按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
指甲的行为，并将剪下的指甲和捋下的头发包裹好后交给谢顶保安。警员连忙询问那父亲。对于这种情况应该如何处理？如何将凶手绳之于法，那父亲献招道：“只要找到那些头发和指甲。将其焚毁，这些降头的蛊术就不攻自破了！”当然，这是一种只能在私下交流的，作为一种非官方的意见进行参考，真要是拿这个情况作为立案的依据，不要说老百姓们接受不了，法官和陪审团也接受不了呀！警方于是将这事反应给宗教。事务部门，最后，在宗教。事务部门的协调下，以“宣扬。邪。教”的罪名对谢顶保安提请公诉。有了公诉的罪名，警方才能申请到“搜查令”，终于在谢顶保安的住处搜查到了那些女子的指甲和头发丝，最后在宗教。事务部门的监督下，将其焚烧，焚烧完毕后，四名女子顿时恢复了清醒，并纷纷指认谢顶保安的怵目惊心的罪行。这一宗被媒体大量转载报道的“性奴案”也终于得以告破。当然，在媒体相关的报道中，读者是看不到任何有关降头蛊术字眼的描述，里面仅仅是将其描述为一保安男子利用邪。教蛊惑人心，使四名年轻女子走火入魔，并成为保安男子的终身性奴。。。。。。
笔者之所以要在这里穿插这么一个故事，是因为一方面让读者有助于了解有关降头蛊术的厉害之处，对于那种陌生人突然莫名其妙的索要或购买你身上的一些东西的话，你得敬而远之，不一定是头发丝和指甲哟，有时候睫毛、汗毛甚至是唾液都有可能是成为蛊术施术的一种媒介物、一种对象。大家要笃定一个真理：血肉毛发都是父母所给，珍惜一点，自然不会有错！另一方面，也是让大家理解袁嫣遐的悲催和辛波普韦巫师官员们的残忍。在香港的这宗性奴案中，四名女子被一名中年男子施蛊，已经惨成这个模样，那袁嫣遐被五名巫师官员施蛊，那这个惨是的用n倍来形容。。。。。。
五名巫师官员在一个废弃的厂区内（笔者按：这也是他们绑架蒋凯进行审问的地方儿），对着搜集来的袁嫣遐的头发和指甲开始分别施蛊，正如珀塔瓦岱巫师所言的那样，这次施蛊是五个人用各自的方式对袁嫣遐同一份头发丝和指甲进行降头的一个过程，换而言之，只要烧掉这唯一的一份头发丝和指甲，袁嫣遐就能解救。施蛊完毕后，就开始了“召唤”，所谓的召唤是降头术中最为常见的一种表现形式，即，不管你人在哪里？只要我对你降头了，我一召唤，你就会来到我要求的到达地点。召唤没多久，袁嫣遐独自一人就恍恍惚惚的来到了废弃的工厂，五名巫师官员见袁嫣遐年轻貌美，先不管其他的，五个“堂堂正正”的国家。干部，恬不知耻的对袁嫣遐实施了轮。奸，五个人分别满足后，再开始“读取”袁嫣遐脑海中所知道的有关九月行动的内容。
直到这个时候，就体现出了博奇奥威亚的“良苦用心”了。执行这个任务为何要派五名巫师官员前去完成？如果我就派一名过去，完成这个“读取”，那你不就等于全部知道了九月行动的内容了吗？博奇奥威亚明知道这个九月行动对己不利，怎么还可能多让一个人知道呢？于是就派出了五个，你们分别降头，读取的内容就只是五分之一。大家互相牵制，随后每人向我分别汇报这五分之一，这事就算在悄无声息中，完成了交接。。。。。。
那有关这个“读取”又是如何完成的呢？说直白一点，如果将这降头视为催眠的话，这“读取”就相当于催眠导入术。。。。。。
第372章 灵异大事件：异国沦陷战（28）（）
但博奇奥威亚引以为自豪的“读取”五人战术，并没有得到他想要的效果。五名巫师官员在分别“读取”了袁嫣遐有关九月行动的内容后，都大惊失色。他们虽然“读取”的内容仅是九月行动的五分之一，但也就是这五分之一，让他们各自感觉到自己的国家“危在旦夕”，特别是制定九月行动制定方——俄方，他们可是辛波普韦泛民主党的最强有力的支持者，但在九月行动中，这五个巫师官员都不约而同的读到了一些信息：俄方已然开始对泛民主党，特别是博奇奥威亚所统治的政权感到不满。换而言之，自己的前途收到了前所未有的威胁。
在这里，笔者必须要插播一个有关巫师官员在辛波普韦待遇的介绍，这样读者更能直观的感受一下这“巫师官员”在辛波普韦到底是占据了一个什么地位？
笔者查阅了两部辛方的官方媒介：今日和读物传媒（编者按：这两部为化名，实则是辛波普韦两份最主流的媒体刊物，有点类似于我国的新华日报和光明报。），从中得知巫师官员在辛波普韦是一个非常特别的阶层，首先前文已经说过，巫师官员代表了巫师的最高级别，是一种政治。荣誉，但由于巫师从政后，在为民间服务的过程中，远不如一些基层的专家级巫师，譬如珀塔瓦岱巫师，珀塔瓦岱这些巫师是真心在为民间服务的，就如同一个佛教在柬埔寨、喇嘛教在西藏一样，深受人民的欢迎，但成为巫师官员后，那你就是为官员、为领导服务了。说到底，你就是脱离了民众，多多少少。跟民间形成了一种天然的隔阂，所以。巫师官员在辛波普韦的社会地位并不是很高。另一方面，巫师官员从政只能是在泛民主党执政的时候才能实现。泛民主党认可巫师官员这个职务，精英党可不认可，所以巫师官员就特别的尴尬，一旦精英党执政了，这些巫师官员就必须解散，恢复平民的身份，等泛民主党上台后。这些巫师官员才能在重新的审核考量下，恢复原职。说到底，这些巫师官员没有特别的归属感，危机感时刻存在着，最后得说一下待遇得问题：说实在得，泛民主党给巫师官员的待遇还是相当不错的，根据读物传媒在一篇职务级别的公示中，是这么来描述的，一般的巫师官员给予六级官员级别（编者按：这是辛波普韦对官员的划分，他们的划分有点像中国封建时代的九品中正制。把官员划分为九等十八级，在辛波普韦，对于官员的划分比较粗略。总共划分为十四个级别，最高的级别是一级官员，这就相当于博奇奥威亚这种党魁、副党魁的角色了，最低一个级别是十四级官员，相当于一个镇的镇长，某行政单位的科长吧！），这个级别应该是中等偏上的官员啦，级别相当于我国的副局级待遇了。工资待遇差不多是8000多辛巴普尔（编者按：这个工资是上世纪九十年代辛波普韦的物价标准，那时候辛波普韦的整体形势比较稳定。经济相对比较繁荣，在汇率方面一直紧盯着美元。控制在4辛巴普尔兑换1美元），这8000多辛巴普尔就相当于2000多美元。一个月一万六千多人民币呢，这个级别在上世纪九十年代绝对是一个高收入。但是。。。。。。这里必须要说个但是，你从政了，就只能是领死工资了，不能再去跟想珀塔瓦岱巫师那样给民间占卜问卦了。那当时民间的巫师，他们靠给人民占卜问卦，一个月可以有多少收入呢？笔者也查阅了一下相关的资料，平均一下的话差不多一个月有6000左右的辛巴普尔，或许有人要说了：6000多肯定不如8000多嘛，而且人家成为了巫师官员后，很轻松，不用忙里忙外，一个月就有工资发来了，普通的巫师，都是要靠勤勤恳恳的占卜问卦才能有收入。但笔者在这里要做个善意提醒：泛民主党执政期间确实还不错，一旦精英党执政呢？这个巫师官员就宣告失业，然后返回民间，但由于他们以前的高高在上，和民间有了一定的隔阂，重操旧业，为民间占卜问卦，显然是不可能，即便会有巫师官员下得了台面，愿意给民间占卜问卦，但这生意肯定不如一直扎根于民间的普通巫师，还有一个最为重要的信息，那就是泛民主党重新执政后，原有的那些巫师官员在恢复原职之前都要进行审核，这个审核就审核你在“失业”期间的所作所为，你给民间占卜多了，他就可以把你理解为你跟精英党有千丝万缕的联系，即便是给你恢复了巫师官员的职位，但也是比以前低了一大截。怎么说呢？正因为有这些条条框框，一些巫师官员为了保住自己的政治荣誉和地位，他一辈子都是泛民主党的忠实拥簇者，不会再给民间去算上一卦，而也是因为这个原因，像珀塔瓦岱这么厉害的巫师，他都不愿意去成为一名巫师官员。巫师官员其实就是一个符号，人有三种：好利、好名和好色。如果你这个巫师，看不穿“名”这个字眼的话，那就一辈子都�