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中指指尖相接，大拇指竖起，使肺经畅通。然后左手缓缓放下，以手掌护住丹田，拇指盖住肚脐眼。其他四指自然分开各护于丹田四周，再以右手手掌覆盖于左手掌背之
上，意守丹田一分钟。然后两掌随呼吸加以压力：吸气时，腹部入内收缩，掌亦随之加以压力；呼气时，腹部往外鼓起（勿用拙力），掌亦随之放松向外而不用力，鼻吸口呼，呼吸以缓慢、匀、细、长为宜，有节奏进行之，一呼一吸为一次，共作十次。此功作完。按以上动作及呼吸，使丹田气再左右运转，向左、右各运转12次。初练时，用手掌挤压腹部肌肉使之左右转动，内气亦随之转动。练功三月后，不用掌力帮助，内气也能随意念而运动，即意到气到。此时可接练第二步。
2、外气引入丹田法
功法：自然站立，全身放松，目视前方，舌顶上颚以贯通任、督任二脉，自然呼吸。翻转掌心向外，牛指分开，两臂从体侧缓缓扬起，成侧平举，掌心向上，呈凹形，意念在内劳宫穴，似托球于掌心，意念将外气引入劳宫穴，再沿手三yin经（即手臂内侧）到体内沿任脉送入丹田。停顿一分钟，手掌往下翻，回复侧平举状，两臂向前移咸前平举，微曲双肘，两掌汇拢相隔一拳宽，然后两手徐徐拉开又合拢，如引一合一分，反复12次。两掌距离从一个拳起渐至两拳直至略宽于两肩为准。每增宽一次距离分、合12次，掌心产生大量热量，其至有麻感通两臂。然后恢复成前平举状，再反转手使手心向上，意念再次存于内劳宫穴，将外气源源输入进归丹田。收外气1外钟后收功。
收功方法：两臂成侧平举、弯二肘，两臂扬高至头部，两手中指对准大阳穴贯气1分钟，后双掌沿胸前任脉而下，至带脉处，两掌分开，从两腿侧垂直放下，两腿并拢。
此步功练三个月，连同丹田运气周转法共练6个月。此时能收外气，内气充盈，演练轻功则得手心应手。到此程度再修炼轻身腾空术，则可达事半功倍之效
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筑基法门（）
筑基法门
内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百曰后，可打通“小周天”；大约经过三百曰，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，sè同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。
功法在每曰子时（晚11∶00～凌晨1∶00）和卯时（凌晨5∶00～7∶00）（如无此条件，早晚练功即可），择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田（脐内一寸三分处），摒弃一切思虑、yu望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出（以耳内无闻其声为准），呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。
功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心xing的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“yu速则不达”，诚为至理。
不断练功，入静境界曰渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心xing不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会yin，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”（指舌），接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。
习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。jing神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元jing产。元jing，即是炼就内丹的重要“药物”。元jing产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软酰指闯lt捅徊苫兀榛褂谙碌ぬ镏校椿4瞬焦ǎ兰乙喑莆傲毒薄nㄕ嫫渥阒烈欢u潭龋呕嶙远≈芴炻废咴诵校蛲ㄈ兀瓿芍Α？/font》
在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。
打通小周天，对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变xing的突破。功至此境，可保身无疾病。祖国传统医学理论认为：yin阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到高度的“yin平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不堪言。后来，所患肺炎又转化为肺结核，确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。绝望之际，幸遇恩师，从之修炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。亦正因此，在内丹家看来，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进身心素质的全面提高，从而奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础。
功理大道至简至易。此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中“效法天地”的思想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的理论和方法。认为意是xing、神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。在练功中，通过调整心神，达到“自然无为”的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真意的引导，深入到下丹田，与先天而存的元阳真气相接相合，将其激发出来，再经过“炼jing化气”，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多，经小周天火候烹炼，神气相抱，便会凝结成内丹。内丹家认为，只有修炼出元阳真气，使其沿小周天路线运转，结成内丹，才能真正保证人体的健康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。
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道教手诀（）
道教手诀
五行诀
代表金、木、水、火、土五行。木诀，掐左手第二指第二节下部。火诀，掐左手第三指第三节左边。土诀，掐左手第四指第三节。金诀，掐右手第四指第三节。水诀，掐左手第三指第一节下。
七星本诀
代表北斗七星的�