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就算是担任了军寨首领，对于清虚道长来说，依旧不想练武。
练什么武，重要的是修仙啊……
错了，真正最重要的，不是修炼武功，也不是修仙，而是早点想个方法，脱离了这个“山清水秀”的“仙境”之地才是真的！
该死的，这个破地方，谁爱待着谁便来，反正老子，嗯，贫道是不想待了……
无量天尊！
太上老君在上，便从了小道这点请求罢，小道定然年年供奉，三牲之礼断不会缺……
清虚道长默默的在心里念叨着。
在清虚道长休憩的木石搭建的房屋之处，两个年幼一些的小道童正在门口值守。
小雨纷飞，雨雾有时候会飘进屋檐来，打在小道童的道袍之上，但是两个小道童依旧一动不动，眼观鼻，鼻观口，神情肃穆。
怎么说清虚道长也是修道之人，也要有个修仙的样子，自然是要清净体面的，怎么能和那些穷鬼兵痞日日相处一处，那样如何才能体现出修仙之人的风仪？
因此清虚道长便在原本军寨之外，寻了这样一个风景秀美的地方，搭建木屋别处。木屋是建在山腰的一个小石平台之上的，而沿着石台下去，一条蜿蜒石泥小路的千步之外，才是原本傥骆道的沉岭军寨。
至于为什么一个道长却成为了军寨的头头，这个说起来，和现在汉中张鲁执行的政策有关。
说起来，张鲁其实是孙子辈的……
真的是孙子。
从张道陵那边开始算。
张鲁的五斗米教，其实大名叫做正一盟威之道，又称天师道，为张陵所创。张道陵原名张陵，因为大概是觉得自己得道了，因此在名字当中加了一个“道”字，这个就和二战的时候日耳曼军官名字中间，加一个“冯”，便高贵了三分差不多吧。
张陵为沛国丰人，原本也是个大学生，后来大概是在汉代国家图书馆里面，看小黄书看得多了，嗯，是黄老之书，便放弃了朝廷郎官的职位，去寻找神仙的踪迹……
后来张陵在汉顺帝的时候跑到了蜀中，觉得这里便是天地最具有灵气的地方，便在鹤鸣山自称受了太上老君之命，被太上老君封为天师，创立天师道。
因为入其教，便需先缴纳五斗米，并且没有七天体验无条件退货的制度，也没有参加什么国家三包的条例，所以被那些体验不好的顾客批驳为五斗米贼，简称米贼。
当然，天师道里面的人并不是这样觉得的。
自古以来，各行各业拜师，都得有见面礼，这是起码的规矩和礼节。孔子收弟子亦收束脩，即十条腊肉，但是怎么不叫儒教为“腊肉教”呢？
这明显就是这些经学子弟对于天师道教的污蔑……
张陵最初建立天师道的时候，在巴蜀一代行医传道，贫苦的百姓因此信教者众多。张陵死后，其子张衡继之；张衡死，其子张鲁仍传其道，合称之为“三师”，即“天师”张陵、“嗣师”张衡、“系师”张鲁。
如今张鲁自称“师君”，在汉中推行****的政治体系，身为天师道的最高首领，同时也兼任汉中太守，建立起一整套完整的道教阶级结构，初入道者称“道民”；那些入道已久，并信道精深，具备一定实力的则任“祭酒”；那些各领众多者则称之为“治头大祭酒”。
和汉代朝廷不同，张鲁的军队，或是民政的管辖单位，不是村镇，而是“治”，在汉中设立了“二十四治”，并且以祭酒来当一把手，全权管理行政、军事、宗教等等事项……
因此傥骆道内，一个清虚道长成为了沉岭军寨的主管，也就不足为奇了。
并且天师道因为推行这样的政策，在汉中引发出来的各种矛盾，汇集成为“米贼”这样的称呼传遍四方，能怪谁？
当然，对于傥骆道这个小小的军寨当中的清虚道长，根本理会不了那么多，能够吃饱饭，然后舒舒服服的在干燥的床榻之上美美的睡上一觉，便是当下最大的享受了。
至于将来什么的，还是先睡一觉再说罢！
然而如此微薄的清净享受，也很快的被人打破了……
雨势绵绵当中，一名衣衫破烂的大头兵从山道军寨之处，噼里啪啦踩踏着泥水，连滚带爬一身邋遢的顺着石阶，跑到了木屋前，上气不接下气的说道：“禀，禀……报……真，真人，有……有人……爬，爬上来了……”
第1161章 无产者的力量（）
春季的雨说不下就不下，说下就下，一点准数都没有的，尤其是在山间，简直了，翻过一道山梁，山脊的这一边下雨，另外一边不下雨，若是站在山脊上，真的可以体会一半的脸干的，一半的脸湿的奇特感受，这着实让斐潜十分郁闷。
为何选择傥骆道，原因很简单。因为傥骆道是唯一一条可以不怎么考虑天气的道路，虽然难走，需要翻山越岭，盘旋而行，但是大多数还是以山道为主。
子午道原本就难走，加上那些被损毁的栈道，一下雨那简直就是要人命！
褒斜道虽然较为平缓一些，但是褒水的栈道还没有修复，并且春季水位较高，所以也并不适宜。
所以虽然傥骆道难走，却不得不选这一条道路。
山间原本就有些潮湿，加上下雨，简直就像是连上下左右的空气都粘嗒嗒，十分难受，攀爬山路，泥土湿滑，然后一身臭汗和潮湿的空气混杂在一起，简直是无以伦比的享受。
斐潜找了一块算是比较平整点的地方，然后一屁股坐在了石头上，喘着粗气。
李冠深一脚浅一脚的走了过来，到了斐潜面前，也是喘着气，拱手说道：“将军，眼见就到沉岭了，属下便先行一步了，不知将军可有其他吩咐？”
斐潜上下打了一下李冠，眼珠子转了转，说道：“子衿，可有多带衣袍？”
李冠尴尬的低头看了看自己一身的泥泞，然后说道：“禀将军……这个……没有……”
“来人！取某的衣袍来，给子衿带上！对了，将布幔也取来！”斐潜吩咐完，便微笑对着李冠说道，“子衿你我身高相差不多，不妨委屈将就一下……”
“这……属下如何敢穿将军的衣袍！万万不可，不可……”李冠连连摆手推辞。
斐潜说道：“无妨。世间俗人多数皆以衣袍观人……子衿若是这般形象，恐不为人所重……况且某这些衣袍也都寻常之物，并无标识……”
什么是士族子弟的作风？
便就算是在逃难途中，也要有三分的架子。
没看重耳一路逃，一路不仅可以收获车马，还能顺路娶老婆小妾，重要的是还不止一个……
有句话怎么说来着？
天下绿……嗯，那啥，天下士族是一家？
前些天，听李儒在强调汉中和蜀中有许多“东州士”的时候，斐潜就大概明白了李儒的计划了。
计划其实很简单。
假扮逃亡士族，掩袭傥骆道军寨，打通进入汉中道路……
当然，装成流民或是溃兵也是经常用来骗城的手段，但是具体问题需要具体分析。
汉中和关中并不属于一个系统，相互之间也处于半隔绝的状态，所以关中和汉中两个方面的兵卒就更没有什么交情了，要是装成溃兵，撞上了个心情好，或是心情不好，早上吃的太饱或是早上没吃好，足球场，嗯，山间军寨的草太多了或是太少了，然后就拿这些溃兵开刀，以正军法……
流民也是相似。
原本流民就基本上算是汉代最为底层的人了，比农夫佃户都不如，在汉律当中有明文规定，任何人捕获了流民，都可以直接抓到官府去换小钱钱……
所以那些肉身穿越众，大庭广众之下招摇过市，一身装扮就跟番邦胡人奸细一样，竟然没有被捕？
所以想要走傥骆道，便只有逃难的士族身份作为掩护，最为合适。
士族有家底，所以多带些人手很正常，多带些物品也很正常，甚至有武力较高的护卫跟在左右，佩带了兵刃同样也很正常……
对于一般的汉代律法，那都是针对下层人来说的，真正管辖到士族的很少，能管到大士族的，就更少了。
反正汉中已经接纳了那么多南下逃亡的“东州士”，自然也就不差多出一个李冠来吧？
李冠也非常愿意，甚至是有些激动的接受了这个任务。
成了便是大功！
若是不成，反正如今自身当下除了一条烂命，也没有什么可以失去的了