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朝堂上老人皇也是怒气不满，问乾泰可有其事，又派人追查谣言来源，眼看着乾泰要惹得一身是非，也不知是谁出手，却是将乾泰推入火坑上烤。
好在正当风波正旋之时，乾泰终于出现了给他带来福运之人。
上京城中突然传出，前番受太一宗天阙真人举荐有凤命的银铃姑娘即将离开上京城，游玩天下山水，结识天下俊杰，要为黎民百姓寻访一个真心为民之人。
乾泰、乾铭也曾出城相送，在城外，银铃姑娘走官道离开，许多百姓、年轻人都出城相送，这是因为银铃姑娘是一位心善的女子，也是一位美貌倾城的奇女子。
在城门外，乾泰等一些上京城中的翘楚年轻人当先，银铃是一位白衣宫纱的年轻女子，比乾泰要大着几岁，可一身浩然正气却让其显得有几分刚柔并济的魅力，圆润的面容隔着面纱，可也是声音温润如玉，十分动人。
“天上真龙去不会，世间凡马谩争驰。此生此夜不长好，赤地明月遇龙池。”
银铃姑娘在城外留诗一首，就这样带着婢女、几个侍从坐车离开了上京城。
在城门外归来不久，当朝一代老臣礼部尚书李同知入宫求见了人皇，为乾泰求情，请求人皇相信乾泰还只是一个孩子，当年更是亲手杀了乾如崖，是最不可能阻挡乾族过渡皇朝乱世之人。
一位老臣，在上书房中躬身相求，只为乾泰求一安身之处，最后人皇将老臣李同知屏退，独自呆在上书房中静思。
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晋893年，乾泰身上风波不断的谣言总算事平落定，皇宫中对乾泰做出了处理。
“十九皇子乾泰，成年立业，已可为国尽力，且上京为官为民，屡立功劳，今封蓟县候，封地幽州蓟县，享千户。”
从此，乾泰被赶出了上京城，赶出了中原大地，远到北边的幽州，做一县候。
乾泰离开时，皇帝准许其带着其母亲妍月婕妤。皇帝也知道自己时日无多，到自己死后也不一定能顾的上自己这皇宫中的女人，于其让一个婕妤老死皇宫、或陪葬、甚至或被乱世之中新皇占去，还不如让乾泰带走，也算作自己对这十九子的补偿。
在上京城中，平民百姓为京少尹十九皇子的离去而感到不舍，乾泰这一离去后，上京城中怕又少了一位为民做主的好官。
一些不明内情的京官也对十九皇子这番结果感到惋惜、庆幸都有。可一些世家、门阀却看得更深，蓟县是黑山老妖黑山附近，又靠近辽东郡，与当世潜龙袁绍做邻，这其中必有皇室、太一宗的谋划安排。
其中有一件事值得一提的是，乾铭的母亲刘婕妤在得闻了乾泰的事情后，就问乾铭，乾泰此番是否真的就此落难？
乾铭道：“十九皇兄胸有沟壑，此番只是磨难，十九皇兄并没有垂落之气。”闻此，刘婕妤就对乾铭道：“有道是兄弟之中，只有患难见真情，既然你看好你十九皇兄，这次吾会托珍妃帮你求陛下，你跟着你皇兄去北方，不要呆在上京城看着你兄长受难。”
乾铭却是不舍自己母亲，毕竟乾泰的母亲被准许随行北方，可自己这一去，却真的是远离自己了母亲。
却是上京皇朝已经出现暮气，宫中的婕妤妃子也多少知道些形势，刘婕妤不愿乾铭呆在上京城毫无作为，逼着乾铭离开自己。
事情传到乾泰耳中，乾泰不仅感叹如今这上京城中，每人都在为自己打算。但乾泰还是劝着乾铭留在上京陪着玉瑶，称其在上京也可与玉瑶相助自己。可乾铭说什么也不同意，定要陪乾泰同去北方一起图谋。
第50章 天下署文（）
时下，就乾泰风波一事，掌握情报并记载最多的是皇家乾族。
因为乾泰‘前身’一出生，就已在乾族中被备案收录。乾泰长大到开府建衙，乾氏宗族更是从未间断过对乾泰的记录，这是皇室对每一个皇子所必须了解的。所以，当今天下对乾泰了解最多的，也正是他出身的乾族。当然，也正是因为乾族对乾泰了解最多，所以在这件事情上，宗族也因忌讳乾泰之事而保持了沉默。直至老皇帝最终下旨赶乾泰离京，乾族也不曾掺入其中。
乾氏作为上千年的宗族，最初勃发于九百年前太祖之时，上千年的底蕴下积攒匪夷所思。乾族中有一乾龙卫，是乾氏宗族的底蕴死士武力，当年太祖打江山时就是以此作为情报机构。乾泰身边的乾止戈、乾弓藏，就是出身于这群死士之中。
乾泰的大多事情，就记载在这神秘的乾龙卫驻地的署文阁中。
在‘署文阁’宗族一系，乾泰一柜中，放着这样的文簿。
身世卷中记载：
乾泰，系宗族第三十七代孙帝乾至元所出，晋十三代皇十九子，庶出。幼素有早慧，好读史书，为人嫉恶平屈，性稳、深沉，因立功下邺乱，八岁官拜京少尹。
随后还有详述记载写道，
八岁，上京城外建庄，搼养死士，传‘金鼎力士’炼法，神秘莫测。搼养死士皆经多年熬炼，身具九牛之力，刀枪不入，是为精悍。因可一抵十之精兵，故预可迎敌数千。
注：时下山庄死士，已近八百人，欲得‘金鼎力士秘法’，用以族中。
十八岁获御批开府建衙，居于上京城京兆府。
其他还有一些杂文，记载许多事例。都是自乾泰八岁开始以来一直到二十四岁，在上京城中注重名声，为官特别对非法为恶百姓之人，十分森严。因此，乾泰具有贤明的声望，被上京周围一带平民百姓誉为‘青天小老爷’。
最后，对乾泰的修为武力也作出了估计。乾泰幼时就能随几位真人闯墓穴厮杀，修为出众，十六年来日夜修炼，实力当已达道人巅峰，离真人境界不远，堪称不世修炼奇才。（乾泰十六年修炼已将修为突破到道人巅峰，根基年年打磨的十分纯熟，这已足够令人惊叹。人身修炼不比神道，难以借助信仰之力快速突进，完全需要一点点的吸纳灵气、气运孕养，十六年就已是真人巅峰。如那些山中散修真人，哪一个不是近百年的苦修方成。）
在乾泰的人际关系中，还对城隍神阎都、黑山老妖、泗水真人等人作了描述。
公孙霸，别号‘黑山老妖’，系北方幽州散修魔人，居涿郡蓟县黑山，隐辟道场。时下，北方已传称，此人修为堪及仙人道果。
注：自下邺乱事之后，多年闭关修炼，北方传修为触及仙人境界之说，可能属实。北方散魔中影响甚大。
还有说第二元神阎都的。
城隍神阎都，最早于高宗皇帝巡游天下年间以夜游神身份出现在鲁郡肥城镇，以‘愚民’（其实不然，主要是这些世家之人根本看不懂神道的牧民为民的含义）手段活跃发展，当年就蔓延于肥城，成就土地神。后又于下邺，乘祸成就城隍。自称手中有地狱刑罚之能，扶持人间人道公平，且有庇护人平安，铲除鬼邪，增收五畜粮田等种种神通。
而今城隍神于翼州、豫北等郡县蔓延，自多年前《归墟善恶经》出，改变两地墓葬习俗，广纳信民。在两地数百万人中，多有信仰城隍之人者，其中以上万庙祝联络，受城隍神指控，于两地中势力相互渗透，影响积深。且注写，疑似城隍神信仰之中，已经有军队隐隐成形，许多以城隍庙护卫、祭司协助的身份，混杂在两地信民之中。
这些人中城隍神的迎影响力最大，所以在文案中记载最多。
另外，还写了大阴山中泗水真人、天残老人、阴虚公子、桃花婆婆等几人的名字。
署文阁中，各种记载秘闻都有，比如还有大到天下各个争龙之家与各州势力，也有更多记载着一些世外宗门等等。主要是这方人世间太过苍苍广袤，有太多的未知和秘闻不能为人所知，更难以一一道来。
像乾族的署文阁中的记载，不止只这些卷宗情报记载，还有更多的时事情报。
比如乾泰被猜忌一事的风波。这些卷宗中就有记载了乾皇分封乾泰于蓟县的原因，给出了解释。
文中记载，乾泰到底有没有野心，这已非皇帝所需追究，而是作为一代人皇，只需避免这种情况发生。
蓟县是在黑山老妖的道场黑山附近，又是在北方幽州与辽东郡深入中原的出口。乾�