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冢原卜传：“你能有这样的表现，实在是出乎我的意料之外，我愿意收你入门”！
房松心中一阵狂喜，这可真是峰回路转呀！
本章完
第22章 一之太刀（）
天真正传香取神道流，乃是战国时代的武术，由下总国香取郡出身的饭筱长威斋家直（1387…1488）创立。流祖饭筱长威斋家直公于元中四年（1387）出生于下总国饭笹町。
家直公作为乡士的儿子，在很小的时候刀枪之术就已经十分优秀。家直公在最初作为山城守，之后改称为伊贺守、在南北朝末期到室町时代初期，辅佐千叶城千叶胤直公。家直公在主家…千叶家有非常高的声誉，参加了数次战争，从未败过，其名声威震八方。
据说，家直公有着不可思议的经历。从者（侍从）用香取神宫的御神井给马擦身的时候，马表现的十分痛苦，不一会就死了。家直公认为这是香取神宫的祭神经津主大神的神威。之后主家…千叶家灭亡后，家直公给了从者一族一些土地，解散了他们，然后向香取神宫奉上一千石俸禄，在香取神宫境内的梅木山不断所隐居，当时六十余岁。家直公在那里，树立为香取大神的伟大目标，斋戒沐浴，进行了艰苦的修行。然后，香取大神化作童子的样子，在古梅树上出现。之后，提点了『你将成为天下剑客的师傅』的同时，授予了一卷兵法神书。这就是本流派，经津主大神的真传被成为”天真正传香取神道流』“的由来。
香取神道流是综合古流武术，是包括剑术（太刀、小太刀、两刀）、拔刀（居合）术、棒术、薙刀术、枪术、手里剑术、柔术、忍术，风水术，筑城术等等多种类的武术。
冢原卜传：“今后你便是我‘天真正传香取神道流’门下弟子，虽然剑道乃是杀生之术，但我门下弟子也需学会观察、理解、判定、断行、思考、克己、撙节、礼让、信义、仁爱等精神。修剑如同修身，你还需谨记。你先于师兄师冈一羽学习，他会交于你入门之法”！
就这样加久见房松开始了剑道的修行，家中平常事务都交于了手下众位家臣，他每日便于练兵场中进行‘香取神道流’的学习。
入门后，房松便开始学习‘香取神道流’的基本型是表之太刀（五津之太刀、七津之太刀、神集之太刀、八神之太刀），这四条每一型都是经过长时间制作，独一无二的。这是为了不让本流派的极意被盗走和能在战场上有充足的体力。
不管怎么样，在我们达到这点之前都需要时间的积累，一开始按照顺序竭尽全力去完成、反复练习两年至三年的时间，体力自然会强健，即使是在无意识的情况下，也能顺利完成这四组太刀。如果达到了这个阶段，即使敌人趁其不备进行攻击，你也可以进行无意识的反击。（将防守反击或连续进攻的代表性技法，作为一种定式，就构成了剑道的基本型，即剑道实战技术的规范基础形式。）
这是将一些具共通规律的一、二级技法分类，编排而成的约束练习。反复地做成这类练习，对于熟习相互作用下攻防双方的对应能力，具有很好的效果。尤其是它的攻防理念的科学性，完全打破了以往我们所固有的、传统上的攻击和防守槪念，而与实战条件融为一体，并以其与明国武术练习的原则性区别，从根本上奠定了剑道的实用性价值。
每天加久见房松会进行大量练习，同时冢原卜传的追随者们也会轮流与他过招。由于矿石改造的缘故，房松的理解力、解析力等都有较大进步，导致他对剑道的修行可以用一日千里来形容，其进步的速度让众人瞠目结舌、不敢置信。
冢原卜传在心中所想：“这世间之人，竟然真的有如此不可思议的人存在，莫非他暗中受过香取大神的指点”？！
短短的一个月中，加久见房松对于基本型表之太刀的四招掌握程度，竟然达到了‘香取神道流’门下一般弟子，修行一年所达到的程度。于是房松变成了师冈一羽的喂招对手，时常全身各处都有淤伤，鼻青脸肿也是常有的事，由于身体的缘故恢复也很快。托师冈一羽的福，房松在实战中对敌能力有了更高的提升。
鉴于加久见房松进步如此之快，冢原卜传竟将‘香取神道流’全部招式都交与了房松。卜传总觉得房松将会在这战国之中，干出一些惊天动地的大事，那些需要常人在数十年中不断学习的招式，被卜传一股脑的全部教授给了房松。房松凭借超强的记忆能力，死记硬背之下在一个多星期里记住了全部招式，可其中较为高深的招式却是此时的他无法参透、理解的。
冢原卜传真是将最为宝贵的财富交给了加久见房松，这对于加久见家来说，是无法估量的！
三月后，已是秋季，加久见家完成对粮食第二次的大规模采收，今年的粮食已经可以基本与支出持平，当然并不是领民们每天可以吃饱饱的那种。
冢原卜传：”未曾想我也在你处停留了那么长的时间，我是时候该回常陆去了“！
加久见房松：“师傅授业之恩，还请师傅留于加久见家，弟子必定常侍奉左右”！
冢原卜传：“痴儿，他日你我师徒二人必有再相会之时。你虽修行剑道算是一名剑客，但你也是领地的领主呀，领民们也需要你”！
加久见房松听闻此言默默无语，半晌开口说道：“便依师傅的意思，但务必让弟子送您出我的领地”。
当晚月亮正圆、夜色大好，在月光照耀的庭院之中，冢原卜传与加久见房松相对而立。
冢原卜传：“开始我并未有此想法，但现在你需要回答我的问题”！
加久见房松：“您请问”。
冢原卜传：“抗敌者，心乎？剑乎”？
加久见房松：“心乃是剑，剑乃是心！心剑合一，悲拂大地！我是剑，你是剑，化剑欲灭贪、嗔、痴！民苦，民也哀“！
冢原卜传经久不语：“此乃我门中秘传剑术，世上除我以外只有伊势国主北畠具教才会此招，就连我的儿子也不曾学会，今日我便将他传授与你。此招极其形而上的，是只能悟不能道，只可意会不可言传，只有悟道者自身能够融会贯通才可应用自如。它难以口传，更难以书记！名为‘一之太刀’“！
说罢冢原卜传在庭院之中施展此招，只见他如常人而立，拔剑出鞘时剑光一闪、寒气森森，太刀在他的手中翻转腾挪，心意至、刀已来。庭中枫叶四散、巨石滑裂，就连天边明亮的月光也变得暗淡，只见院中四处纷飞的银光。
待一阵演练过后，庭院之中已是一片狼藉，威力强大让人久久不能回神。
冢原卜传：“此招融合了一柄剑的三个段位，第一的“力”是为力量，暗指习剑初期对个人能力的苦练；第二的“技”是为技术，暗指习剑中期通过磨练出的武技；第三的“位”是为精神，暗指持剑者的心态和对生命的感悟；这样才能合天地之气，立不败之地！学成与否看你个人，房松你与具教不同，记住今天你所说的答案“！
本章完
第23章 房基之死（）
加久见房松一路将冢原卜传送出自家领地，冢原卜传一行人就此东归。但竟有二人选择留在了房松的领地之中，乃是泷川一益与斋藤传鬼坊。
泷川一益在加久见家逗留的时间里，在房松有意的安排下，让他接触到了“飞星筒”，对于铁炮这种新式武器，一下子便吸引住了泷川一益。在冢原卜传停留的三个月里，他每天都在研究使用铁炮，对于铁炮他有许多想法，时常与房松在一起讨论。当冢原卜传要走时对他说：“你的道是在战场之上，你留下吧“！
斋藤传鬼坊则是少年心性，在加久见家见过许多他在其他地方从未见到过的新奇事物，每天往返于各个町子与清水港，他十分喜欢加久见领地中的安逸生活。冢原卜传基本上该教与他的东西都已经教给他了，他只用自己修行便可，于是他随便找一借口也留在加久见家。
领地建设有条不紊的发展着，清水港的建筑设施已经初见雏形，过往的商船也在与加久见家交易各种物资以购买加久见家出产的武器以及铁炮，现在的铁炮售卖就是一笔不得了的收入，这都是在控制量的情况下，产生的奇货可居。
在偶然的情况下，房松在另一波来临清水港的南蛮人手中，获取了玉米、番薯、土豆、烟草等少量种子。房松在清水城边