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更受人尊敬。试想，梁山泊三打祝家庄，踏平曾头市，火烧大名府，所到之处，不分男女老幼，一律人头落地、血流成河，哪里还顾及什么良善不良善！而屠杀过后，便是把财物装上大车，齐唱凯歌还。在梁中书处理善后之事的时候，那些英雄们正在大摆庆功宴，大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银呢！
歌舞笙箫之时，酒酣耳热之际，谁还会想到那些无辜掉脑袋的冤魂，谁还会想到那些死难者的家属正在悲痛欲绝？在这些嗜血成性的绿林好汉心里，生命是没有价值的。
所以在这个时空，曹岩要求梁山之人，所行之事一定要顾忌百姓，可以杀贪官，可以杀奸臣，但绝对不能残杀百姓，更不能趁火打劫趁机劫掠，好在目前看来梁山做的还是不错的，起码几次破城，都几乎没有对老百姓造成什么伤害，这一点上，曹岩做的还是不错的。
所以，在整个水浒的故事里，梁中书绝对算是一个悲剧人物。
即使是原著中引起梁山聚义的生辰纲，在书中也看不出梁中书具体怎样搜刮百姓。
可是，他提拔了杨志和索超后，全城百姓倒是非常兴奋地夹道欢迎。更让人感兴趣的是，梁中书没有像想像中贪官酷吏一样目中无人，而是非常随意地和一个老人攀谈，这样的低姿态让人感到亲切异常。
人他治下的大名府，亦没有出现民不聊生、哀鸿遍野的惨状，相反我们看到的却是元宵节安居乐业、物阜民丰。
当然了，搜刮之举肯定是有的，但搜刮和搜刮还不同，如果说老百姓家里有些余钱，梁中书为了讨好自己的岳丈，把这些余钱都给搜刮走，那确实也是挺过分的。但起码不会让老百姓家破人亡，华夏的老百姓，只要能活下去，就不会轻易闹事而。而有些贪官就不同了，搜刮起来，那真的是掘地三尺断骨炼油，是要把老百姓往死里逼的。所以搜刮和搜刮之间是不一样的，而梁中书，显然属于前者。
当然了，或许有人会说梁中书制造过冤假错案，比如在卢俊义的问题上，就是偏听偏信；在没有做调查研究，没有充足的证据下，就把卢俊义打入死牢，这决不是清官所为。但是，大家不要忘了，当今朝野上下，水泊梁山几乎就和反政府反国家的罪是一样的，人人谈之色变，对待有嫌疑的分子，是宁信其有也不信其无的。因为稍有不慎，自己便可能被打倒，甚至会株连九族。这一点，梁中书其实也没有做错什么，事实上，如果不是大宋王朝自上而下的腐败，那么梁中书极有可能就是一个礼贤下士且士人愿效死力、体恤百姓又得百姓拥戴的好官。
可惜这个时代就是这样，他如果不上行下效，就会成为观察的异数。不仅自己的仕途无望，甚至还会遭到同僚的排挤，他能做到不把老百姓逼死，已经是殊为不易了。
所以，当曹岩带着芒砀山和少华山两山人马来到大名府门前的时候，他将手下的所有好汉都召集了起来。
“我对你们的要求只有两个，破城可以，但却不能滥杀无辜。我梁山从聚义之初，便已经决定不能伤害老百姓分毫，若是你们做不到，我梁山绝对不承认你们的身份，而你们也没有资格随我一同山上，我梁山要做的，是拯救苍生于水火之中，而不是将他们推入火坑。所以劫掠百姓是绝对不允许的，破城之后，第一时间接手城防，稳定城内秩序，老百姓不许随意出门，同时开仓放粮，稳定局面。我丑话说在前面，我现在说的这些，你可以不听，但入城之后必须照做，若是谁敢违抗这一点，作出打家劫舍或者中饱私囊的事情，到时候别怪我手下无情！”
曹岩一脸冷酷的说道。
樊瑞和史进对视一眼，同时点头表示明白，其他人呢，自然也是唯这两人马首是瞻。
毕竟他们上山时间还短，虽然嘴上称呼曹岩为哥哥，但还是会下意识听从原首领的意见。既然芒砀山樊瑞和少华山史进都没有意见，那他们也就没有意见。
“另外，梁中书的命要留着，而且不要伤害他，破城之后，史进你带队，以最快的速度前往府衙，不要让梁中书有自尽的机会，将他抓起来，带到我的面前，我对他另有安排。”
曹岩专门给史进下命令。
这些人里面，史进的武功是最强的，实力最强，而且办事也还算可靠，把这个任务交给他，曹岩当然不会完全放心，但也没有其他选择了。而且这不是曹岩唯一的安排，其实时迁那边也有安排，同样是正对梁中书。在曹岩看来，梁中书是有治理之才的，前面说的那些，梁中书的有点，都是曹岩比较中意的部分。也因此，他并不希望梁中书死在乱军之中或者自尽而亡。
当然了，如果单纯的而说梁中书是一个好人，那也是不妥当的。只能说，梁中书算是一个中性之人，他有好的一面，自然也有差的一面，只是和这个年代的其他大部分官员比起来，他的表现要好很多，最起码他没有为了搜刮而搜刮为了压榨而压榨，他还是很关心治下民生的。
众所周知，现在梁山最缺乏的就是治理方面的人才，武将那是够够的了，唯有治理方面的人才，实在是缺得可以。
在这种情况下，在曹岩对其他人都不甚了解的情况下，梁中书，自然而然就进入了他的视线范围。
有能力，人又不算太差，而且年龄正好，是精力充沛同样经验丰富的时候，所以曹岩就动了心，想要将梁中书收入自己的麾下，为梁山做事。
也因此，他专门弄出了双重安排，保证梁中书不会出事儿。
而在将任务全都安排下去之后，攻打大名府的时机也已经到了，曹岩从营帐中走出来，一眼就看到了不远处的高耸的城墙，以及城墙上已经严阵以待的卫兵。
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246。蔡家兄弟（）
其实如果只是索超家人的话，曹岩并不用以这种方式登场的。只需要找几个精干之人，将索超家周围的卫兵消灭掉，然后赶在大名府驻军反应过来之前离开大名府，整个过程并不算麻烦。但曹岩心里还有将梁中书和卢俊义一起拿下的念头，所以他最终选择了攻城。
大名府的历史是比较悠久了，大约在公元360年，东晋时期的前燕在该县当时一个叫贵乡的地方设置了贵乡郡和贵乡县，这是封建统治者在贵乡县地域设置郡、县的起始。不久，郡、县相继撤消。到公元535年，东魏统治者在贵乡县东北部的古赵城重新设置了贵乡县。43年后，即公元578年北周统治者把贵乡县治迁到孔思集寺。孔思集寺就在今天的大街村。第二年，北周又在这里设置了魏州。到了唐代，魏州城已经初具规模。公元621年，唐朝在魏州设置总管府，进一步加强了中央对魏州一带的统治。
公元662年，唐朝把魏州改作冀州，还在这里设置大都督府。公元672年，冀州复称魏州。公元758年，唐肃宗在魏州设置魏博节度，派遣节度使，管辖魏、博、贝、卫、澶、相六州。魏是大名，博州是今天的聊城市，贝州在河北南宫一带，卫州在河南汲县一带，相州就是现在的安阳。可见，当时魏博节度使的领辖范围已经达到黄河以北涉及冀鲁豫三省的许多地方。唐朝后期僖宗时，魏州城方圆80里，已经是那个朝代有相当规模的大都市。
唐德宗建中三年，魏州节度使田悦叛唐称王，首次把魏州改作大名府，但没有得到唐朝官方认可，这是大名县古代拥有大名府称谓的开始。此后的60多年间，大名府几经易名。公元948年，后汉统治者重新确定了大名府的称谓。自此，直到这座城池在十五世纪初被洪水吞噬。
十一世纪初，宋朝北方一个叫契丹的国家强盛起来。宋仁宗庆历二年，契丹在今北京东部的蓟县、通县和唐山一带，集结重兵，伺机南侵。消息传到宋都东京，朝廷文武官员紧急商量对策。很多人主张把京城西迁洛阳。还有人主张讲和。丞相吕夷简曾在大名府为官，十分熟悉黄河以北的情况。针对这些西迁派和讲和派的言论，他讲出了一段与众不同的话：“使契丹得渡过河，虽高城深池，何可恃耶？我闻契丹畏强侮怯，遽城洛阳，亡以示威。”“宜建都大名，示将亲征，以伐其谋。”吕夷简的意思是说：如果皇上迁都洛阳，使契丹不加抵抗渡过黄河，那时，城墙再高，城池再深，也难阻挡敌人的进攻。契丹人是碰见了强硬就害怕，遇见胆小的就欺负。匆匆忙忙�