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因为时间上和生产科技水平的关系，新型道路的延伸速度还是比较慢的，要想真正通往雕阴，甚至是沿着雕阴再往下，恐怕不光是要花费大量的时间，而且还要花费巨额的人力物力，所以现在暂时只是像南延伸了一截而已。
在道路的一侧远处，是跟着道路而进的一个劳役营地，在营地的后面可以依稀的看到堆放得高高的各种修葺道路的物资。一直运输物资的小车队似乎刚好抵达了这个劳役的营地，因此一群衣衫褴褛的劳役正在监工的调配之下正在搬运这车队运送过来的一些东西。
劳役无疑是最为困苦的，也是整个社会最为底层一部分人。他们负担着最为沉重的体力劳动，却只能获取与他们付出根本就不相符的一点点的吃食。
而这些劳役显然已经是服役了一段时间了，虽然距离较远，但是也看得出来这些劳役已经是精疲力尽，摇摇晃晃的孱弱不堪，身上的衣物也同样破破烂烂，在山岚的吹动之下，甚至还露出了一部分同样是肮脏无比的肢体……
这是在封建社会很常见的一个情形，在相对来说生产力较为低下的整体社会环境当中，只有通过大量的人力劳动，才能建设一些相应的工程，并且劳役这个事情，也是属于封建领主的一项权利，只要是封建领主觉得需要的，自然就会征集劳役进行建设，而这样的制度，也一直持续到了后世……
当然，受限于山川、土质、距离、安全、劳动效率等等原因，大规模的征伐劳役其实也是一种对于领地之内正常农业活动的一种损害，所以绝大多数的士族子弟也都潜意识的认为减少劳役，鼓励农桑是一种德政。
相反的，眼下大量的劳役的情形，似乎展示出斐潜治理的一个巨大的问题……
“……东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫……”官吏队员当中有一个青年，见到了此情此景，不由得哦吟出声。
此言一出，顿时引人有些侧目。
诗经是汉代每个士族子弟的必修课，因此当年轻人一念出此段齐风的时候，几乎所有人都明白了其中的意思，也都知道这段话在讲一些什么，因此不约而同的都偷偷瞄了一眼队列当中的征西将军的大旗，然后下意识的从那个青年人身旁不露痕迹的扯开了半步，拉出一段不近不远的距离。
年轻人，总是充满活力的，当然这样的活力有时候是好事情，有时候就未必了……
“……嗯，不其侯家风治学令人羡慕啊……学识渊博，有难得能够悲天悯人，真是青年才俊啊……”一名官吏悄声和另外一人说道。
“哦？为何有此说法？”另一人有些不解。
“呵呵，方才不其侯长子，伏德伏子正，一首齐风铿锵，甚是应景……”这名官吏捋着胡须，嘿然说道。
“……不知是哪一首齐风？”
这名官吏左右看看，凑了过去，低声说道：“……东方未明……”
另外一名恍然大悟：“哦……东方未明啊……”
如此的情形在队列当中悄无声息的传播开来，而当事人却毫无所知，不过就算是知道了，也未必懂得其中的利害关系。
对于此事，处于队列当中的斐潜却还未察觉，他正在烦恼这刘协这一行人到底要怎样的安排。
那一日，刘协当着百官的面说是要来并北，要去阴山，自然遭到了杨彪和种劭的共同反对，不过刘协的态度出乎意料的强硬，坚持不改，而斐潜又不好说什么，毕竟他自己之前还一副正经模样说了一大堆的天下都是刘协的话语。
僵持不下的时候，伏完出面了，说皇帝巡狩四方也是应有之意，并从三皇五帝时讲起，说黄帝就有东巡岱宗，周公也有封泰山，巡河南的行为，而本朝当中武帝就不说了，就连恒帝也有从雒阳巡狩到了长安的事迹……
这一下，才算是给了台阶。
皇帝刘协并不是迁都，也不是要在平阳长久定居，只是巡狩而已，这样自然比起皇帝跟着斐潜走要更让杨彪和种劭接受。
因此，种劭带着一些人返回长安，继续和杨彪所任命的京兆尹赵温或许还要卿卿我我相爱相杀一番，而杨彪则是带着一些大汉官吏前往了雒阳……
当然，还有为数不少的官吏跟着刘协的身边，这其中，还有种劭的儿子种劼，杨彪的儿子杨修！
种劼就罢了，反正斐潜在脑海当中似乎没有多少印象，但是这个大名鼎鼎的鸡骨头杨修……
特喵的，号称揣摩人心独一无二，煽风点火技能满级，这样的小子，自己要不要像曹操一样，找个什么借口啊哈一下……
不过也就是想想罢了。
因为杨彪和种劭做出这样的行为，实际上就跟春秋战国时期的诸侯质子差不多，也等于正是承认斐潜暂时性的平级甚至高于他们二人的一种态度表示。
多少也算是一种示好吧。当然，在这其中也有其他的意思，比如帮忙盯着刘协，有时候隐蔽的拖拖后腿什么的……
关键是斐潜当下还必须接受！
总不能立时一拔刀子，说老子只要皇帝，嗯，和皇后，其他的人全数滚蛋？
不过现在，很是烦恼啊……
斐潜坐在马背上，闭着眼，摇摇晃晃。
自己原本的官吏系统就属于比较扁平化的模式，现在忽然加进来这么一堆自成系统的家伙，感觉真的就像是原本运作良好的齿轮当中加进了一把沙子……
唉，这样到底要怎样处理才好？
第1070章 刘协的第一次（）
离平阳越近，人烟就越发的多了起来，人口什么的也相对比较稠密了一些。当然这个稠密的定义，大概就是从走上一千米见不到人，变成了走个两百米就能见到一个的样子。
在道路的两侧的山凹或是山坡上，也都可以看见一些小规模的村寨，三五户，或者是七八户，十来户的模样组建而成，简陋的篱笆围在周边，用少量的泥土，树皮木枝和干草搭建而起的房屋。
和后世不同，除非是在城池当中，没有任何一个狗胆包天的人，会愿意将自家的房子大刺刺的建在前后都没有遮挡的道路边，原因很简单，谁也不知道从道路而来的是好人还是坏人，还是快要被逼疯了的人，万一有什么冲突，连一个回旋的余地都没有。
因此在华夏古代的风水当中，住宅建在公共交通要道上的，被称之为犯冲，就是如此。
住和行是如此，其实其他的方面，衣和食方面来说，汉代虽然很多食物品种都有了，但是那大多数是针对像斐潜这样的士族子弟而言，对于平头百姓，呵呵……
但说衣服，不像士族子弟，不洗澡也可以更衣，准确的说，平头百姓的衣物，其实不到万不得已，一般都不洗。原因很简单，因为纺织工艺的问题，织出来的葛布结构并不像后世那么的紧密，多洗几次，便会变得相当的松软，甚至透明起来。
所以大多数的百姓，作为体面的外套衣物穿了出去，回来之后便挂起来，然后下次再出门的时候，取下来便再穿上。至于什么汗渍油污，根本不存在的，天天都在泥地里面刨食的，和后世一些人眼里面肮脏污浊的泥土打一辈子交道的人，又怎么会在意衣服上面的小小汗渍和污垢？
这样的可以穿出去见人的半长袍，而且还算是比较高档的个人财产了，一般贫穷的农夫，甚至只有几块破布遮挡一下……
洗澡？
那是士族子弟的事情。
所以其实在汉代，以貌取人是一件很简单的事情，吃的白白胖胖，身上干干净净，多半就是士族或是豪右，而衣服邋遢，头发打结，身上各种跳蚤和虱子的，便是一般的底层劳苦大众。
大体上还算比较好认的。
不过在越临近平阳的时候，情况就有些不同了，在田地里面耕作的农夫明显有些不同，怎么说呢，就像是后世一线城市里面的和普通乡镇里面的流浪者的区别。
最大的差别便是其清洁的程度，明显是有些差别，至少临得近了些也不再看到一般其他的地区农夫那如同小型动物园一般的头发丛林……
莫非是这个征西将军提前让人安排的？
也难免这些官吏会有些疑惑，因为确实有些不同。这些官吏已经习惯了和那些污浊肮脏的农夫打交道，骤然看见了竟然有写整洁的平阳附近的