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可是李大个子也不敢说，因为这种情形，自己没有见到就说明自己运气还不错，只是李洋最近运势低迷，也许他看到的并不是鱼叔的鬼魂也未可知，便含糊的答应着，两人一起向村里走去。
刚到村头，支书家的大喇叭里便传出来支书那特有的鼻音很重的声音来，通知在家的劳力去鱼叔家搭灵棚，今天凌晨四点，鱼叔毫无征兆的过世了。
听到这个声音，李洋的脸色刷的一下就变得苍白无比，艰难的转过头来看看李大个子，后者咽了口唾沫，点点头。
这时候，李洋完全知道自己刚才是见鬼了，难怪李大个子含糊其辞，肯定是他并没有看到自己看到的东西，又怕吓到自己，所以才没有明说。
“我有点不舒服，就不去帮忙了，你跟柱子兄弟说一声，我回去睡觉了。”
说完，李洋便急匆匆的回自己家了，李大个子连家都没回，直接向鱼叔家走去。
还没到他们门口，就听到里面传来男男女女一片哭声，门口放着聚宝盆和摇钱树，门上贴着白纸，预示着家里老人的去世。
以前也写过死人的林林总总，可是对于这个聚宝盆倒是没有什么解释，在这里就简单跟大家说一下这个聚宝盆的作用。
一般来说，家里如果有老人过世，收条要做的第一件事就是烧道头纸，就是说这个人咽下最后一口气之后家里人是不能哭的，首先要做的是，冷静的给死者穿上预先准备好的寿衣，然后抬到堂屋的中间，头朝南正对着门的方向。
接下来便是用一只或新或旧的盆子放在门旁，在盆子里烧一些纸钱，这个盆子必须是那种能够摔碎的烧制的土盆子，挂釉的那种。
这个盆子在烧完纸之后要倒扣在大门口，死的是男人就扣在左侧，女人扣在右侧，别人一看到就知道这家人死的是男是女了，当然了，真正能看懂的人也不多。
济公传里就有这样一个故事，一个县官跟着济公做徒弟，结果饿得眼睛发绿，也没看人家扣在门口的盆子是左是右，直接学济公那一套，哭丧被人打出来了。
所以这个很，一定要先看看死的是男是女才能去混饭吃。
言归正传，这个盆子就是死人用的聚宝盆，是给已故亲人盛放钱财的地方。
在以前，没有冰棺的情况下，死人是要放在棺材里的，在棺材头钱还有一个盆子，就是我以前跟大家介绍的一饭罐子。
这东西还有个名词，叫老盆，在发丧的时候，大领用高低音喊出：“先人上路喽！”之后，孝子要有多大劲使多大劲的将这个盆子摔成粉碎，意思就是这个老盆跟着死者一起走了。
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第九十一章 有客烧纸（）
现在很多影视作品中喊路的大领已经销声匿迹了，倒不是他们不想用，而是这东西已经几近失传，很多年轻人根本就学不会，也没有几个人愿意学。
再者说了，就算是愿意学也未必能学到那种抑扬顿挫的高低音来，喊不出那种韵味。
说到这个喊路的大领，我小时候，我们村子里倒是真有一个，喊得那叫一个好听，我小时候没事还偷学过那么几句。
第一句自然是先人上路喽，不过文字是无法表达出那种味道来的，喊得那叫一个好听。
随着大领的这句话，孝子要用力将老盆摔碎，同时爹啊娘啊的开哭，一群膀大腰圆的壮汉，用捆棺绳将棺材捆起来，架在肩膀上抬出门。
当然了，有些农村正房的门并不是太宽，显示自己孝顺，棺材做的又非常大，这时候就是考验这些忙客的本事的时候了。
一口棺材，如果按照正常来计算的话，撑死也就三四百斤了不起了，可是有些棺材却仿佛千斤重，用的材料都是新鲜的木头，钉个钉子都往外渗出水来，能压死人。
在出门的时候，前面要有一个人用背将棺材头顶起来，这个人必须是非常有力的，一旦出了什么状况也能自保的那种。
出了门之后，有棺床，棺材放在棺床上，上面罩上罩子，用三十二个人轮流抬着到挖好的墓坑去埋葬。
这种繁杂的仪式现在城市中已经看不到了，只有部分农村还保留着，一路上的喊路也非常有趣。在这里给大家普及一下。
棺材出门，在半道上要停一下，由管事的公布礼单，就是死者的亲朋好友，上了多少礼，这个乏善可陈，一般来说，死者的女儿会有一桌糖人，一桌供品，白绫若干，钱财若干。
有钱的可以铺张浪费一些，礼单也非常丰富，没钱的相对就简单一些，这个中间的伸缩度是非常大的，并不是一成不变。
至于亲朋好友，同村的邻居，那就随心意了，一般来说，以前是十块钱，现在已经涨到一百块了。
公布完礼单，喊路的大领这时候就开始喊第一嗓子：“前后上肩咿吔……”后面要拉着长长的尾音，听起来格外好听。
当然了，这个大领还必须得是个大嗓门，要吐字清晰，在杂乱的现场，力争将每一个字都清清楚楚的传到应该听到的人耳朵里。
我曾经问过我们村的大领，有什么窍门没有，大领当时跟我说，喊这个，跟唱戏唱歌是一个道理，必须要用丹田气，没练过的根本就喊不出来，就算能喊出来，一场下来也把嗓子喊哑了。
前后上肩指的就是抬棺材的十六人要一起用力，将棺材抬起来，这就避免了前后用力不一致，导致棺材侧翻。
这第一次前后上肩并不走，而是试验一下，免得死者有什么冤屈，不愿意下葬，如果死者真的有什么冤屈的话，第一次前后上肩，不是棺材绳子崩断就是异常沉重，杠子压在肩膀上，疼的人入骨。
如果没有什么冤屈，自然很容易就抬起来了，一副棺材才三四百斤，加上人才不到五百斤，就算再加上棺床和罩子，撑死七百斤，十六个人分担，一个人还不到五十斤，自然能够很轻松的抬起来。
上路之后，大领要在前方看路，以防有什么坑坑洼洼的崴了脚，或者路两旁有树枝挂住棺材上面的罩子。
这时候，如果有这些的话大领就要预先给这些抬棺材的人提醒，用喊路的方式喊出来前方的路况，既是给活人听，也是给死人听。
“前方有崴脚大坑，上面有金丝挂顶，向左靠半步。”
以前农村是没有柏油路的，遇到阴雨天整条路上泥泞不堪，加上有大车路过，压得路上都是大大小小的坑，很容易在看不到的情况下崴了脚，喊路便成为必要的了。
我干爷爷曾经就是一任大领，这些学问也都是他教给我的，曾经有一次，那时候他已经七十多了，牙也掉光了，吃东西方便，就装了一口假牙。
在一次喊路的时候，因为丹田气运的太足了，刚喊出第一个字，假牙便飞出来，还好他反应迅速，赶紧用手接住了，不至于掉地上。
饶是如此，周围的人也乐坏了，参加这么多次葬礼，还没见过如此戏剧化的一幕，本来是要喊前后上肩的，结果抬棺材的人根本就谁也没动，笑得眼泪都快出来了。
干爷爷也非常尴尬，从那以后便主动退位让贤，也是年龄实在有点大了再干下去也不合适了。
言归正传，李大个子跟鱼叔也是非常熟的，在这种情况下，自然是要去帮忙的，便径直走过去。
刚进门，鱼叔的大儿子柱子便主动过来给他磕头。
这也是农村的习俗，俗话说，贵不过新人，贱不过孝子，孝子在父母没有下葬之前是最低贱的，不管是谁，只要是来帮忙的，或者是来吊丧的，进门孝子就要给人家磕头。
本来李大个子还想调侃一下柱子，因为两人关系也不错，不过碰到这种事，再开玩笑就有些不合适了，便赶紧将他搀起来，只说了一句，没想到的事便去帮忙了。
此时，柱子家已经有不少人在忙活了，妇女们忙着缝纫孝袍子和孝帽，男人们便找来木棍栽到地上搭建灵棚。
很快，灵棚便搭建好了，供桌放在正中间，点燃两支白蜡烛，正中间放着老人的遗像。由于是白天，倒是不觉得阴森恐怖，而且院子里人来人往，冲淡了那种死亡带来的晦气。
很快到了第三天，远近的亲朋好友，都好过来给死人烧纸祭拜，然后商量一下死者的安葬需要用到什么样的规模，每家需要出多少钱等等。
在农村，这叫商量事，凡是都要商议，大家拿出一个切实可行的方案来，一来不让那些过得不如意的人多�