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“基督教是你信我，我就保佑你；佛教是你信不信我，我都保佑你；沙漠教则你不信我，我就宰了你。而我们中国本土的道教说爱信不信，滚！”
“哈哈哈哈……”弗兰克叔叔大笑“的确很形象，哈哈哈……”这个话题便一掀而过。
虽然现在天主教当中很多教规对于教徒来说，有用我就遵守，没用或者碍事了我就假装不记得，但那是随大流的一般教徒，而最传统的古典教徒信众，还是会尽可能遵守教规信条，蔻蔻一家就是如此。
在天主教的基本教义中，婚前要守身，恪守处女和处男之体代表着对上帝忠实的虔诚。
不过，真若是不在乎这个，破戒了也就破了，没人说你什么，更不会有人来谴责，时代不同了，过于教条就是矫情。但是，在真正的传统教徒之中，依然有着非常自律的自我约束动力，这是对内心的一种坚持。
但这样一来，可就苦了卓杨和蔻蔻，尤其是卓杨。每当和蔻蔻单独相处情浓意浓陷入情乱迷离的最后关头，即将控制不住擦枪走火的时候，他都必须逼迫自己紧急刹车，这需要何等的毅力。
在汉诺威小二楼共度的那一晚，卓杨用凉水冲了两次头。大冬天呐，简直造孽。
实际上从卓杨这边来讲，尊重蔻蔻的信仰是最主要的一方面，但他也的确有点舍不得。蔻蔻实在太完美，完美到白璧无瑕，在卓杨心里她容不得半点亵渎，哪怕自己也是如此。
那一次，他和她最终一个在卧室床上一个在琴房沙发上，敞着房门四目相对，度过了温情却又难捱的一夜。
那也是仅有的一次，但卓杨从那天起就知道再也不敢和蔻蔻同床共枕，这太考验定力，违背人性的考验，对他是这样，对蔻蔻也是如此。
不光同塌而眠，卓杨在更早之前就已经‘严禁’蔻蔻再称呼他‘卓杨哥哥’，因为这会令他酥到骨子里。娇嗲柔媚的表情，温婉柔若甘泉般的声音，只这个呼唤就会立刻让卓杨把持不住。
所以，聪明的蔻蔻拥有了第一个杀手锏。但凡她呼唤一声‘卓杨哥哥’，任何要求都不会被卓杨拒绝，英武霸气的足坛巨星立马就成了百依百顺的傀儡。
其实，蔻蔻看见卓杨情到深处时的煎熬何尝不心疼，又何尝不感到委屈。他和她不是普通的纵情男女，而是相互等候六年的灵魂伴侣，甚至更长，是跨越千年的等待和找寻。他和她的爱，本就应该无拘无束，应该超越天地，超越一切。
冬季的山谷中寂静无比，小城瓦杜兹进入了宁静的梦乡。王宫的山顶上，灯光昏暗的塔楼成为了夜晚城市的地标，它像山谷的护卫，守护着每个人的梦。
河边二楼的客房里，卓杨已经响起了均匀细微的鼾声，他脸上留着浅浅笑容，带着蔻蔻甜蜜的吻香，他幸福地睡着了。三楼蔻蔻的卧室里，她没有睡着，躺在床上睁着美丽的大眼睛看着窗外怔怔地发呆。
山谷的天空繁星密布，闪烁的星斗似乎离着窗户很近很近，近得好像推开窗就能摘下它们。蔻蔻钻出被窝，光着脚轻轻来到窗边，她不想惊动了星星的眨眼。
蔻蔻失神地看着窗外晴朗的星空，它们似乎又离得很远很远，远得好像下一秒钟就会失去它们。蔻蔻想让星星都回来，都回到自己的窗边，但它们仿佛故意在和她调皮，反而纷纷躲进了夜晚黢黑的山脊后面。
蔻蔻又看向不远处那座小桥。她没有兄弟姐妹，很小的时候蔻蔻就和桥上的老吊灯成了好朋友。老吊灯知道她许多小秘密，也最早知道她喜欢卓杨。
蔻蔻看着老吊灯，老吊灯也看着她，她在告诉它自己心里的话，那些是一个新的秘密。老吊灯专心听着，就像她小时候一样。
第六三六章 瓦杜兹圣诞弥撒（）
蔻蔻挽着卓杨的胳膊，俩人跟在她爸爸妈妈后面，一起朝着小广场边上的教堂走去。他俩走着窃窃私语，弗兰克叔叔和玛蒂尔达阿姨却颇有些失落，因为在今天之前，蔻蔻都是挤在他们俩中间，一左一右亲昵地挽着爸爸妈妈。但从今天开始，女儿有了更喜欢挽着的人。
明天是圣诞节，今晚是平安夜。根据天主教和瓦杜兹这里的传统，在平安夜之前的黄昏，大家会去教堂参加圣诞弥撒。瓦杜兹常住居民大约五千人，星罗棋布沿着河谷居住，每年来参加弥撒的人数大概在一千人左右，以人口基数来看，比例已经相当高了。
圣·弗罗林大教堂是瓦杜兹唯一的教堂，瓦杜兹是列支敦士登的首都，也是最大的城市。所以，圣·弗罗林大教堂就是列支敦士登公国的国家教堂，它的外形很像缩小了很多倍的克林姆林宫。
临近广场，路上的人便多了起来，都是来参加弥撒的瓦杜兹居民。小城故事多，这里每个人都互相熟识，弗兰克叔叔夫妻俩不断和路上的人打着招呼，蔻蔻也给卓杨介绍着她的小城邻居们。
卓杨这张脸太知名了，瓦杜兹居民都认识他。看到他和蔻蔻一家在一起，未免有些诧异，但大家都是彬彬有礼有身份的人，没有刨根问底的菜市场八婆爱好，最起码表面上没有。再说了，能和蔻蔻一起亲亲密密手挽手，什么关系还用问吗？
于是，卓杨不停受到不同目光的扫射，有的诧异却温和，有的惊奇与不解，有的客套但生疏，还有许多男性青年，他们的目光漠然中有着些微敌意和不忿。
卓杨对这样的目光语言非常熟悉，他去基斯曼商学院找蔻蔻时，那些男生全都是这个样子，他早已见怪不怪了。对于自己能成为青年男子的全民公敌，让卓杨感觉十分自豪和骄傲，这令他的虚荣心得到了极大满足。
蔻蔻显然是瓦杜兹全民宠爱的国宝级人物，每个人都带着喜爱之意和她打着招呼，然后顺便再捎带一下卓杨。一路走来，他的脖子因为不停点头致意都有些僵硬，为了握手索性把右手手套塞进了兜里。
来到广场上，大家都聚集在教堂门口等待着，蔻蔻一家站在了人群的最前端。很快，列支敦士登大公汉斯·亚当二世和其他一些王室成员前呼后拥来了，他首先和蔻蔻的爸爸见面打了招呼。
汉斯·亚当二世今年六十多岁了，是个清瘦干练的学者型国家元首。在他的领导下，小国列支敦士登对外始终不卑不亢，不参与世界风云是非，一心只走富裕路。列支敦士登的高科技产业和金融业就是在他的布局下从无到有再成了气候，如今成为了国家新的经济增长点和经济新支柱。
汉斯·亚当二世显然已经得到了蔻蔻家的汇报，知道了卓杨来此的消息，所以他看到卓杨没有丝毫惊讶。
“您好，尊敬的亲王陛下。”
汉斯·亚当二世的头衔是列支敦士登大公，但因为他是国家元首，正式场合称呼上自然就是‘亲王’，一如摩纳哥大公阿尔贝二世亲王。大公就是亲王，如果硬要把弗兰克叔叔叫作‘亲王’，蔻蔻的爸爸也不是背不起。
“欢迎你来到瓦杜兹，卓杨先生，欢迎你来参加观礼。”
“非常荣幸，感谢陛下的盛情。”
汉斯·亚当二世和蔻蔻的爸爸并排往教堂里面走去，其他人跟在后面鱼贯而入。卓杨不是教徒，没有受过洗礼的他是没有资格参加弥撒的，但他可以作为贵宾观礼。按照事先的安排，进入教堂后卓杨便规规矩矩来到旁边的观礼区，安安静静地坐了下来。蔻蔻一家则和王室成员一起，在最前排的中央。
所有一切都有成规，主教、神甫、修士、唱诗班全体就位，十几个环节步骤按部就班。信众们颂唱、忏悔、祈福、感恩，卓杨感受着弥撒庄重和神圣的气氛。他是无神论者，但尊重宗教和宗教信众，而且对他们的仪式很好奇。
卓杨知道自己不是教徒这一点会给他和蔻蔻将来结婚造成一定障碍，但他觉得这根本不叫事儿。
那我信教好不好？当教徒又不会死。让我磕多少头我就磕多少，念经唱诗我张嘴就来。只要能让我和蔻蔻在一起，什么都不叫事儿。别说信教，信啥都行，蔻蔻才是最大，比天都大。
至于老子真信假信，你们猜？非原则性问题，我无所谓，反正蔻蔻才是我的信仰。
中国历史悠久，五千年文明漫漫长路，但本土却一直没有出现过一统天下的一神宗教，也没有出现过****的主流政权，也没有任何宗教能独霸江湖，宗教历来都只是统治者拿来扔去的工具而�