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来哈葛托真把你给宠坏了，不给你点教训，你还真是目中无人。”说罢，就从身旁提起一个潜水用的氧气瓶，举起就往罗建明头上砸！
在场的人见他下手如此凶狠，都吓得惊叫。罗建明本能地缩起脖子、闭目咬牙。他不能去挡，也不能避开，除了硬生生接下这一击，他毫无选择。只因他一旦让海婴不高兴，死的不一定会是他——毕竟他还有很大的利用价值——但他的组员，就必定会成为海婴泄愤的牺牲品。这种事情在罗建明四年前的日记中几乎就是主要剧情。
然而他等了半天，预期的一击却并没有发生。他缓缓睁开眼睛，看见严黄举着氧气瓶的手停在半空，仿佛费尽九牛二虎之力，也挥不动那个氧气瓶。双方僵持良久，严黄终是万般无奈地放下氧气瓶，愤怒间挤出一丝阴险的笑容，“行了行了，打狗还得看主人，我不打就是了。”说着，连掐住罗建明脖子的手也松开。
“姓罗的，”严黄一面说一面从控制台上拿起早就准备好的木马仪，安坐在两具海婴身躯正前方，“我奉劝你一句，作为一条狗，就该好好想一下，狗应该是什么样子的。”他接过旁人递过来的口腔扩张器戴上——那是用以预防海婴归脑后，人类咬舌自杀的工具——随即又戴上窃灵镜，四条中空钛合金属线刺进他眼眶皮肤的时候，他还痛得吸了一口气。最后，椅子弹出金属扣，将他四肢和颈项都牢牢固定。
众人见他准备就绪，无不闭目以避。待一阵青黄难辨的强光闪过，那两具海婴身躯中的一具，已从椅子上缓缓站起。“记住我说的话，否则你主人都保不了你。”他丢下这句震得人牙齿发酸的话，便离开了HC317。过不多时，木马仪又再强光乍闪，接着另一名海婴亦都活动起来。
他看着比方才的海婴壮硕不少，肌肉更为发达，线条更为硬朗，颊毛更为浓密，宛如一头精钢铸造的狮子——除了那像乌鸦一样的面孔。他从椅子上一站起来，罗建明只仅仅到他腹部。而他就是严黄一直以来的扮演者，海婴听涛氏族的民族英雄，疾游氏族酋长的乘龙快婿，立宪派忠诚的拥护者——哈葛托！
“好久没从这么高的角度去看你了。”他的声音仿佛像竖琴的低音弦被弹拔一样颤鸣，浓密厚实的颊毛颤动得如泛起涟漪一般好看，但依然震得人耳膜发痛、牙齿发酸。只是罗建明亦无可否认，这是他听过最为悦耳的海婴的声音。
“怎么了？”罗建明捂住耳朵，打趣地说，“仰视我让你很难堪吗？”
哈葛托那双像太阳一样火红火红的眼睛突然间柔和了许多，仿佛站在他跟前的并非是一个人类，而是他暌违多时的故友。他伸出左手，三根如钢锥般的手指拨弄着罗建明的头发，“你的头发好像又白了许多。”
“这不恰好证明了我为了海婴族的大业是多么鞠躬尽瘁吗？”罗建明笑着说。
哈葛托脸上没有笑容——准确地说是谁都别指望海婴那张呆板的乌鸦脸能展示出什么笑容。然而海婴却有自己一套表示高兴的方法，那就是颤动颊毛。
据罗建明所知，颊毛在海婴族的社会里，有着非凡的意义，几可视为海婴的第二张脸。从审美角度出发，颊毛的地位相当于人类的头发，其光泽和色泽，都是至关重要的审美标准之一。除此之外，颊毛还代表着海婴的威严，其意义类似于人类的胡子却又远远超过胡子。在社会地位相近的海婴社交中，颊毛越浓密厚实者，往往拥有更高的话语权，从而引申到长幼尊卑的观念中，发展出一套凭颊毛排辈分的文化共识。迷信的海婴甚至认为颊毛越旺盛，其将来之成就则越高。
除了遵从上述文化共识之外，海婴还会讲求颊毛的个性化。他们会编织或剪裁出不同形状、不同纹路的颊毛，雄性藉此展示魅力，而雌性则展示自己如何美艳动人、心灵手巧。在一些重要的社交场合，海婴若不精心修理过自己的颊毛，除了不美观之外，还会被视为对别人的不敬。
以人类的审美观来看，海婴大多体态修长健美，而个性化颊毛是否与身体线条相互辉映，就是其中最大的学问。加之海婴氏族繁多，每个氏族都有自己独特的流行文化——颊毛的形状是海婴赖以判断彼此氏族和血统的标准之一——继而发展出不亚于人类发型文化的种族特色。如果海婴也会申报非物质文化遗产，个性化颊毛恐怕是第一个登上名录的项目。
然而，颊毛之所以如此倍受海婴的重视，除了外观原因，更重要的是那同时是他们表达情绪的工具。
站在人类的角度，情绪可以透过神情、语气和肢体动作来表达。与人类一样，语气和肢体动作也能体现海婴的情绪，唯独神情是他们那张十分抱歉的脸所不具备的。因此，颊毛就成为他们用来告诉别人“老子很生气”或者“奴家很悲伤”的重要工具。而颊毛的个性化，则使海婴更能如己所愿和传神地表现出各种情绪。
就像哈葛托一样，他把颊毛修剪得层次分明，待自己高兴时，颊毛就会随着鳃颚喷涌的气流，荡漾着如平湖投石般的涟漪，叫人看着舒服。反之在生气时，就会如惊涛骇浪般翻涌，让对方感受到自己的愤怒。
据闻，海婴的颊毛若配合尾巴的挥舞，能表达出丰富细腻程度不亚于人类诗歌的情感。但这对于罗建明，或者任何一个人类来说，都只能算是对牛弹琴。人类能解读出基本的喜怒哀乐就已经相当不错，就别指望他们能从一撮毛中读出什么白居易、莎士比亚。
罗建明收起笑容，目光落在刚才被强暴的女子身上，她正瑟缩在一张椅子上抽泣。他猜想另外三人中的两个男人心里必定会暗骂：明明压抑了那么久的**得以宣泄，明明在整个过程中享受得大汗淋漓，偏偏还要装出一副受了奇耻大辱的模样，还要博得别人道德上的同情，吃了大餐还想赚人安慰，算什么东西。
当另一名女子上前安慰她的时候，两个男人脸上鄙夷的神色更浓，就好像在说：惺惺作态，你恨不得刚才被胖子趴在身上的就是自己。而这一切的始作俑者——严黄——自海婴意识离去后就一直昏迷不醒，只有偶尔强烈的抽搐说明他本人的意识在逐渐恢复。
“为什么会这样？”他神情严肃地看着哈葛托，并指着昏迷不醒的严黄问，“为什么纳查瓦会在他身上？他不是一直在酋长身边做事吗？怎么会突然来这里？”纳查瓦就是之前的海婴的名字。
可能对于罗建明来说，纳查瓦作为酋长的参谋，不好好待在酋长身边出谋划策，反而纡尊降贵，枉顾这个他们认为“充斥着人类恶臭”的地方，是一件极不寻常的事。而让罗建明更倍感不安的，是这名海婴还是立宪派内的右翼保守份子——那可是一群主张不可善待人类的家伙。
与哈葛托一样，纳查瓦也来自听涛氏族，并效命于立宪派。然而作为右翼的他，在对人类和对宗氏派的立场上，却与左翼的哈葛托有着严重的分歧：
右翼认为，人类可以用之弃之杀之，唯独不可信之。因为人类是一群阴险狡诈的生物，“没有永远的敌人和朋友，只有永远的利益”正是这群生物总结出来的座右铭。右翼时常提醒族人，只要读一下人类的历史，看看他们的殖民者是如何对待被殖民者，就自然会得出一个结论：对待人类只能像人类对待人类那样，并且要比之更甚，才免于重蹈人类的覆辙。而对待宗氏派，右翼则认为双方都必需要有求同存异的共识。毕竟彼此是同类，内斗不但会使亲痛仇快，还会让苟延残喘的人类得以喘息之机，埋下隐患。至于两派在理念上的分歧，只要彼此努力寻求，就必然会找到比内斗更好的处理方法。倘若冥顽不灵，海婴的明天，就将会是人类的今天。
在对人类“阴险狡诈”的解读上，左翼基本与右翼见解一致。然而左翼却认为，即便人类狡猾得连一根头发也不可信，他们身上却有样东西但信无妨，那就是他们的特质。左翼深信，只要找对方法，没有人类是不可利用的。比如某人贪生怕死，可以死恫吓之；比如某人见利忘义，可以重利诱之；比如某人重情重义，可以情义困之。再不济，海婴还可以窃入他们的大脑，取而代之。所以归根结底，人类不过一件活工具。最典型的例子，就是建立圈养区，一方面提供立宪派人类资源，一方面将人类对海婴的仇恨引向宗氏派。
与之相反，�