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《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”
自春秋之时起，士农工商四个等级便是历朝历代的基础。
而这个顺序是古人按着为社会贡献来排列的……
士为何第一？
这个傻子都知道……
农为何排第二？
“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，尤其在农业为主的国家，“无农不稳”，农民的地位无需赘述。
工为何排第三？
“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。
商为何排第四？
商是互通有无的，却也投机取巧的，是不劳而获的，比起辛辛苦苦老老实实种田的农民，自然被人瞧不起。更何况商人走南闯北消息灵通，被视为导致社会不安定的反面因素……最重要的是，都跑去经商了，官僚家中的土地谁来种？
所以，商人必须被鄙视……
房俊想要用“东大唐商号”的银钱来修建军港，这是万万不行的。别看“东大唐商号”的背后站着都是朝堂大佬，可商贾就是商贾，没看到各位大佬都只是派出家中不受重视的子弟参与进来么？
“重农抑商”是国策，是政治正确。
提升商贾的地位，那就是祸乱朝纲！
房俊愣了半天，也愁了……
这可咋整？
现在的岘港完全是原始风貌，周边连人家都少得很，想要建设，人力物力财力都是非常可观的规模。
当然，此地建成之后将成为大唐在东南的商贸中心，单单只是收税都能收到手软……
可朝堂上那些大爷会在乎这个？
第九百二十一章 曲线救国（）
巧妇难为无米之炊，这是一种无奈。【。aiyoushenm】
有媳妇有米也有锅，却偏偏没柴火，这是一种悲哀……
房俊看着自己殚精竭虑写出来的这一份策划，很是烦躁的叹口气。
要用什么样的渠道来修筑岘港呢？
正郁闷着，优哉游哉的聿明少爷走了进来……
这位仁兄自打船队到了林邑国，便到处走走看看欣赏林邑风光领略异域风俗，整天抓不到人影。就连房俊率领水师在僧伽补罗与真腊象兵大战的时候，这位都不知道在哪儿浪呢……
“呦呵，聿明少爷，多日不见，小弟思念的心情好比度日如年呐……”
房俊明显有怨气。
你是高手啊，平素你想到哪儿去浪随你的便，可是咱们真刀真枪的上战场的时候，好歹你也应该站在咱身边充当一个合格的保镖吧？
聿明雷似乎没听懂房俊的抱怨，毫不在意的做到椅子上，自顾自斟了一杯温茶饮下，长吁了一口气。
“果然是读万卷书不如行万里路，以前久居中原之地，谁能想过万里之外的大海之滨，居然还有如此风俗迥异之国度？”
房俊好奇问道：“这些天你都跑哪儿去了？”
聿明雷道：“走了几处地方，侯爷大抵尚不知道，这林邑国崇拜梵天，无限制的举行祭祀。认为透过祭祀，使人和神可以直接沟通。子民崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神——梵天、毗湿奴和湿婆神。之所以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神，故最得人们敬仰；湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍生殖……所以人们只能服从神的权力，崇拜主神赐给人们的生活，而严格遵循既有之不平等的种姓制度……嗯，纯粹扯蛋。”
一脸不屑。
房俊愈发好奇了：“你们聿明氏不就是自称神的侍者么？怎么到了这里你反而不信神明了？”
聿明雷翻白眼道：“何者为神？神乃超脱五行之外，无形无质，无所不能。林邑国所谓的婆罗门教连中原盛行的佛教都不如，佛教之诸天神佛且不说是不是真的存在，单单只是劝人向善便只得褒奖一番。可这婆罗门不过是披着神明的外衣行奴役剥削之猥琐行径，与神明何干？”
房俊嘴角扯了扯：“呵呵……”
难道天底下所有的宗教最本源的奥义，不就是人为的制造不平等的阶级达到剥削的目的么？
你所信奉的那个神，也特么是扯蛋……
不过说到这个婆罗门，房俊倒是心中一动。
或许一次做做文章？
刘仁轨神情凝重：“侯爷，以末将看，应当在驻军之中严谨信奉林邑人之宗教，若是有人被这个婆罗门腐蚀，一经查出，严惩不贷。”
房俊深以为然。
别说什么宗教信仰自由，既然是军队，是国家的暴力机器，那就只能有一个声音，一种信仰——精忠报国！
若是士兵信奉了宗教，难免会对同一种宗教的信众抱以同情，这是万万要不得的……
不过现在倒不用如此紧张，房俊刚刚想起了一个方法或许可以曲线救国也说不定。
“本侯若是以尊重婆罗门的名义，向婆罗门捐赠一大笔钱，然后林邑国王室为了表示回报，承担岘港的建设，你们以为如何？”
聿明雷对这种事情听都不愿听：“挺不错的……”
他只对纯技术方面的事情感兴趣。
刘仁轨则精神一震：“挂羊头卖狗肉？”
房俊干咳一声，不悦道：“其实你可以说‘明修栈道暗度陈仓’……”
刘仁轨嘿嘿一笑：“那还不都是一个意思？”
让商贾承担岘港的修建会导致国内那些腐儒的反对，那用商贾的钱来捐赠给本地的宗教已达到关系融洽的目的，这个你不能反对吧？而林邑国王室为了感谢水师对其所信奉之神祗的尊敬，从而承担起岘港的建设，这个你也不能反对吧？
虽然说到底都是同一笔钱，但是这么转一下，就好似后世的洗钱似的，变成合理合法的了。
至于林邑国王室会不会甘心拿出这笔钱，一点都不用怀疑。所谓的婆罗门，根本就是林邑国国家机器之下的玩物，换句话说，房俊前脚捐赠给婆罗门的银钱，后脚就进了范梵志父子的腰包……
“既然如此，咱们就立刻前往僧伽补罗一趟，与范镇龙商议一番。”
刘仁轨应了一声，就待上岸准备马车。
“咱们坐船去！”
房俊说道。
刘仁轨不解，岘港距离僧伽补罗城也就不足五十里，可若是走水路那就饶了远。
房俊道：“去大占海口看一看，不是说那里乃是林邑国最繁华的港口么？看看与大唐的海港有多大的差距，也看看大唐的商贾有多少，日后这些人可都是要来到咱们岘港经商的！”
将岘港建设成为大唐与林邑国贸易的中心，这是必须要干的事情。否则单单只是驻军又有什么意思？商贸所带来的可是无比庞大的税收……
岘港被大唐皇家水师购买，自今以后成为大唐领土的事情，几乎是随着海风在大占海口的汉人之间传播！
大占海口的大唐商贾就像是一群三十好几岁的老光杆子陡然听到有人上门说亲，那叫一个欣喜若狂！
怎么可能不欣喜？
客居异乡本就不易，所从事的又是低贱的商贾之事，平素可没少受欺负！林邑国这帮兔崽子并不怎么太将大唐商贾当回事儿，毕竟跟汉人硬碰硬的干了很多灰，虽然负多胜少，但骨子里的敬畏之心并不是太严重。
更何况汉人虽然强悍，但那是指的军队，与商贾何干？
汉人歧视商人，全天下都知道，不少国家有样学样也看不起商人。就算是商人在别国受到侮辱欺压，汉人的朝廷也大多是不管的。
如此一来，自然助长了各国压迫汉人商贾的风气。
为了赚钱，汉人商贾也只能饮气吞声，谁叫老祖宗闲得没事干弄出一个“士农工商”的低等阶级，将商人归于下贱之列上千年？在林邑国经商的确受气，这帮兔崽子做生意的时候是真的傻，随便汉商们大把大把的赚钱。可是不讲理的时候也是真的浑！想怎么样就怎么样，根本就没有说理的地方！
虽说交州总管府就在北边不远处的宋平縣，可那帮官老爷根本就不管事儿，自己优哉游哉的做着小买卖，至于别的汉商都死光了他们才高兴……
现在好了！
岘港成了咱们的地盘，就连驻军都是咱们汉家男儿，还有谁敢欺负咱？就�