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汽车平稳的向前行驶着，绕过中央广场，便有一条笔直的大道直通皇宫，在街道两盘，那些商铺渐渐消失不见了，更多的则是一些大宅院。
但这些宅院的大门都是敞开的，显示出里面并没有人居住。
姜胤指着路两旁的宅院道：“这些宅子，日后都是要给那些有从龙之功的人的奖励。”
听到姜胤这么说，潘美顿时愕然。。。。。
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王十一从半月之前就开始准备这一次宴席了。
半月前，姜胤向礼部提出了要举办一次群臣聚宴，唯一的要求，就是要把这次的聚宴办的规格足够高，甚至要比大宋的皇室聚宴规格还要高。
身为沧州知州兼任新宋国礼部尚书的王嗣宗，在得到五万两宴会资金后，动员了整个沧州能动员的全部力量，终于是勉强凑齐了能堪比国宴的材料和人力。
除了兵部和刑部以外，六部中的四部都参与到了这次国宴的安排中。
姜胤从后世带来的粮食和货物，在这个时代迅速的转化成了资本，如果按照历史的发展，一个国家想要建国，那一点免不了血腥的原始积累。
但姜胤所建造的新宋国不同，他的原始积累完全避免了掠夺和搜刮，因为新宋国的整个原始积累，都来自于现代。
粮食、衣物、食盐这些宋朝百姓最为稀缺的东西，在现代却可以大量批发，而宋人从山里采集到的野生中药，在现代却能卖出天价。
再加上姜胤同时开采钻石矿和金矿，两个时代的互通有无，资本就如同洪水一般疯狂的汇聚在了沧州这个边城之地，再加上姜胤对商人的大力支持，这才有了新沧州现如今的繁华景象。
王十一准备了上百种食材，找不到顶级厨师，他就去德州，去隶州，去青州，去各个地方最大的饭馆和酒楼，把他们的大厨给请来，只要是请不来的，全部用钱说动，用钱说不动的，那就用拳头说动。
自从姜胤把两万禁军安排到沧州城内之后，兵部和刑部人数顿时激增，林越和狄炎，一个是兵部尚书，一个是刑部尚书，他们两个规定了一系列的法案，原本沧州的不正之风，在经过他们两位铁血手段的洗礼之后，顿时一正，百姓们对沧州的治安那可都是赞不绝口。
当然，治安管理都是小事，对外的武力展示，才是新宋国震慑四方的保证。
林越前段时间天天带着坦克部队满世界训练，美名其曰‘压路’，然后对着幽州城附近天天开炮，吓得幽州的辽军整宿整宿的不敢睡觉，生怕那些墨绿色的怪物攻破了幽州城。
听说辽主已经派遣了使者，不日便会抵达沧州，要求面见姜胤，姜胤对此也表示欢迎，现如今沧州的军事力量，早已经脱离了弱小这个范畴，虽然想要吞下宋国和辽国还有些不可能，但是假以时日，姜胤完全有自信将这两个国家掌控在自己的手中。。。
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“你们就是辽国的使团？”皇城门口，礼部办事处的庭院口，王十一细细打量着眼前的这五个契丹人，他们别样的髡发，长袍左衽的服装，圆领的窄袖，长长的裤脚放入靴筒，确实十分具有契丹特色，不过为首的，却是一个汉人模样的人。
“我乃辽国补枢密院通事韩德让，此次前来，是奉我辽主之命，前来面见这新宋国主。”韩德让有些趾高气扬道。
王十一又细细打量了这名辽国来的使节，然后指了指旁边一条队伍道：“既然是国家使节，那就请劳烦在此处排队，待会礼部的王尚书会一一面见诸位。”
韩德让有些好奇，不禁指着那些排队的人问道：“敢问那些排队的都是何人？”
王十一淡淡道：“都是些，高丽、倭国之类的使团。”
韩德让顿时大为不爽，“我大辽怎是这些弹丸小国可比，本使节此次前来，有要事要与你们国主商议，你们速速安排。”
王十一的眼睛眯成了一道缝，他皮笑肉不笑道：“我们国主去接几位远道而来的客人去了，他临走时有交代，如若遇到辽国的使节，务必要提醒他们，那三万来宋境打草辽军的下场。”
韩德让听闻，顿时脸色一变，现如今辽国之所以不敢对这个新宋国有太大动作，正是因为上一次耶律休哥的三万打草大军吃了大亏，他们想要摸清楚现如今的敌人究竟是谁，究竟有多厉害，然后再制定策略。
“某家劝你现在还是不要挑刺为妙，今晚陛下设宴群臣，你们作为国家使节，陛下自然会有请你们去太和殿与群臣一同宴饮，届时，陛下也会与你们商议一些国政大事。。。。”王十一饱含深意的笑着说道。。。。。
第八十三章 国宴（下）（）
形式主义，其实是一种中华文化沉淀的底蕴，是一种读书人为了区别高等人和低等人的有效手段。
姜胤曾经很不喜欢形式，上学时的校长训话，运动会时的领导演讲，甚至于各种习俗，只要是形式的，姜胤都觉得是多此一举。
原本可以更简单去完成的事，非要加上各种条条框框，各种走形式，过场面，大家都这么忙，这简直就是在浪费大家的时间好不好。
可是当姜胤自己渐渐成为沧州说一不二的人之后，他渐渐发现，自己在不经意间越来越多的去规定形式，自己也越来越多的陷入到了形式之中。
有时候，人活着，其实为的就是经历那些形式。
你可以嘲笑它，可以不屑它，甚至可以否认它，但是却无论如何也不能消灭它，因为当你在参加了那场形式时，你已经是那种形式的一部分了。。。
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新宋国的国宴，完全按照的是大宋宴会的规格和规定走的形式。
大宋的宫廷宴会，分为好几个等级，一级大宴又称国宴，在集英殿举行，二级宴会在紫宸殿举行，三级小宴在垂拱殿举行。
一级大宴，也称国宴，举国之力举办的大宴，排场自然很大。宴会之前，“有司预于殿庭设山楼排场，为群仙队仗、六番进贡、九龙五凤之状，司天鸡唱楼于其侧。”
张灯结彩，铺设锦绣帷帐，豪华至极。
文武百官、外国来宾都按照级别，分别坐于正殿、侧殿、两边走廊，屁股下的坐垫也有严格的级别划分。每个人的座位前陈列着不能吃的食物，叫“看盘”，看盘也有等级的差别，一般人面前陈列的看盘有环饼、油饼、枣塔，辽国使节面前还要增加猪、羊、鸡、鹅、兔、连骨肉等看盘。
以上这些，都有严格的形式规定，如果弄错了，轻则挨板子，重则还有牢狱之灾。
其实当初王嗣宗向姜胤反应国宴的这些准备时，姜胤是大感头疼的，这些形式的东西，随意就好，大家是来聚会的，又不是来受罪的，何必搞得这么严格。
可是听完姜胤的想法，王嗣宗的眼睛瞪得比牛眼还大。
什么叫大家随意吃吃喝喝？
什么叫随便搞搞就行？
什么叫尽兴就好？
王嗣宗的头摇的跟拨浪鼓似的，最后用那种难以置信的眼神看着姜胤，留下一句：“此事还是不劳烦国主费神了，微臣再去与吏部尚书商讨商讨。。。。”
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王嗣宗走了，姜胤也是自讨没趣，更不打算再去劝他了。
跟一个一千年前的古人究竟形式这种东西，最后是肯定没有任何结果的。
而且王嗣宗说的那些形式，说实在的，其实是一种对王权至上的推崇，是一种对受命于天的肯定和加强。
为什么帝王冠冕上的珍珠就一定要镶九颗？
那说明你镶八颗那就是假的，还不够高贵，镶十颗也不能说明你更高贵，而只能说明你没那文化，暴发户，说出去还是要被耻笑的。
以小见大，整个国宴的所有步骤有着自己的明文规定。
大到整个大殿内的坐次布局，小到宾客衣服上束带的系法，种种这些，最终服务的，还是帝王的面子，或者说，国家的面子。
一个国家，如何提高自己的面子？
靠的就是这些细枝末节的条条框框，靠的就是这种祖先传下来的文化优势，这种形式上的东西，最终的结果就是文明的高级性。
而高级文明，始终对于低级文明都有着无与伦比的吸引力。
蒙古勇士再吊，征战整个亚洲，但最后还是要学着汉人的方式，称帝抚臣。
高丽倭国之流，称霸半岛立国，但最后还是要派遣使节来求学，称臣纳贡。
汉人可能会觉得娶亲之礼节