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议会分为上议院和下议院，上议院成员全部来自于贵族，也就是梁山之前的所有好汉。而下议院呢，则是来自于民间的选举，这项权力已经被曹岩下放，最低层次已经深入到农村，选取当地的贤达之士，成为议员。上下议会，负责立法和修法，下议院提出方案，上议院权衡利弊，双方协商，修改和维护法律。法院的作用是执法，以及提供法律上的根据。
军队负责维护国土安全，政府负责治理国家，另外说一句，政府首脑的出现，亦是选举出来的，理论上这个选举首脑的工作应该是由下议院负责的，上议院本身并不应该具备实际权利，可问题是现在国朝初创，很多东西都无法很好的完善。别的不说，就说现在上议院的这些未来贵族们，他们原本就是军队的将领，在政府里也各自有职务，这不是和上议院原本的初衷相违背吗？但是没办法，现在正是用人之际，所以曹岩不可能为了去维持制度，就让这些将领全部放下兵权。
就算他们愿意，曹岩也不敢这么做。
所以归根结底，架子是打起来了，但实际上很多东西还特别不完善。
下议院想要真正的拥有权利，最起码也得换届多次之后才能一点点提升下议院的地位。而上议院呢，暂时甚至都没有存在的必要，因为无论是军队，还是政府，都是曹岩一个人说了算，他现在即是皇帝又是总统的，军政大权一人在握，所以那些制度，也不过是花架子罢了，真正能起到作用，怕是得经过几十年的发展才行。
宪法也已经弄的差不多了，“宪法”一词，最初来源于拉丁文constitution，本是组织、确立的意思。
古罗马帝国时期就已经用它来表示帝王的“诏令”、“谕旨”，以区别于市民会议通过的法律文件。欧洲“封建”时代用它表示在日常立法中对国家制度的基本原则的确认，含有组织法的意思。英国在中世纪时期建立了代议制度，确立了国王没有得到议会同意就不得征税和进行其他立法的原则。后来代议制度普及于欧美各国，人们就把规定代议制度的法律称为宪法，指确认立宪政体的法律。
“宪”、“宪令”、“宪法”等词在华夏古代典籍中与“法”同义，扶桑古代“宪”也指法令、制度，都与现代“宪法”一词含义不同。
直到19世纪60年代明治维新时期，随着西方立宪政治概念的传入，扶桑才有相当于欧美的概念出现。
宪法的重要性不用多说，内容也不必详细介绍，里面的第一条，就是保证了曹家的皇位不可动摇。这个国家无论以后谁当政，曹家都是唯一的皇室，除非这个国度被推翻，否则这一切都不可改变。不过皇室以后会渐渐的失去全部权利，国家出钱养着皇室，算是感谢其祖先对这个国家所做的贡献等等，大概就是这么一回事吧。
时间即将进入六月份，登基大典终于即将召开。
登基其实是很麻烦的一件事情，虽然梁山上上下下都是些泥腿子，但也不乏有文化底蕴深厚的人，就好比说梁中书。他目前已经被提拔为北海省高官，他就向曹岩准确的描述过登基的整个过程。
第一步就是迎苍天，皇帝从皇宫南门外东南侧具服台更换祭服后，便从左侧进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎苍天，乐奏‘始平之章‘。皇帝至上层苍天牌位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对上苍行三跪九拜礼。
迎苍天之后就是奠玉帛，皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏“景平之章”，回拜位。
然后是进俎，皇帝到主位、配位前进俎，乐奏“咸平之章”，回拜位。
然后是行初献礼，皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏“奉平之章”，舞“干戚之舞”。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
行初献礼之后是行亚献礼，皇帝为诸次位献爵，奏“嘉平之章”，舞“羽龠之舞”，然后再回拜位。
后面还有一个行终献礼，既皇帝为诸次位依次献爵，奏“永平之章”舞“羽龠之舞”。光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。
拜礼之后是撤馔，奏“熙平之章”。
最后皇帝行三跪九拜礼，奏“清平之章”。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏“太平之章”。皇帝还要观看焚烧祭品，同时奏“佑平之章”，做完这一切，这才起驾返宫，大典结束。
大典之前还有颁布遗诏，颁布新诏，大赦天下等等步骤，完事儿以后还要拜宴席，举行国宴。
总之，很麻烦很麻烦。
据史书记载，汉代的登基大典一般要等一个月左右，唐宋两代往往是先帝死后第二天就举行登基仪式，明清两代往往是半个月左右。这其中康熙比较特殊，顺治死后第三天就举行即位仪式。汉代和明、清两代是先继位再举行登基大典，而南北朝和唐、宋时期是继位和登基大典同时举行。
在古代，多数情况下老皇帝死时下一代皇帝和大臣们都会在身边，老皇帝一断气，大臣们会立即参拜新皇帝，这个其实就已经算是即位了；先帝死后，新帝登基大典之前这段时间，新皇仍会被大臣们称为皇上。等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。不过这和曹岩没有关系，他前面可没有老皇帝，所以他直接就是新皇登基，可即便如此，很多步骤还是无法省去。
曹岩拿着整个流程看了半天，最后大手一挥全部取消。
这可把下面的人给吓坏了，在他们看来，皇上登基是天底下最最神圣的事情，是绝对不能用来开玩笑的。
所以好说歹说，要让曹岩收回成命。
曹岩最后被搞的没有办法了，这才决定收回部分成名，但这个登基流程必须更改，上面那些迎苍天等等内容就全部被取消了。
最后确定的流程就是奏乐，皇上出现在祭坛之上，三拜九叩之后，颁布新典，宣布新朝，大赦天下都取消了，然后直接就是接受百官、万民朝贺，最后祭告宗庙、社稷以及万民，然后设宴款待自己手下的有功之臣，即便如此，也需要将近一整天的时间，说实话，如果不是下面的人硬要求他一定要做到这一点，曹岩怕是早就撂挑子了。
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291。准备登基（）
终于到了登基这一天，一大早，曹岩就被三娘叫了醒来。
“今天可是您登基的日子，可不敢迟到了。”
三娘一改往日的泼辣与雷厉风行，变得非常的温柔，这让曹岩稍微有些不太习惯。
不过想想也正常，她现在虽然还未立后，但作为曹岩唯一的合法妻子，她其实已经等于是皇后了。皇后的话，自然是要母仪天下的，而且三娘原本也并不泼辣，她只是从小到大的生活所致，性格比较外向，和现如今大多数女性唯唯诺诺不同，她的个性很比较强硬，所以就难免给人一种泼辣的感觉。不过如今已经连这种情况都不存在了，三娘的表现非常温柔，温柔得让曹岩都感觉有些不适应。
“安心吧，该准备的已经全都准备好了，我今天就是上去走一圈，一个形式而已。”
“那也要认真对待啊，祭天可不是小事”
不知从什么时候开始，三娘就变得这么“絮叨”了？或许是从她有机会成为皇后，她就开始有意识无意识的作出了改变，对于这种改变，曹岩也说不上到底是好是坏，只能说这种感觉挺不一样的，让他见识到了另一个样子的三娘。
在三娘的帮助下，曹岩很快就换好了衣服。
他虽然住在了皇宫里，但他却没有弄太监，他一直觉得太监这种生物实在是不应该出现。
一群失去了生殖能力的男人，不仅生理方面出现了人为的缺憾，甚至会在心理方面也出现一定的扭曲，人道不人道这个且不说，光是这么一群人放在身边，就等于是放了一群隐形炸弹，而且随着王朝的延续，继任的帝王必然会渐渐的脱离社会和群众，整日与这些生理心理都有缺陷的人在一起，久而久之能有好下场才怪了。
所以太监什么的，曹岩是绝对不会要的。
哦，对了，这个时候可还不能称之为“太监”呢，毕竟“太监”这两个字是直到明代才有，后被清代沿用的。也就是说，明代以前，所有称“太监”，都是不对的。