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对无限性尤为敏感，无法让复数无限使徒进入探索，估计现在寻心所在的世界内已经被数以万计的高位无限使徒驻留，共同对神话大仪式的运作及其隐藏的情报进行观测。
“如果你再弱一些的话倒是有可能进入观察，但现在的你。。。大概只有将自身的力量衰减至行星级别才有可能吧。”
拥有着希望概念的肖清羽理所当然地渴望观摩有记载以来最大规模的希望延续的象征，只不过现如今仅仅是寻心一家的数量基本上达到了神话大仪式容忍范围的极限，再多添加一人恐怕连计划都来不及实行便会因无限性的干扰过强导致失败。至于行星级别的无限使徒几乎都是无限使徒中新人中的新人，在动辄成百上千的世界破碎的战场上或许连一个自动机械的作用都起不到。低位和中位的无限使徒作用更多在于维持世界的无限性而不是正面和足以破灭无限大世界的灾难交锋。
“而我们的行动依照之前的探索资料，几乎都是处在无限大世界告终前的一刻。。。之前在第三次无限大世界中的交战中，二十心级别的实力在战场上顶多也就是一个比较关键的战力而已。精神疏忽片刻很有可能就会在无法计数的泯灭体攻击下连信息都不剩地消散。尽管并非是真正的泯灭体将我们杀死，但在神话大仪式模拟的场景中死亡等同于探索行动的终止，所以在战力有限制的情况下还是让我前去为好，至少我的保命能力绝对称得上是同级别最顶尖的水准。”
持有纯白世界这一从未出现过的无限象征，寻心所能展现出的能力要远远超过个人评定中的二十心级的水准。记录所有信息并在纯白世界内加以还原，其潜力随着寻心的不断使用依然没有显露出尽头。通过还原的信息获得近乎无穷无尽的能量只是表层，之前的探索中获得有关于前三个无限大世界的信息——不论寻心自身是否有意识到信息的存在，均在纯白世界内逐渐还原至其原本的物质形态。
“嗯哼。。。比起发自心底涌现的‘希望’所带来的源源不断的力量，果然天明你那能够‘包容’万象的无限象征才是让你成为最适合探索神话大仪式的缘由吧。。。”
肖清羽的特性是引导迷茫者前行的希望，换而言之是类似黑暗中的灯塔般给予方向与达成目标的可能性。以往在和肖清羽的对练中，没有纯白世界加护单凭基础能力的对抗，寻心可是在希望概念造成的因果持续修正，能量快速补给，伤势急速修复等一系列加成下吃了不少苦头。但仅凭空虚的希望远远不够支撑无限的世界，肖清羽正是意识到了寻心身上那连无数种类型的希望都能包容纳入的可能性才会甘心将机会交给寻心。
“说的也是。。。不过，在此之前，我们要确保计划的顺利进行。连基础工作都没能做好的情况下，一旦神战中没能达成预定的神明阵亡名单，恐怕我等就要想办法在短时间内制造容许范围内的意外让主神和神王死去。”
扰动神话大仪式的计划不可能只有一种，否则失败带来的后果无疑会让等候结果的高位无限使徒们深受打击。作为寻心好友之一的雷欧·阿特米克进入到世界内部的原因之一正是为了辅助寻心确保在计划出现纰漏之际及时修正计划。
“我会随时让演算系统对计划执行情况进行检查，确保计划的执行若有偏差会及时得到修复。我所担心的，是寻心你会不会在计划中临场发挥，将原本制定的计划打乱。。。”
经常做出计划之外事宜的寻心略显无奈地叹了口气，强硬地将话题从有关自己的不利方面转移。打开监控着各个神系的光屏，寻心的目光转移至正在暗中调集部队的魅魔，以带有强烈信任的口吻回应雷欧的质疑。
“安心好了，我们制定的计划在没有外力干扰的情况下顺利进行的几率无限接近百分之百。而且，我也相信，身为后援力量的你，一定能让这次计划成功实行，对吧？”
第一千二百零八章 众神之战的序幕（）
为了迫使人类聚集在神明统御的领土内，并非神明或妖魔占据的土地呈现出荒凉的风景。广袤的土壤在神权的干扰下变得不适宜人类居住，被神为隔离的区域意外地减少了神系之间的冲突。没有人类的信仰地作为补给，大多数神明脱离信仰地后各方面能力会随着时间的流逝快速下滑。但是，当神系发展的领土愈发扩大，神系与神系之间的交战终究无法避免。
黄沙漫天了无生机的荒漠内，以往大概只有能够忍耐干渴的蜥蜴与毒蛇才能存活的死亡之地迎来了放射强烈光芒的访客。数量达到六位数的神明乘坐以神力驱动，在天空航行的金色飞船缓缓驶入荒漠的上空。如果仔细观察犹如巨鸟的船只上守卫的神明，不难发现这些神明的特征均是拥有多手多首，口中吟诵着带有神权作用的语言。这颗星球上将以上特征融合的神系，毫无疑问是让奥林匹斯神系与世界树神系视为大敌的佛教势力。
如今星球上的各大神系中，佛教势力管束下的信徒为佛教势力提供了庞大无比的信仰。依照寻心对星球上的信仰分布统计，佛教势力的信仰甚至要比奥林匹斯神系和世界树神系的总和还要多出些许，仅次于人口最高的神州大陆。充沛的信仰灌注下，佛教势力的大部分神明均为被人类神话后的祖先，换而言之正是将死去的人类升华为神明。和奥丁制造英灵殿从而将骁勇善战的人类灵魂注入其中，生产不死的英灵战士相比，佛教势力倾注信仰制造祖先神的做法只能说是压倒性的信仰优势才可能办到。
而一个得到足够信仰驱使的神明，从战力上而言要远胜过寻常的英灵战士。更不用说是神明乘坐于航行在天际的飞船之中，搭载众多对军级信仰武器，以内载神明提供能源的战船在军团作战中除非借助天险进行阻截，否则即便拥有同等数量的神明也会因为装备的差距迅速落败。
佛教势力虽然拥有远胜于世界树神系与奥林匹斯神系的信仰储备，不过由于信仰内容本身的限制以及领土内的纷争尤为严重，使得佛教势力在扩张速度上难以与其他神系相比。佛教势力内斗不断，梵天，湿婆与毗湿奴代表的贵族势力与燃灯古佛，释迦牟尼佛，弥勒佛代表的平民势力长期以来无法调和。
在寻心等人开始着手于引发神系矛盾的时刻，梵天，湿婆与毗湿奴恰好完成对过去现在未来三佛统治体系的逆袭，将佛教势力的统治权纳入掌控之中。但这并不代表创世，灭世与维系的三神能够顺利接过统治权，相当数量的神明并未轻易改变效忠对象，使得三主神大刀阔斧的改革未能迅速推行。这也是为何奥林匹斯神系与世界树神系凭借少量兵力，借助天险以及防御工事勉强抵挡佛教势力入侵的原因之一。
“无法长期在外作战，内部纷争不断的佛教势力一直以来都只能保持在战场上处在主导地位，却不能打破僵局突破边境防线的阻隔。只是，在过去现在未来三佛的统治被彻底推翻后，在三主神中占据绝对地位的湿婆以破坏之神的神职动员神系内的大部分神明向常年交战的两个神系调动可观的军力。”
将过去现在未来佛以及相关神明囚禁于神明都难以脱逃的监狱，失去与之相持的内部不安定分子，佛教势力终于能够有效动员神系内的成员以及相应的器械。至于如何应对另一个局限神明入侵的麻烦问题，佛教势力选择了和当初诱导高天原神系与出云神系交战期间，神明们选择的做法十分相似。二者的区别在于，信仰与地盘的充裕，让佛教势力对信徒的保护远远胜过贫穷的高天原神系。
“不过比起依靠粗劣低效的结界保护下生命受到威胁的高天原信徒，佛教势力对信徒的保护要明显优秀许多。将忠于神明的狂信徒以及虔诚信徒安置在飞船等战争用设施的内部，在战场上直接对信徒制造的信仰进行吸收，转化成神力用于战争。而战争的胜利又会坚定信徒的信仰，贡献出纯度与分量更高的信仰。。。以战养战的典型呢。”
佛教势力批量制造的飞船表面涂有金色的涂料，在阳光反射下闪耀着让见者胆寒的辉光色彩。毕竟。。。突然发觉天空出现大片黄金般的战船，不论是哪一个神系内的神明都会因佛教势力的财大气粗而动摇。而且，佛教势力的战船可不只是单纯的中看，提取信仰所转化的神力灌注于动力系统后流动于战船的表面，形成无