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下混乱的问题。
说道地府庙中的问题，比如这次的折子的出处就可看出一些。折子就是将军府中大部分庙祝都参与商议的，这其中就有许多在外的庙祝仅仅因为没有将军府却没有行使权力的机会。在将军府中，除了碧霞是当年帝君钦点的庙祝，身份意义不同。剩下的来来往往的庙祝根本没有一个身份上的区别。以前信民发展主要都集中在幽南一些地区，遇到事情众多庙祝都可以商议。可如今随着范围扩大到整个幽州，许多问题上已经缺少了决策层次的人物。
折子上提出，荡魔大将军府与‘地府庙’为了响应官府上下分明，清明治安，特意提出想要为天下的广大信民分级。
就如许多世外宗门中，宗门中人上下分为掌教真人、长老、嫡传弟子、弟子、外门弟子等等外。属于两位幽冥帝君的信徒，也应当根据信仰的虔诚，为天下信民划分一个等级。（其中。庙祝、信仰武卒都属于信民中的一种。）
众多庙祝提出，天下信民应当区分为普通百姓、浅信民、信徒、庙祝、大庙祝，以及以及名义上比较特殊的相似于儒家的大酒祝的一些庙祝。仍可单独取名大酒祝。
普通百姓：不用说，就是普通的老百姓。
浅信民：属于老百姓中逢年过节会祭拜两位神君，相信神君存在的信民。
信徒：虔诚的信民，常出入于庙宇，愿意身心信奉神君的信民。
庙祝：自信徒中得到神恩，受到神灵恩泽的信民。可以用出神术。
大庙祝：神君恩准，庙祝与信民中的威望者。可以决策处理许多事宜。
大酒祝：‘大酒祝’是仿照皇朝专门为主持祭祀、重大活动，和官府结交的长老而提出。主要是为了协调官府与地府庙之间的关系。身份相当于地府庙中的长老，属于广大信民中身份最为高贵的层次。如世外宗门掌教真人、长老般的存在。
折子上详细的列下了每一个层次的信民的标注、责任和义务，最后还写了如此改变，也毕将大利于官府、利于侯爷的大业等等。
乾泰仔细阅读后，细细思量这些信民等级划分还是很严密合理的，不可否认，一旦如此推行，必将能大肆鼓励幽州之内信仰的布传，自己的分身也将要得到足够修炼的信仰之力。
乾泰看着折子心中又一想：“不过，这折子上仅仅写了信民如何，问题的考虑还是有些短缺。”
折子上这些庙祝仅仅写了‘地府庙’和‘荡魔将军府’的信民如何如何，却将官府潜意识的排斥在外，乾泰心中明白，这也是自古以来皇权、神权相互排斥的问题。不过有乾泰在，这两方面也必须要融合在自己手下运转。
乾泰叹息了一声，从新拿起了纸笔，在桌案上一边思量，一边时而补充书写。
房间中，乾泰正襟危坐，一手拿着碧霞庙祝的折子点头低头的阅读，一边在桌子上的另外一张之上慢慢书写，一个个俊秀有力的小字出现在白纸上。在这里，才是一字值千金，每一段话都干系着幽州的大政，关系这千千万万人的利益。一句句，书写出了自己的建议、条令。
乾泰书写的神情是十分的认真严肃，一股上位者之风姿，心中运筹帷幕、雄才大略。
乾泰在另外一张纸上书写的尽是自己的补充。乾泰下令先是赞成了折子上的革新，但是也做了补充，当‘地府庙’与‘荡魔将军府’改变后，一、天下所有庙祝都需放下权利，只有布传信仰的权利和行善之事，不得干预世俗中的权利、贪恋红尘。
乾泰这是在削权，信民改革后，这些庙祝手中必将聚集更大的权利，乾泰不得不下令禁制这些庙祝接触世俗中的权利。这个人世间，朝廷才是主流，乾泰本尊自己就在官府征战之中，乾泰不可能会让这些庙祝威胁到自己的体制的。
二、再就是乾泰点出，今后民间的庙会、祭祀，皆有以乡绅、村中长者主持为主、庙祝为辅。
这一点也是前世无尽时间中的经验，在前世洪荒世界中，皇朝更替，其中也不乏有神灵传播信仰的情况。在前世中，皇朝为了限制民间庙祝的权利，皆都是做了如此命令。这就是前世经过无数次时间洗涤，皇权与神权在民间交叉的和谐存在。
三、就是今后天下信民不用事事都一定要需要祭拜两位幽冥君主，官府也不鼓励各地穷乡僻壤都修建奢华的帝君主神庙宇，相反各乡的简陋的‘土地神庙’才是众多信民应当祭拜的地方。
四、钦点庙祝碧霞为第一任幽州大酒祝。
乾泰慢慢的一条条写清，将两张纸放在了一起，就下令让人重新抄写，分别送往刘伯溪他们那里和旁边的‘荡魔将军府’。
太守府中，事情办得飞快，有专职的文秘抄写文书。
很快，文书分别送到了府衙前院刘伯溪他们各处着办。
不可否认，这件事成就了荡魔将军府，成就了全州成信土。当此事实行后，必将让幽州完全化作一种神权、皇权并存的政权。这里，与整个天下都不同。
幽州确实是十分适宜乾泰的一处底盘。幽州历来贫瘠，文化、势力也都十分的淡薄，百姓中缺少见识，所以乾泰信仰发展阻力也并不太大。
要是再往南，如豫州、司隶这等儒家盛行的地方，如果乾泰这般彻头彻尾的革新变化，早已受到了上下儒林士子的反驳诽谤了。
即使是目前，南方各地的一些门阀、世家也都对幽州的变化另眼相看，一边并不看好信仰势力这种断绝许多民间势力的出现，一边又眼红这些年幽州的变化。如前些日子，幽州出现的崭新书籍，就惹起一时风泼。
言归正传，话说从乾泰这里的折子不久就送到了附近的‘荡魔将军府’中，折子上还书写这钦点碧霞为首任大酒祝。
当看到折子内容后，将军府中的所有庙祝都一时大惊，各种心思都有。
就在这个时候，天空中突然落下了数十道红。其中有一部分落入了将军府中的庙祝身上，另有一些飞向了幽州各地。
冥冥中自有神音降临，是分身阎都神谕，道：“准！”
所有的庙祝都拜下，伏地虔诚的道：“谨遵神谕。”
幽州每一天都在变化着，经过改变后，在民间各乡的土地庙香火也旺盛了起来。而整个幽州如今与南方最大的不同，就要数幽州老百姓的葬礼了。各家各户每当有老人死去，都会在葬礼上大颂‘归墟善恶经’，全家都会为死去之人求取死后能得到神君的庇佑，同时，个乡村但有土地神、夜游神、阴差都会收集亡魂，送往涿郡府城的神域之中。幽州的风俗，一时让南方天下之人啧啧称奇。
而如今，随着阎都临近突破到仙人道果，背后的阴司世界也早已差不多成形，虽然阴司中区域不大，却已经开始接纳幽州的亡魂，形成另一个幽冥的世界。
第180章 神道为正统（）
太守府中乾泰将城西守备大营中的供奉殿掌座辽西真人传呼过来。
接到了乾泰的命令，辽西真人很快就来到了太守府中。
如今乾泰贵为太守，而且掌握着北地万千人的生死，权利之大惊世骇俗。辽西真人生死控制乾泰手中，自然是更加的毕恭毕敬。
辽西真人进入太守府，一个人来到了乾泰的书房中拜见。
乾泰对辽西真人道：“真人归来后也有些日子了，过的可还好。”
“劳帝君挂念，辽西还好。”辽西真人道。辽西真人是年前就发现了乾泰与掌控他生死的阎都的关系，所以辽西真人才会称乾泰为帝君。在辽西真人眼中，相对于乾泰本尊是一位侯爷的身份，辽西真人更看重的神秘莫测、神通广大的阎都。毕竟阎都如今搅动幽州、翼洲和豫州三地风云，本事那是一等一的高超。
乾泰点了点头。
乾泰看着辽西，对他道：“辽西。。。。。。。”乾泰叫道。
乾泰停了一下，审视辽西真人的接着道：“你说本座想要幽州各派都祭拜阴司幽冥大帝、阎都帝君如何。”
辽西真人震惊十分，没想到乾泰竟然真的要这样做，幽州真的会有一天让世外宗门面临抉择信仰的时候。
“这不妥，侯爷。”辽西真人道。他抬头发现前台正在盯着自己，辽西真人底气不足的：“这样会不会早了点。”
乾泰在书房中哈哈大笑起来。笑的十分地豪迈，笑这辽西真人软弱无知。
乾泰接着身上气势一股动，好似蛟龙飞天，自身上