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“等到仗打完之后，择仙山、修宝观、广纳徒，是师傅一直以来的愿望，”戴金双道，“但他却没能等到那一天，”戴金双叹了一口气，“后来，老大老二老三跟那个云凌子去弄什么引葬大阵，也没回来，他老人家又紧接着去，之后就剩了我和老五俩人。”
徐州会战之后，抗日战争陷入了持久战，这一耗就是七年，眼看着战争结束遥遥无期，所有希望一点一点的破灭，加之丧兄失长的痛苦与长期执行机密任务的巨大思想压力，有一阵子，戴金双甚至想过自杀，支撑其活下来的便是师傅“择仙山、修宝观、广纳徒”的遗愿，也正是因为这个愿望，才使得其顶着泄天机折阳寿的危险去给香港廖家算命续嗣。
“廖可周不同于一般人，家大业大命数大，给他续一个嗣，折了我阳寿二十五年，我心想，老五还年轻，这种事不能让他掺和，便一个人把这差使接了，一来是张百龄找廖可周办事，顺势卖给张百龄一个人情，二来也为了赚廖可周的酬金。十万块英镑，再建个比乾元观还大的都够用了。”
戴金双嘿嘿一笑，“梁小兰那丫头，当初非嚷嚷着要嫁给我，我说你看我这副德行，说你是我孙女都有人信。”
“对了，刚才听你说，你是用自己的阳寿给廖家祈的嗣，介绍梁小兰嫁到廖家只不过是发善心？”石三道，“那梁小兰的儿子到底是谁的？”虽说气氛凝重，但石三打听八卦新闻的癖好无意中又被“激活”了。
第340章 毒鳞阵（）
当“废话！当然是他廖可周自己的种儿！”戴金双一阵激动，“梁小兰当时是个妓女！琵琶弹得不错，想学杜十娘卖艺不卖身，也忒天真了，花钱逛窑子的有几个是真想听人弹琵琶的？不卖身就得挨打，客人打完老鸨子打，一天到晚被打得浑身是伤。后来想跳楼，这事正好让我赶上，我就顺水推舟了，按理说，梁小兰长得不错，身价应该不便宜，嫁出去的可能性不大，穷的赎不起，富的看不上。但我跟廖可周说她就是贵人，非但能保你廖家儿孙满堂人丁兴旺，更能保你万贯家财日进斗金，你爱娶不娶！廖可周懂个屁啊？开始听说梁小兰是妓女，也犹豫，但听我这么一说，一咬牙也就娶了。娶了就娶了，那时大点的报社电台都忙着报道打仗的事，这种事没几个注意的，就算有记者闻着风的，也都让廖可周拿钱砸平了，基本上没人报道，加上那丫头嫁过去以后大门不出二门不迈，所以她的妓女身世也就没几个人知道，甚至连廖家的下人都不知道这丫头以前到底是干嘛的，不过也正因为梁小兰这档子事，让我知道了老二还活着。”
“此话怎讲？廖可周认识王四照？”石三一皱眉。
“不！”戴金双摇头，“你知道张百龄为什么要找廖可周办事么？”
“不是执行任务么？好像是把几个人送到菲律宾。”石三道。
“知道他们为什么要去菲律宾么？”戴金双接着问，石三摇头。
“因为在菲律宾，出了茅山的阵法！”戴金双道，“本来我想亲自去的，但我和老五都有任务，离不开，于是我就把我以前的几个徒弟找来了，让他们装扮成廖可周的手下跑一趟菲律宾，不是去破阵，只要把详细情况给我查回来就行！”
“茅山的阵法？”孟老鬼一楞。
“毒鳞阵，听说过么？”戴金双问道，石三、孟老鬼同时摇了摇脑袋。
“这是茅山的禁阵，”戴金双说道，“该阵法载于乾元观藏书斋，满清入关之前，当时的掌教高云曲和龙虎山的陈敬昌真人联手发明的，本来是想交给朝廷用以关外大军抗击满人用的，可后来忠臣袁崇焕被崇祯皇帝凌迟处死，两位真人算得大明气数将尽，心灰意冷，便也没把这套阵法拿出来。此后阵图一直就在藏书斋放着，除了师傅以外，能进藏书斋的只有我们五个人，离开乾元观以前，师傅把这些禁阵的阵图一把火都烧了。”
“这阵是干什么用的？”石三问道。
“打仗用的阵，你说是干什么用的？”戴金双好像有点不耐烦。
茅山术的阵法分为“外阵”与“内阵”，顾名思义，“外阵”是借用地理地势与施法材料施于外界的阵法，而“内阵”则是布在人身上的阵法，这毒鳞阵便是内阵的一种。
在茅山的理论中，人在过于痛苦的时候，魂魄会暂时离体，这就造成了所谓的休克，这时即使人还活着也会丧失意志。而在战场上，很多人仅仅被砍一刀就倒下了，也正是这种因痛苦所导致的“失魂”现象所致，实际上，这些倒下的人并没有死，而仅仅是休克或昏厥而已。
毒鳞阵的目的，便是杜绝这种在战场上因伤痛而“失魂”的现象，其原理是先用烧红的烙铁烫焦人体七脉后，将一种名为“琵琶鱼”的鱼鳞嵌入七脉的焦肉之中，待伤好后鱼鳞于皮肉即合为一体，所以这种阵法又称为“琵琶鱼阵”。这“琵琶鱼”本生于深海，阴气远重于其他鱼类，其鳞生入七脉之后，因阴阳相吸的原理，可减缓七脉的阳气循环，打乱人体正常的阴阳气脉，一来可以让人体七脉穴位周围的表层皮肤迅速进入医学上的“坏死”状态从而迅速“角质化”，不惧刀枪；二来可以阻止魂魄轻易出窍，有效防止人体短暂性休克，被施以毒鳞阵的将士，无异于金刚不坏之身，“任遍体鳞伤而不减其勇”，在冷兵器时代，倘若整个部队都被施了这种阵法，其战斗力是可想而知的。
理论上讲，像茅山这样的名门正教，是不会主动去发明这种邪门阵法的，但古代人毕竟是义字当头，爱国心切，虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真人仍是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽己所能自然是义不容辞。这也是为什么到了后来，闯王李自成起义时高云曲并未向朝廷进献毒鳞阵的原因：都是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这种阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的。
吴三桂放清兵入关时，高云曲本想把这种阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类，以当时的渔业技术，根本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月的时间，还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了。所以这种阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖庭也绝对是一直处于保密状态。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高层似乎真的能做到所谓的“洋枪不入”，据说便是成虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。
“那是邪阵，”戴金双道，“身上布了那种阵，不是说‘死不了’，而是‘晚点死’而已，而且死了之后魂魄也不好离体，就算能离体，能不能投胎也不晓得，”戴金双微微一笑，“师傅是受过现代思想熏陶的人，这种阵纵然厉害，但他老人家也不会把这种东西放出去的。”
“能不能投胎不晓得？”石三忠一皱眉，“掌教他们也不知道？”
“对！”戴金双斩钉截铁，“身上布了这种阵的人，魂魄不能离体，所以即使遍体鳞伤也不会昏厥，这种痛苦他们必须从头到尾的承受，所以其魂魄是不是怨魂根本没法确定。”
“那菲律宾出现这种阵法的是哪边的部队？日本人？”石三问道。
“废话！不是日本人还是菲律宾人啊！？”戴金双忽然一声大吼，态度变幻就跟三岁小孩一样，把个石三吓得一机灵。
“难道日本人不知道这种阵法的害处？”石三皱眉道，“马师叔都能受到现代思想的熏陶，难道日本人不会？”
“日本人有现代人的科学，但日本人没有现代人的思想。”戴金双冷冷道。
根据戴金双的回忆，当时菲律宾军队的武器装备也很落后，但日本军队的强悍确是超乎常理的，情报部门的报告是“日本军人身中涂有剧毒的箭头后依然勇猛”。
说实话，戴金双对日本人所谓的“武士道精神”也有所耳闻，但“武士道”是绝不可能战胜剧毒的，唯一有可能让日本兵在身中剧毒后继续作战的，只可能是类似于“毒鳞阵”�