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帝辛与妲己又议鹿台督造官员，认为非崇侯虎不能成功，乃差内侍出宫宣旨。
却说那上大夫杨任得知姜子牙投水而死与帝辛欲大兴土木，修建鹿台之事，乃前往摘星楼面圣。杨任忠言直谏，却又惹得帝辛大怒，又念其劳苦功高，遂命人剜去双目，饶其性命。这杨任忠肝义胆，虽剜双目，忠心不灭，再谏帝辛休造鹿台，亲贤臣，远小人，中兴成汤基业。
大劫伊始，不知多少神仙修士暗中关注朝歌之事。其中便有那青峰山紫阳洞清虚道德真君，因不忍杨任无辜遭劫，乃暗施法力，卷起神风，播土扬尘，裹走了杨任。帝辛被劫气迷了心智，见此不知警醒，反而言不足怪也，又催崇侯虎督造鹿台。
清虚道德真君将杨任摄上紫阳洞，取仙丹两粒，放入杨任眼眶之中。又施诸般妙法，连连打入杨任体内，喝道：“杨任此时不起，更待何时！”仙家妙术，活死人、肉白骨乃是寻常，更可起死回生，向天夺寿。
只见杨任眼眶里长出两只手来，手心里生两只眼睛，上看天庭，下观地穴，中识人间万事。杨任醒转过来，发现自己的异常，又见身前立一道人，忙问缘由。
道人说道：“此处乃青峰山紫阳洞，贫道是炼气士清虚道德真君，感尔赤胆忠心，怜你阳寿不绝，度你上山修道。”杨任逢此变故，又感清虚道德真君活命恩德，遂拜其为师，潜心修炼。
花开两朵，个表一枝，却说姜子牙借水遁而逃，回到了宋家庄。姜子牙言朝歌之事，让马氏收拾细软，随自己前往西岐，日后位极人臣，享荣华富贵。马氏却言姜子牙不过一江湖术士，得天之幸做了下大夫，又蒙天子恩宠，督造鹿台，当感天子恩德，弃官外逃，实乃不忠。
姜子牙辩道：“建台督官，未展我胸中才学，难遂我平生之志，而且天数有定，周兴商亡，朝歌非久居之地，良禽当择木而栖。”
马氏不看好姜子牙的前途，而且久居朝歌，不愿背井离乡，又想平时夫妻生活不睦，遂开口说道：“你我夫妻一场，好聚好散，今日写一纸休书与我，从此你走你的阳关道，我过我的独木桥。”生在帝都朝歌，天子脚下，心中自有一种骄傲，岂会愿意去西岐那等穷乡僻壤。
姜子牙闻言一惊，连忙说道：“夫妻本是同林鸟，自当相濡以沫，况且嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，娘子你怎说此胡言。”
“只怪我命薄，无福消受，你自去再娶一房有福的夫人罢。”马氏却是心意已决。（。。）
第二百七十二章 蟠溪隐钓 七十二王（）
上回说到马氏心意已决，让姜子牙再娶妻室
宋异人夫妇听到二人吵闹的动静，前来相劝，言心去意难留，都怪他当初保的媒不好。姜子牙也想强扭的瓜不甜，遂写了休书与马氏，又与兄嫂辞别，直奔西岐而去。
姜子牙离了宋家庄，不曾以土遁赶路，反而沿途观察水文地理、民生风俗。许久时日，姜子牙才至临潼关，却见关外有七八百黎民，父携子哭，弟为兄悲，夫妻泪落，男女悲哭之声，纷纷载道。
姜子牙看似朝歌百姓，大感惊奇，遂问其故。其中有人曾在命馆算卦，认出了姜子牙，不禁哭诉缘由。原来是因为帝辛起建鹿台，崇侯虎督造，举国之力，征民夫无数。百姓饱受苛捐杂税，徭役之苦，纷纷外逃，却因守关总兵不开关门，过不得五关，伤心啼哭。
姜子牙感上天有好生之德，遂应百姓与总兵张凤说情。姜子牙拜见张凤，具言此事，请其开恩放百姓出关。张凤听罢大怒，斥其不思忠君报国，巧舌如簧，欲陷自己于不义。又言自己受皇命执掌关隘，自当尽臣子之节，命左右将姜子牙轰出关外。
面对百姓一双双期望的眼神，姜子牙只感满面羞愧，遂决心天黑之后以术法助百姓出关。大商王朝关隘，虽比不得人族六十四城，但也有圣殿修士布下阵禁守护。此去西岐路途遥远，姜子牙道行不足，无法带数百黎民直接到达，只能先携八、九十百姓过临潼关。
再折返关内，又携八、九十百姓土遁出关，如此反复近十次。方才将所有百姓送出临潼关，直把姜子牙累得汗流浃背，法力枯竭，元神黯淡。姜子牙又一路护送百姓前行，路遇山野乡村，有部分百姓受不得迁徙劳累。留下安居。
如此又过潼关、穿云关、界牌关、汜水关，穿金鸡岭，至西岐地界是只剩下约莫三分之一的百姓。剩余百姓叩头拜别姜子牙，或去乡村，或奔城镇，各寻营生，姜子牙则前往磻溪，隐居垂钓，静待时机。
东海金鳌岛。碧游宫中，逍遥与通天纹枰博弈，浑然不知年月。只见棋势复杂迂回，棋局扑朔迷离，劫中有劫。若是道行不足之人，随意看上一眼便会被棋局所迷，不由自主地推演无穷变数后手，心神耗尽而亡。当然。若是能从中悟出一二皮毛，也足以终生受用。
忽然。逍遥提子笑道：“姬昌有圣贤之名，命有百子，然长子伯邑考、次子姬发皆得紫薇帝气垂青，生具帝王命格。自古帝王唯我独尊，二人同出一门，恐有同室操戈之患。兄弟相残之祸啊！”
“此事大师兄早有算计，何须道兄挂怀。”通天眼睛紧盯棋局一角，头也不抬，随口应道。
“哈哈哈哈，这倒也是。”逍遥见通天长考。也不催促，随意谈及一些洪荒趣闻。
而这西伯侯治下的西岐之地，也非君臣同心，铁板一块。从大商初立之时的三千诸侯之一，通过不断地征伐兼并、和亲，成为如今天下八百诸侯之中四大诸侯。个中势力早已错综复杂，各方势力自然而然地形成利益联盟，大略可分三派。
其中最大的势力当然是以姬昌为首的其母姜氏、本家姬氏以及诸多大臣元老，可代称为‘帝党’。稍次之的势力便是以伯邑考为首的不少姬氏成员，其母姒氏以及中层、基层官吏，可代称为‘太子党’。又因其乃嫡长子，忠孝仁义，许多帝党的人也与他友善。
再次之的势力当属以姬发为首的其妻妊氏以及中层、基层兵将，可代称为‘武王党’。此外还有许多小利益联盟，自不一一细表。而姬昌被帝辛囚禁羑里之后，西岐由伯邑考执政，太子党势力大涨，武王党只能潜伏以待时机。
人族从天皇伏羲之前，至大禹退隐之间无尽岁月，曾有诸多圣贤。或因人族大兴之机未到，福缘不足；或因德行、功德贡献比不得天皇伏羲；或因与神农、唐尧、虞舜生于同一时期，被掩光芒。最终成就未达到三皇五帝的高度，只能屈居人族六十四城一城或数城城主。
人族圣殿缅怀先贤，记录人族艰辛发展史，编纂人族大事纪，选功德最高者六十四人，再加上三皇五帝，合称七十二帝王。其中便有那少皞氏、容成氏、大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、昊英氏、葛天氏、阴康氏、伊耆氏、朱襄氏、无怀氏、东扈氏、帝鸿氏、缙云氏。
伯邑考仁孝有余，狠辣不足，若是生在禅让制盛行，世袭制未兴，垂手而治天下之时，或可位列七十二帝王。但是，此时人族世袭制已行无数年岁，分封制亦有雏形，商贾兴于天下，人心不古，伯邑考能否继承西伯侯之位还是两说。
相对于大哥伯邑考，姬发就杀伐果断得多了，而且城府极深，修习帝王心术。伯邑考尚未娶亲，姬发便已迎娶妊氏，以联姻手段拉拢争取到了大氏族有任氏的支持。国之大事，在祀与戎，伯邑考重祭祀，姬发则重兵权，主动拉拢将领，在军方极有声望。
武王党潜伏期间，也不是什么都不做，通过一系列隐蔽运作，利用伯邑考仁孝之心，设下了绝杀陷阱。果然，伯邑考重情重孝，不顾自身安危，执意要前往朝歌城进贡，请赎父罪。上大夫散宜生、其母姒氏劝阻无果，伯邑考交代一番西岐事宜之后便携祖传三宝前往朝歌进贡。
姬发得知此事，内心狂喜，如此西岐帝党、太子党都没了主心骨，还如何能斗得过自己。伯邑考此去九死一生，蚕食吞并太子党该提上日程了，就算他侥幸活命归来，自己大势已成，有何惧哉。姬发内心虽喜，面上却不露声色，率众人十里长亭饯别，一派兄弟情深的画面。
伯邑考率进贡队伍，一路前往朝歌，日夜兼程，数月方至，入住皇华馆驿。次日又拜访亚相比干，请为说情，得以摘星楼面圣。伯邑考觐见，俯伏丹墀，礼数恭敬，