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陈鸣的问话很犀利，而且摆出来的都是事实真相，不容秦大成抵赖。嘉兴距离绍兴并不多远，后者兴盛的师爷行当打前明时候就传遍中国。秦大成当然知道这些事了。
“此系属官场之弊症也。”
“也是满清笼络人的法门不是？”陈鸣很恶毒的道。
中国唐宋年间考中了进士也不一定有官做，还要有吏部铨试：身、言、书、判，四事择人。身，指体貌伟岸；言，指言辞辩正；书，指书法遒美；判，指文理优长。四者皆可，则中选授官。这规格确实过于严格了一些，至少那相貌书法没必要太过于执着，陈鸣个人认为。到了明清两朝，不仅之前的规矩没有了，进士做官的官位也一下子提高到了七品县令这个红线，这让唐宋那些打九品官坐起的科场大前辈们情以何堪啊。
而且满清还有‘大挑’。这是乾隆定下的规矩。在十七年定制，四科嘉庆五年改三科不中的举人，由吏部据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用。每六年举行一次，意在使举人出身的士人有较宽的出路，名曰大挑。真的好能收揽士林人心。
“此皇上隆恩浩荡。大都督既厌儒学，又异科举，是要罢儒学废科举么？”秦大成坚守底线，对陈鸣的问话闭口不答，反而发起了反击。
陈鸣呵呵笑着，满清，不，还要算上朱明，那些当官的谁能离得开师爷幕僚？离开了自己手下的师爷幕僚，就是那些留名青史的能吏名臣也立刻就要玩不转。这是大气候如此。当然，海瑞除外。这家伙老娘过寿才买了两斤肉的人，是请不起师爷的。
秦大成他反驳不得，而反驳不得的秦大成却坚决不愿意看着陈鸣把‘无能’的帽子扣到士林儒子的头上，因为那等于是在儒学经典头上扣屎盆子。秦大成的反击也就接踵而来。
“秦先生何出此言？本督对现在那些无能之官是很不满意，对四书五经与做官之间有没有必要联系也有很多不清不明，但本督从没想过废除科举。”
前世的兔子们不一样是‘科考’么，公务员考试本质上与之是一样的。只不过级别、规格上降低了很多很多。
就是原时空称霸近代的大不列颠帝国，也一样把考试引入了他们的官员体系之中。所以考试落后，落后的只是考试的罢了。
陈鸣与秦大成的这次谈话进行了一个时辰，后半段都是秦大成在引经论典的讲述儒学与整个天下的性，讲述儒学的功绩。而对于陈鸣来，整个汉文明汉文化传承到今日，儒家那一套，天人合一、天人感应，知行合一，乃至于三纲五常等等，其性他也无法否认，因为否认了这些，就等于是否认了现在的汉文化汉文明。
问问现在的老百姓，那些大字不识一个的穷苦农民，对三纲五常却奉为真理。丈夫在妻子面前就是天，老子在儿子、女儿面前就是天。这就是中国的民间民情，陈鸣就是要改变也必须先承认这一切。
因为一两千年时光的演变，已经让中国传统文化与儒家彻底的融合在一起中国传统的普世价值观年成儒家思想的最直接的表现。
否认这个时代的儒学，那就是否认这个时代的中国传统文化和普世价值观。
陈鸣的理想还道阻且远，还充满了坎坷和曲折。而最主要的是，陈鸣也不是要全盘否认儒学对中国的贡献，那些儒学自身为代表的一些中国传统文化和普世价值观，还是需要继承下来的。他只想砍掉犬儒哪一部分，但这几乎不可能。因为现在的儒家，那就是犬儒。
所以，陈鸣决定把儒家与官场做一下分割，如此就掘断了犬儒的根了。用一个很直白的话：陈鸣就是想把儒家从官儒结合，变回纯粹的一门学问，哪怕它成为中国国学中国思想中国文化的代表呢，陈鸣都不会管它。但这很难很难。
陈鸣要从儒学手中收回‘教育’的权利，他要的是西方式的，是面对整个社会作为出口的教育，学校的出口是广阔的社会，而不是儒家那纯粹当官的教育。
未来的中国，社会发展需要的各种人才，大批的人才，必须通过学校系统的培养出来。而不是中国传统的‘师徒’教育。
满清当年的改革经验已经告诉了陈鸣：如果一个社会已经设置了诸多的新式学校，但由于传统科举的存在，那新学校肯定是办不好的。无论政府怎样优待新学堂的学生，发多少补贴，里面的学子也是人在曹营心在汉。因为传统科举已经实行了一千多年，因为在中国官本位深入人心。只要传统的科举制度还存在，学生们就心向神往，读书人只有走科举之途才是正途，才会为人看得起，才会得到更高的社会地位。
所以，陈鸣面对这一连环式的问题，他必须对儒家下手。把最核心的‘官儒’，一分为二，将科考制度一步步演变成为后世的公务员考试。
全国几十万秀才选拔六七千举人，再从六七千举人中选出三百进士，这科举当然耀眼夺目，且进士一出来就是七品官。可要是科举选拔的目标从县太爷变成了官吏，从中央下到了省府地方，从三百人变成三千，甚至更多，它还有那么大的吸引力么？
陈鸣看着秦大成怏怏退下的身影，也没有了跟这样的江南名士谈天的心情了，这些人打就在没了骨头的犬儒影响力和环境之下成长，这个时代的中国又没有受到外来殖民势力的大冲击，内心中还洋溢着tian朝上国的自得和自傲，很难几句话就把他们服。
但陈鸣可以很自豪的对人：他的一言一行，他的每一个决定，都是这个国家，这个民族，而不是自己的私利。（。）
。。。
第二百三十九章 命运的抉择（）
对于秦大成这样的江南名士，如果他肯投效复汉军，这是复汉军的‘成功’，可以作为一杆旗帜，在全国各阶层面前挥舞ＷＷā◇↓，但很显然秦大成不愿意成为这面旗帜，什么民族大义华夷大妨都比不过一个‘利’字，金钱之利，名誉之利，陈鸣最初‘用秦大成的娘来威胁秦大成，用秦大成来威胁他的娘’的设想，刚刚实施就遭遇挫败。
甚至从秦大成这里收到的信息让陈鸣对于江南其他的文人名士，也兴趣大落。
双方的立场就不一样，就没坐到一处，想让这些人真正投效，为时尚早，也真的很做吐！
“大都督，魏主任发来急报。”这时刘武拿着一个朱红色竹筒匆匆的跑进来。陈鸣心头的讪讪之感一扫而空，神色微微凛然来。魏秀志的急报，他跟蒋天放对付苏州清兵，突然发来急报，可是大大不妙。如果陈鸣没记错的话，昨天这个时候是蒋天放发来的大红捷报。
这大红和朱红，一字之差，可是谬之千里。而且发信人是魏秀志而不是蒋天放。
陈鸣从腰间掏出一个小本本，这是一本缩印的千字文，顺序当然是打乱的了。作为这次战斗期间的密码本，而魏秀志发来的急报上很短暂，一共三十三个字：夜破吴民团，晨曦蒋亲攻浒墅，为枪毙命，以吴父换蒋尸首。敌三千渡太湖，逼无锡，退！但交代的很清楚。
队伍夜破吴熊光的民团，然后蒋天放亲自带兵进攻浒墅关，被清兵用鸟枪击毙，魏秀志用吴熊光的父亲换回了蒋天放的尸首。而且清兵有三千人通过太湖，威胁其军后路无锡，魏秀志已经退兵。
明明大好局面，却因为蒋天放的突然战死，而一下子败坏了来。
不然，苏州的那路复汉军，蒋天放带领着他们返回无锡，清军的攻势根本不是威胁。
但是作为一军之首的蒋天放就那么的死了，一下子事情就棘手了。
刘武立在一旁，静静地等候着陈鸣的吩咐。刚刚陈鸣译出密码后，那真吓了他一大跳。蒋天放竟然战死了，这可是复汉军自成军以来陈鸣手下第一个阵亡的营官一级军官啊。
“命令陈安同，迅速带一队人赶去常州。告诉魏秀志，无锡保不住了就退回常州去。但常州一定要稳住。”大部队这边的浦西攻略刚刚开始，陈鸣还不想立刻收兵回撤。
陈安同是他放在南京的留守军官之一，复汉军宪兵营的营官兼军法处主任，虽然平日里很不得军中将士的耐烦，但不得不说，陈安同的‘威望’在军中是很高的。
陈鸣要他去常州镇场子，只要士兵的心不慌不乱，靠着那路人马的实力，守住常州绝对不成问题。陈鸣虽然刚刚扩充了部队，扣除了九江、安庆和扬州后，手中水陆军还超过两万�