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儒学从西汉开始便流派众多，师说不一。
当时《诗》分齐、鲁、韩三家，《书》分欧阳、大小夏侯，《礼》有《仪礼》、《礼记》，其中《礼记》分大小戴，《易》分施、孟、梁邱、京，《春秋》既分公、谷二传，公羊又有颜、严之学。
经学史上称这些分歧为“师法”。
后来经师又在师法的旗号下更生异说，于是又分出“家法”，再由家法中分出各种专家之说。就像树干分枝，校又分枝，枝叶繁茂，渐失根本，经义难明。故有“学徒劳而少功，后生疑而莫正之叹”。
后来古文畅兴，纠葛更生。
《诗》有毛传与齐鲁韩争雄，《易》有高费与施孟争胜，《春秋》有左传异军突起，《礼》又出现《周礼》与分高低，《书》又得壁中古文十六篇……
文字今古，师说歧异，种种分歧，更扰得经学讲坛迷雾重重。
在此之前，曾有三次全体学术界的大讨论。
一是西汉宣帝有石渠阁大会，二是东汉章帝有白虎观之议，三是东汉末郑玄不讲家法，遍注群经。
石渠阁之会，重点讨论今文经内部师说繁粹的问题，讨论结果，不仅没有统一师说分歧，反而增立博士，加剧了经学内部异说的产生；白虎观之议，重点讨论今古文分歧问题，结果著为《白虎通义》，用董仲舒的天人感应加西汉谶纬迷信统一意识形态，对古文经说的优秀内容无所取正，并未达到学术统一的目的。
这种情况在政权分离之时，倒还可以容忍，但天下统一之后，特别是自隋王朝设立郡国之学以养士，开设明经、进士科取才以后，没有一个统一的经解作教材和课试标准，势必给教育和选举工作带来很多麻烦。
隋文帝下令考试国子监学生，准备择优录用，可是“自正朔不一将三百年，师训纷给无所取正”，答案不能同意，众博士无法评出考卷……
这就尴尬了。
而随着本朝科举考试兴起，众多儒门学子得到了晋升机会，偏偏由于儒家经学的答案不统一，给经学考试带来极大的难度，因此房俊在领导科举考试改革之时，便大量删减经学的考题，反而增添了大量有关国学和算学的试题。若是经学能有一个统一的答案，岂有沦落至如此境地？
嗯，不管房俊的本意是打压经学还是什么，反正儒家子弟就是这么想的……
作为儒学领袖，孔颖达编撰《五经正义》的初衷，便源于此。
房俊对此倒是不反对。
儒家学说未必有后世一些极端分子所说的那般不堪，甚至认为是导致中华民族落后于世界的罪魁祸首，禁锢思想阻碍自然科学的发展什么的更是扯蛋。
自汉而降，儒家学说便是统治阶级全力扶持的唯一正统，为何隋朝的科技不落后？为何唐朝的科技不落后？为何两宋的科技水平傲视全球？为何明朝前期照样领先世界？
说到底，一切都是制度惹的祸，跟信奉什么学说并没有实质的关系。
儒学本就是一门哲学而已，讲的是修身养性，宋代中期以前的科举考试都是策论居多，甚少考到经义，而到了明清两朝，且将经义典籍拔高至无限的高度，偏偏要去追捧“半部论语治天下”，你不亡国，谁亡国？
而且前期的儒家经学的主题思想是积极而且健康的，只是到了宋朝后期，程朱理学使其进入臼巢走向极端，而明清两朝的八股文才是禁锢思想的罪魁祸首！
儒学经义对于一个人的自身修养、道德培育是极其有效的，因此房俊对于儒学绝对不反感。
见到孔颖达气愤渐平，房俊趁热打铁说道：“您是主编，可以主导一切，您就是这部《五经正义》的灵魂！就是儒家学说的中兴之士！就是后世儒学子弟的至圣先师！”
“至圣先师”这个名大概宋朝才会御赐给孔子的后人，房俊现在慷他人之慨，事先给了孔颖达，也不算过分，反正都是孔家人……
孔颖达这次意动了。
房俊所说的“主编”之位，的确是这部书的核心。
在注疏编纂过程中，义例的制定，是非的考论，皆由孔颖达定夺。作为主编，孔颖达有权在众多的经书章句中，选择一家优秀的注释作为标准注本，然后对经文注文详加疏通阐释。
孔颖达也是个俗人，是俗人就有功名利禄的追求，而既能体现自己的价值，又能集中天下儒学杰出之士编撰此书，作为儒学传世之经典，可乐而不为呢？
不过孔颖达历经世事，自然沉得住气，心中依然认同了房俊的提议，面上却依旧是一幅“我很不爽，你欠我钱”的神情，淡淡说道：“便是当真能集中天下各家儒学子弟编撰成书，又能刊印几本呢？就算刊印出来，无数穷苦儒学子弟，又有几人买得起这样的一本书呢？”
房俊差点冲着老头竖起一根中指！
咱房二一向都是敲别人竹杠敲得当当响的人物，今日居然要被你这老敲一笔？
可是孔颖达的名头确实好用，现如今天底下的文化人基本都是儒家子弟，有他这尊大神坐镇，天下英雄还不得竞相来投？
欲取之，必先予之……
房俊咬了咬牙，放血一般说道：“知识，是吾辈区分于禽兽的本质。弘扬知识、传播知识，更是吾辈之重任，因此近期晚辈会成立一家书局，用以刊印即将开始编撰的《农书》。等到前辈这本书编撰成功，晚辈刊印一万本，并且每本的售价绝对不高于二十文，前辈以为如何？”
孔颖达顿时眉花眼笑：“房二郎不愧是慷慨之士，这等传播学识的好事，要多多益善。老夫这副名头，便卖于你吧，随你折腾。另外，老夫自会修书给一些老友，邀请他们前来华亭镇，或许闲暇之时亦能在学堂中教授一二。”
老孔闻听房俊会刊印五千本《五经正义》，并且售价只有区区二十两，可是乐坏了。如此一来就会有更多的贫寒学子能够接受最正统的儒学教育。
只是不知当老孔知道房俊正打算借由晋阳公主的名义将《农书》免费刊行天下的时候，会是一副什么样的心情……
第七百七十五章 奉旨打劫（万字求月票）（）
两相得益，各取所需，席间气氛愈来愈好。
孔颖达也破例小饮几杯，这种江南的花雕酒有别于关中的酒水，更与房家的酒水不同，别有一番滋味，老孔很喜欢。饮了几杯，老孔便抬头瞅着正堂之上的那幅《官箴》，很是称赞了一番。
“言简意赅，直指官场本质，文好，字更好。”
陪酒的裴行俭趁机说道：“夫子，先前学生与侯爷谈及为官之道，侯爷言及无所作为的清官尚不及贪墨恶劣的贪官对于百姓有益，学生不解，请夫子解惑。”
孔颖达颇为诧异的看了一眼一侧非房俊，对裴行俭郑重说道：“若论及处理事务的才华，老夫认为你远在房俊之上，但若是说起高屋建瓴、对于人心、世道的理解，房俊却远远在你之上。这世上本无绝对的善恶好坏，更无绝对的是非黑白。好心可以办坏事，坏人也绝非就一无是处，世间之道，在于中庸，在于中和。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
裴行俭听得云山雾罩，孔颖达却已不再多说。世间至理，却总是与宣传的世界观相悖，这一点的确令人唏嘘，再说下去，就有教坏小孩子的嫌疑……
有些事情是说不清楚的，只有当身临其境，其义自明。
菜过五味，孔颖达精神有些恹恹，房俊便吩咐撤了酒席，叮嘱孔颖达好生休息。一路顺江而下舟车劳顿，孔颖达很是困顿不堪，便挥挥手将房俊赶走。现在学堂尚未动工，孔颖达便暂时居住在镇公署之内。
房俊临走之时，孔颖达言及明日可否去学堂的地址看看，房俊却说道：“夫子先歇息两天，这两天晚辈有一桩大生意，完成之后自然要陪夫子在左右转转。”
孔颖达颇有些恨铁不成钢的斥责道：“你小小年纪心中怎地尽是铜臭之事？好端端的一副玲珑心窍已被铜臭玷污，简直不知所谓，暴殄天物！”
这话倒是令房俊很是受宠若惊，没想到自己在孔颖达心中的地位还不低……
“非是晚辈市侩，实在是圣旨在身，不得不为之。”
“哦？陛下的旨意？不知是何生意，能够让陛下颁旨？”
“奉旨打劫�