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鬣狗、火狐、穿山甲等人抱着一副怀疑的姿态盯着浣熊，实际上在他们的感官当中，时间仅仅过去不长。那之前还在他们面前侃侃而谈的猴子是谁，难道那时候他已经是个死人了么？
“我们不能再睡了，不能再睡了，这地方太奇怪了。它～它会吃人的。”穿山甲明显不能克制自己的情绪，语气思路混乱。
浣熊敏感地盯着他，现在穿山甲的症状表象跟之前的猴子是一模一样的。那是不是说明下一个死的人将会是他，又或者说他这一刻也许早就已经死了。
浣熊甚至于想上去探一下穿山甲的脉搏，证实下自己的猜测。
“灵猫不见了！”鼬鼠扫视了一遍众人，人群里唯独少了灵猫的身影。
“她想杀人，我先前就感觉到那小蹄子不对劲，半夜跑猴子的帐篷里，现在又莫名其妙不见了。”火狐疑心起来。
“别乱猜测！”白虎厉声警告。
“收拾东西，这处地方不能待，我们必须连夜离开。”白虎。
鼬鼠蹲在地面上，在猴子尸体上浑身上下翻找着些什么东西。
“你干嘛？”白虎。
鼬鼠翻着猴子的口袋，只见口袋缝隙内测滑溜地滚出一粒暗红色药丸，被鼬鼠拿在手上。
“之前九尾给的药丸，这家伙没吞下去。”鼬鼠。
白虎好像想通了些什么，九尾死前曾经说过，强磁场现场会扰乱人体神经系统，或许之前他们出现的各种梦境以至于幻觉都是强磁场造成的。
“九尾给的药丸你们还有谁是保留着没吃的？”
白虎突然明白这群人的心态，就算是并肩作战的队友都不会给他们带来信任感，又怎么会无缘无故吞下九尾给的药。
这群人戒备心极重！
“走，强磁会造成部分人产生幻觉，有时候眼见的未必是真的。”她只能这么告诫这群人，真切的幻境中谁也保不准不会对身边的人亮刀子。
“怎么样了？”阴影中一道人声发问。
“想不到你的红丸蛮管用，可惜那群蠢蛋个个自作聪明，却都胆小如鼠，碰都不敢碰。”答话的正是队伍里失踪了的灵猫。
“我早跟白虎说过，这处大阵非要活人血祭奠，否则谁都走不出去。”阴影牙咬切齿地记恨着白虎。
现在活生生地出现在灵猫面前的，就是队伍里第一个死掉的女人，九尾！
“你下一步打算怎么干，不会真要把他们全部杀光。”
在这处大阵里，最了解阵型布局的就是这个女人，灵猫选择与九尾为伍，自然也得提防着她。论心计，九尾能设计出假死一局就已经极不简单。
灵猫也想不透，她是怎么能骗过精于巫医的浣熊的！
“需要杀光他们么？只要我们不理不睬，最后谁都得死在这，哪怕队伍里有个巫师又怎么样。”灵猫问。
九尾精准地分析着局面，她颇为忌惮队伍内隐藏着的那个巫师。临出发前，他们了解到这一行配备了一名家族内的巫师，但具体是谁她并不知晓。
“那处地方找着了？”灵猫。
“一里地外，其实一直离我们很近，只是我们在绕圈，始终插着过去。”九尾。
“什么样的地方？”灵猫。
“一座民国时期的建筑！”九尾。
什么！灵猫听闻后神情骇然，都是真的，一切都是真的！猴子梦里梦到的那一处地方，居然是真实存在的。
那么，那个长着獠牙吸食人血的绝美女人是否也会存在！猴子的描述当中，那就是一个活生生的吸血鬼形象。
灵猫唯独不知道的是，猴子死于两个钟头前，当她和猴子在帐篷中打斗时，其实对方早就是个死人了。
那东西能够在梦境中杀人，梦内吸食的血液精髓其实就是人类的魂魄！
“你怎么找到那里的。”灵猫鼻息粗重，显得不太淡定。
“那里～本来就是民国时期～建起来用于祭祀的呐，自然就应该在，～它该在的地方。”九尾的声音阴森森的，恰到好处的断句，话语空灵飘逸，惊得灵猫猛得打了一个冷战。
“你～你给我正常一点，现在这种情况下你千万可别吓唬我。”唯有放着狠话，灵猫才会感到心底宁静，生怕九尾真的是死了，而且是死了大半日的那种。
“什么！我不是一直很正常么，你在说什么？”九尾脸色突变，转而一板一眼地，话语逻辑清晰。
“你该回去了，背下四方卦位图，带他们到那座民国建筑去。”九尾将准备好的卦位图纸交至灵猫手中。
灵猫开始怀疑这人，揣着不安的心绪，狐疑地打量面前着人。
阴暗的环境下，九尾的面庞有些清冷惨淡，加之她原本就白皙的肌肤，丝毫没有生人的血色。
她终于害怕了，畏畏缩缩地离开，返回营地。
第157章 古苯祭坛（）
等等，电台“吱吱”声响起！
穿山甲兴奋地喊停众人，慌忙甩下背包，打开那台联络外界的电台。
“可以收到信号，我尝试下联系外界。”穿山甲。
“怎么样？”白虎。
这是一个陌生的频道，无线电讯息杂乱，穿山甲无法释义。
“强磁干扰的一些杂音，没有任何意义。”他面露失望。
真正令人绝望的，是与外界的失联。
“谁在那？”火狐敏感地盯着林子深处。
强光探照灯下，前方的雨林里现出一道朦胧的人影，悉悉索索的杂声从阴影处传来。
“是我。”灵猫走出树荫底。
鼬鼠戒备地准备掏匕首，“站住，你确定了你是谁么？”
他的话明显地存在逻辑上的错误，一个人怎么可能不确定自己是谁呢？
但猴子的情况明明白白地告诉众人，有些死了的人依旧还以活人的姿态生存在这｛顶｝点｛小｝说 个世界上。
“我离开了一会，你们跟我去一个地方，那里可能是破局的关键。”队伍里明显少了一个人，灵猫却丝毫不关心。
“猴子死了，你不打算解释一下？”火狐。
“这种人的生死跟我有什么关系，想活的跟我走就是。”灵猫冷冷地说。
“哪里？”白虎问。
“一座民国时期的建筑。”灵猫的话令人惊愕。
青砖瓦房，白净的墙面上刻画着众神像，无一不是面目狰狞！
“这是藏地古苯教最早期信奉的神灵。”火狐最先认出这些壁画，先是一愣。
藏地古老的教派神灵出现在民国时期的建筑外墙上，无疑是突兀讽刺的。
“他们尊奉邪物？我怎么看着这些都像是鬼。”鼬鼠看着这些画像一阵发麻，活灵活现的表现手法，它们看上去更像是鬼魅凶灵。
“在智贡赞普之前的年份里，原始的苯教教义本就是邪恶的。他们信奉人性本恶，凶残暴戾的神像更能镇压邪恶，不是随同佛教感化，而是讲究一种恶的毁灭。”火狐出身藏密，熟悉藏地的文化历史。
古苯教与佛教见有许多的相似之处，但在教理教义上仍存在着一定的差异，甚至是完全相反的，两者间相互的认同感极差。
苯教经典“九乘”，“因乘”部分主要讲诉苯教教法和各种宗教仪轨，譬如，占卜、诅咒、颂赞、祈求、驱邪等。
与藏传佛教相比，古苯中原始宗教气息氛围浓重，供奉的神像包括度母佛、莲花生等，以及代表天、地、山、石、树木等自然界精灵化身的各种自然之神，但这些神佛都是被邪灵化的。
诅咒、驱鬼招魂、跳神治病等巫术，都是古苯教僧人的重要宗教活动。
这面墙上刻画的神灵都是古苯教义中主一方祭祀的存在。
火狐浓云愈重，她清晰地了解这间屋子的意义，就是一方民国时期的苯教祭坛。只有用于祭祀的贡品才会被摆至屋内。
“走，我们进去看看，这里出现民国时期的建筑本就不合常理。”灵猫循循善诱地引导着这群茫然无知的人。
“你们先进去，我在外面看着，互相有个照应。”火狐表现得很敏感。
灵猫预感到什么，这个女人思维感官真是灵敏，她讪笑而过，先行一步推开建筑的木门。
这是一间被废弃的屋子，建筑外墙上有风雨侵蚀的痕迹，窗户已经损坏，木门破败。外间看去，屋内黑洞洞的，看上去很恕�
白虎拿起探照灯跟在灵猫后头查看。
鼬鼠紧跟着白虎，鬣狗和穿山甲跟在鼬鼠身后。
随后浣熊也跟了