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岭南豪城。你觉的啊封三生会在乎一个区区克夫的相貌？”
听到郭岑的话，韩绰也觉得自己有点多余，举杯对着封晓和陆以寒示意，两人也端着酒杯应了，都干了自己的酒。
知道下午的书会有个大热闹，因此众人此刻都是谈话为主，喝酒都有节制。
未时快到之际，龚浩便张罗着散席，好去参加那书会。众人拗不过他，只得散了，一同前往金陵会。
此时金陵书院之外，人声鼎沸，摩肩接踵，好在因为一会有重要人物要来，四处皆有军士把守。封晓等人挤过人群，自正门通报，经人引导进入了书院之内。
此时祭祀还未开始，众人都在等待皇帝等人到来。今日非是孔子诞辰，按理没有祭祀，但是书院一派却于今日组织书会，并设置祭祀，就是要对皇帝彰显传统儒学的精髓。同时也是对学院一系所谓的新派儒学的一次挑战。
今日祭奠之礼，出自周礼，按照日为三祭的规矩来的，卯时初刻晨祭，未时二刻午祭，戌时三刻晚祭。
不一刻，帝驾来到，两阁重臣也都到了，金陵书院山长刘孝凌便宣布午祭开始。这午祭这次祭孔的重头戏，主祭人自是金陵书院山长，刘孝凌站于列前，整衣冠、净手面，正步来到孔子香案前上香鞠躬，后行三献之礼。所谓三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是丝绸，爵指酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，刘孝凌宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵孔子赞。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。
这里面有点尴尬，为什么呢？原因就是这三献之礼，本来应该有在场身份威望最高之人做初献官，然后再又身份威望次之之人为亚献官和终献官。
此刻在这里的那个人有皇帝身份尊荣？那个的威望可以比肩刘继轩？但是这三献之人却不能落在皇帝和刘继轩身上，因为两人都出身学院。
最后绞尽了脑汁，磨破了嘴皮，才请动吴科担任初献官，亚献官和终献官也选择了两位江南各书院的山长担任。身份最尊崇的皇帝和威望最隆重的刘继轩都成了看客。
随着轩悬之乐、六佾之舞退去，这午祭大典算是告一段落，接着便是今日真正的重头戏，书会论文了。
这书会举行之地便是金陵书院内的内经场，一个十分阔达的院子，地面铺着青砖，四周围着松柏，倒也庄严肃穆。
每人领了一个蒲团，围着中央的高台而坐。皇帝也不例外，只是位置靠前，坐于高台左近。
说是高台，不过一尺有余，但人坐于地上，望向台面之人皆需仰头，自然便显得台子很高了。
那刘孝凌已经换下祭祀之时的礼袍，此刻身着藏青色儒服，立于台上，见众人坐好，先是诵读了一篇祝文文章其实已经写了，但是还是不拿出来的号，省的又说我拿文言文卖弄文字，然后道：“今日天下群英汇聚，我等也需效仿先贤，切不可敝帚自珍，独一家之言塞听路。”顿了顿，见下面诸人皆一副认真之态，便继续道：“如此，今日书会开始，有请当世鸿儒，吴科老夫子讲经。”
那吴科迈着八字步上台，和刘孝凌拱手为礼，然后开始骈四俪六的开讲了，至于他讲的什么，封晓一句没听进去，自顾自的和陆以寒在台下眉目传情来着。
吴科讲完了一篇经文，停了一下，喝了口水润了润嗓子，然后道：“我这便先来个抛砖引玉，昔日子于川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。何以当解？”说完，老夫子翘着胡子下了台。
一位江南某书院的讲席还是什么的人上了台，又是一大篇引经据典，最后又抛出了一个问题，然后转身下了台。再一人上去讲题，再出题，如此这般，像走马灯似得换了七八个人上台，每人讲了一堆废话。
下面个书院的众人自是听得津津有味，但是包括皇帝在内的众多学院出身的却听得昏昏欲睡，只觉满嘴的天南地北，就是没一句说人话。
此时又一人讲完，却并未如前人般出题下台，而是直接对找上了刘继轩：“刘掌院被尊为当时坛领袖，在下有一事不明，刘夫子可愿教我？”
封晓等人见有人直指刘继轩，心下都是一震，暗道好戏来了。
刘继轩本来听着这些人讲经破题，倒也听得津津有味，他虽是学院掌院，但是也算是传统人出身，后来认识了封文胜，两人便对学问一道共同探讨，相互为师，这才有了今日成就，因此对于书院众人的引经据典，他倒是觉得有一种恍若隔世的感觉。但此刻听到别人请教，为人方正的刘继轩生性随和，便起身连道：“不敢当请教，共同讨论便是。”
那人见刘继轩答应，便开口问道：“昔日有兽曰白泽，知天下万物，敢问刘掌院，这白泽先下在哪？”问完，也不等刘继轩答话，起身便下了台。
一句话问的刘继轩一愣，暗底下更是骂开了娘，心说你们都好好的讲经，怎么到了我这里你问我神怪，当我是那街边茶肆讲书的不成？
不过毕竟涵养在这摆着，刘继轩苦笑着摇了摇头，起身来到台上，左右环视一圈，不紧不慢的开口道：“白泽之属，神兽鄢不过夫子代为心思所属而已代之入天地万理，则求思而知变化之属矣！本来也是写了三四百字的一段，现下删了，只留这两句，意思意思得了”意思就是说那白泽不过是古人的一种比喻，至于比喻的事物呢，便是我们发奋求知的内心动力，所以那白泽现在就在我们心里。
刘继轩讲完，四处叫好声四起，到真像是在街边茶肆讲书的先生了，弄得他哭笑不得，还好他算是厚道的，根据流程，随口提了个问题，便下了台。
他下来了，自有人上去讲解，然后在提问题，如此又轮过了三四人，这次上台的是个年轻人，封晓认得，正是那孙淼孙子冲了。
孙淼上台之后，也是讲解了前人所提问题，然后转身对着封晓发起了难，对着封晓拱手当胸为礼，开口道：“在下有一难题，多方讯问，皆不可得答案。先文胜公自成一家，号千年一出之圣人，想来封氏一脉也是家学昌隆，封小公爷定可为我解答，不知封小公爷愿意卖我薄面否？”
封晓听到矛头最终还指向了自己，便懒洋洋的站了起来，一副纨绔不肖做派，脚下不丁不八，上身微微后仰，斜着身子，双手抱拳垂于腰间，随便晃了两晃，敷衍之情任谁都看得出来。那孙淼见封晓如此，怒气在脸上一闪，但想到所谋之事，便强自隐忍，继续拱手垂头做恳求之状。
封晓见他忍耐，便开口道：“请教之事你算是问对了人，我封家一人便可随意解答，更何况你问的是我，有什么不明白之事，尽管说来，我与你解答。哎早说了你们书院不成，总教些没用的学问，徒自耽误人啊！”说着说着，还摇头晃脑的叹息着，仿佛真为书院中为学子误入歧途而担忧。
一众书院的老学究们气的胡子直抖，但却都暗自咬牙，并不出来指责，心道：“先容你嚣张一时，待一会你答不出问题，丢尽了脸面，倒是在于你一并清算。”
封晓虽故作轻浮，其实私底下早将在场众人神色看入眼中，心内早有丘壑，暗自道：“今日便叫你们领教一番六百年的知识差距，我也学一学诸葛亮，来一出舌战群儒。”
第二章 冷言众丑熙攘（）
孙淼见暗封晓如此无礼，内心怒火中烧，但还强自镇定，并不发作，只是冷冷的道：“好！封小公爷肯为我解答，自是再好不过，请小公爷听好：昔日公孙龙子曾做一论，曰：离间白？余苦思经年不得解，求小公爷教我。”
离间白是公孙龙的著名论调，和“白马非马”都是作为诡辩论的精髓而流传千古的。公孙龙说：“视不得其石所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也”“得其白，得其坚。见与不见谓之离。一二不相盈，故离。离也者，藏也”公孙龙子坚白论。意思就是说，按照人们通常的看法，一块坚硬白色的石头可称之为坚白石。但公孙龙认为用眼看就不见其坚硬，只见其白色，用手摸则不觉其白色，只觉其坚硬，所以只有白石或坚石而没有坚白石。坚和白是分离的。公孙龙承认石是客观存在着的被人感知的对象，承认事物的不同属性要通过人的不同感官去感觉，认识到事物内部属性的差异性。
封晓听完�