而然的见识的稍多了。。”
“对了阿萝，你和那些旧日的姐妹，往来的如何了。。”
“凭郎君的吩咐，她们都愿意为义军出上一分气力呢。。”
听到这里，青萝顿然起身正色道。
“那就好，”
周淮安点点头道。
“这方面还请你多多费心了，有什么消息尽管告诉过来就是了。。”
“我自有相应的感谢和酬劳，就算是有什么不情愿的事情，自是可以替她们挡上一挡。。'
“况且日后还有许多用得到之处呢。。。所以你也没有必要太过拘谨了”
“奴奴代教坊的姐儿们谢过郎君了。。”
青萝却是满心的感激和欢喜了。
自从义军大部离开之后，真正主宰城中的权柄也集中到了三个人手中；在新的变局和形势之下城中的官教坊中，这些除了声色娱人就不会其他谋生技艺的女子，也不免有些惶然和紧张起来。
现在总算是通过她的缘故而搭上一个作为新的靠山，就算是付出些许代价和其他的东西，也是理所当然的事情。
随后的日子中，在周淮安的刻意引导和要求之下，小侍女青萝继续专研娱乐艺文兼带家政技艺当中，在偶然间杂着烧焦和碳化的意外插曲当中，不断有各种新样品诞生当中。
比如一些后世反应民生疾苦和反抗精神的经典歌谣什么的，通过这个时代风格的重新谱曲之后，再拿出来传唱就更加方便推广也脍炙人口的多了。如果再加上古代名人和先贤的备注和援引，那就更有说服力的多了。
那些视野和格局有限的普通老百姓，也许不会轻易相信自己世代生活的乡土以外的陌生人，但是又觉得大老爷们口中提及那些古代了不得的圣贤名士们，留下来的教导也是不会骗人和作假的；比如：
“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”《诗经、国风》
“夺我身上暖，买尔眼前恩”（《重赋》）
“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》）
朱门酒肉臭，路有冻死骨。——自京赴奉先县咏怀五百字（杜甫）
春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死。李绅《悯农》
又比如从《凤阳歌》改编而来的《岭南歌》：
虽然绝大多数古人并不怎么在乎和意识到这种东西，但是舆论阵地却是真真切切从古至今存在，并且为统治阶级所注重的；
不然周武革命也不会喊出“周虽旧邦，其命维新”“兴王师，讨无道”；而古往今来那些敢于在私下罔传箴言的人，历代统治者可是有多少杀多少的，就是为了牢牢的把握这方面的舆论主导权和道德制高点。
而历代王朝覆灭的末日征兆，