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所以太史慈有充足的理由相信刘备此刻是外松内紧，时刻准备进兵。也许刘备等待的就是刘虞怎么去答复袁绍了。
自己也一样，太史慈才不想管袁绍的什么号令，进一步自己的声望才是最重要的，时至今日，以太史慈的力量还真的没有把其他人放在眼里，一群居心叵测的胆小鬼，又能拿我如何？
与刘备不同。现在自己等的就是情报了。
又转过头去看了看青州的方向，惦记着正在处于实践阶段的稷下学宫、五德院的教学，祈祷不要出什么乱子才好。
旋即哑然失笑，有管宁在，还有什么好担心的？
至于在徐州围剿昌稀的臧霸大军，太史慈是一点都不担心，十个昌稀也打不过一个臧霸。太史慈只是关心，在徐州自己能够得到点什么。
就在这时，高顺来到太史慈的身边，沉声道：“主上，前线的消息到了。”
太史慈转过身来，看着高顺道：“高兄，看来你我舒活筋骨的时候到了。”
高顺早就知道太史慈的心意，点头道：“还是主上知我。”
太史慈笑道：“那我们就为董卓献上一份大礼！”
两人相视大笑，充满了知己相得的味道。
太史慈担心青州的事情不是没有道理。就在今天下午，在临淄的五德院中爆发了一场辩论。
辩论的双方当然是世家大族的子弟和出身寒门的读书人。
当时马钧正在为一个两个学生办理入学事宜，却见一名瘦弱的学生气喘吁吁地跑了进来道：“院长，不好了，孙芳和王基吵起来了。”
马钧闻言面色一沉，也顾不得和眼前那个中年人说话，便站起身来，匆匆向学堂走去。
这已经是第几回了？马钧记不清了。马钧只知道孙芳是高密孙氏这一代中的杰出子弟，天资聪慧，不过小小年纪就已经学会了世家子弟看人的那套方法，对五德院中的寒门子弟根本就是不假颜色，而且一有机会就会出言讽刺那些寒门子弟。
不过马钧却对他无可奈何，不说高密孙氏在青州的影响力，就是现在那个名为自己的助手，实际上就是个太上皇的孔融也对孙方维护的很，他认为这个孙芳与自己小的时候很像，是个可堪造就的大才，那种喜爱之情溢于言表。因之孙芳更是有恃无恐，毕竟可令当代大儒孔融看重的人并不多。
那个王基是王豹的儿子，深得乃父风姿，生性沉稳，不作虚言，好行动，但每言必中，条理清晰。更从来不因为自己父亲在青州的崇高地位而恃宠生娇，书院中传授知识的墨门子弟无不喜爱这个小大人。
这两个人性格与出身乃至小的时候受到的家庭教育都是截然不同，更是五德院中世家子弟和寒门子弟的代表，所以两种不同的思维碰撞便集中的体现在两个人身上。
自两人入学来，相互辩论过几次，互有胜负，谁也奈何不了谁。
哎，也不知道今天又在争论什么。
第一百八十三章奇才（下）（）
马钧前脚走，那办理入学的中年人带来的两个孩子中，那个长得相貌清奇的小孩眼珠一转，便吵着要如厕，拉着自己的哥哥跑了，那中年人也不在意，出了门便不近不远的跟着。
待马钧来到教室的门口时，就见走廊中挤得水泄不通，显然是别的班级的学生也问讯而来。
马钧才分开众人，就听见孙芳侃侃而谈道：“刺史大人有言‘君子配五德’当然对，不过问题是谁才是君子！不是君子的人有何资格配五德？何为君子？君子应运而生，那是上天注定的，子曰：‘刑不上大夫，礼不下庶人’，早就告诉我们各人有各人的位置，上天生你为庶人，难道还想要成为君子吗？现在我临淄稷下学宫乃应运而生，是为天下有德君子而设立的，至于招收寒门子弟，则可以休矣。”
另一把清脆但不失沉稳的童声传了出来：“兰若兄此言差矣，孔老夫子还说过：‘有教无类’，更何况我大汉立朝之初，每多屠狗英雄之辈，我高祖刘邦亦起于微末，萧何、张良、韩信、曹参，哪一个是大夫？这人世间没有哪一个人是生而知之，是不是君子那需要后天的学习才能知道。”
马钧一愣，这声音当然是王基发出的，这番理论虽然并不新颖，但能够从一个只有十几岁的孩子的嘴了说出来，那就不错了，这个王基总是给自己惊喜，嗯，那个孙芳也不错。
孙芳显然在这问题上考虑过很久，早就料到王基会有此说，马上接过话头讽刺道：“所以才会有王莽这等乱臣贼子的出现。”说罢，不再去看王基，对着所有的人朗声道：“王莽乱政，天下人公愤，可是到头来又是谁挽狂澜于可即倒？当然是我光武皇帝应运而生，看看我朝开国功臣又有哪一个是庶人？”
“现在刺史大人出兵在外，与袁车骑会盟，讨伐董卓，这与当初剿灭王莽何等的相似？举目看看各路诸侯，又有哪一个是庶人？”
一席话说的周围人暗暗点头，均觉得孙芳的一番话大有道理。
马钧皱了皱眉，他的身份和旁人不同，当然知道一些别人不知道的内幕，而且由于性格的关系，马钧这人比较务实，虽然是儒家子弟，但反而和王豹等人的脾气更加投缘。
战争是一件很严肃的事情，像孙芳这样的夸夸其谈根本就是纸上谈兵，太史慈和管宁以及郭嘉对各路诸侯的评价他都知道一些。说实话，他反而更加赞同王基的观点，什么样的人才配称得上是君子并非是吹捧出来的，那要经过证明才知道。
至少从目前看来、从酸枣送来的战报看来，这个袁绍算不上君子，就这种人也能配五德？哼，给自己的主公提鞋都不配。
可惜人们惯于热血沸腾的表态，却疏于不怕麻烦的行动，听主公说这叫好大喜功。
这话是什么时候说的？对了！那是前年在军中举办蹴鞠比赛的时候主公对王豹将军说的一番话。主公说最怕蹴鞠比赛创办时一个口号接一个口号，刚开始的时候是豪言壮语，过后就冷冷清清无人过问，任其自生自灭。
可惜马钧不知道，太史慈当时是有感而发，觉得这古代足球别弄得像后世的中超联赛似的，姥姥不亲舅舅不爱，口号喊了一大堆，结果没有一项政策可以真正的落实。
正当马钧对孙芳不切实际的空谈不屑一顾时，却听见耳边换来了哈哈大笑的声音。声音中充满了憋不住的轻视，显然是在针对孙芳当时的言论而发的。
众人愕然，齐齐四下张望，寻找声音的来源，孙芳更是恼羞成怒，喝道：“何人发笑，若有话说，便请出来，我稷下学宫恢复古制，可放言治学，若是只限于戏谑，那便是失于轻浮，更没有资格去谈论这‘君子配五德’了。”
这话说的很有分量，令刚才那笑者无法遁形，可见孙芳就是想要令其现身，他当然对自己的口才极有信心。
“君好大言，大而无当，只好用笑声给你填充了。”一把更为稚嫩的声音传了过来。众人齐齐一愣，循声望去，却见一个小孩儿施施然走进了辩论的课堂。
原来是那个中年人带来的孩子中年纪小的一个。
孙芳仔细看了看对方，根本不认识，出声道：“你是何人？”
那小孩悠然道：“天地逆旅，来去匆匆，可唯有天地间的正道不朽，兰若兄以为然否？”
竟然对孙芳的问话理都不理，便轻轻带过。
孙芳当然说不出反驳的话，那小孩眯着眼睛款款道：“君子配五德，何为君子可不是兰若兄一个人说了算的，五德终始，生生不息，那是需要天人感应才能把握到的，既然天生五德，那么人必分五种，哪一种都应在五德之内，比如你兰若兄现在讲起经文来肯定是要比耕地的老农强，可是若是说到种地，兰若兄那可就瞠乎其后了。否则你还到这五德院里来学习干什么？”
看着孙芳张口欲辩，那小孩儿阻止道：“我知道你要说什么，你的身份当然是比老农高很多，可是身份高就是君子吗？你不懂农桑就是配不齐五德，配不齐五德怎会是君子？”
孙芳被问的张口结舌，说不上话来，那小孩儿看着孙芳道：“君子配五德那是说君子在五德之外，兰若兄现在尚在五德之内，不过得一火德，何来君子之说？所以说，一个人是不是君子，和其出身无关，只不过我们这些读书人有了一个来到临淄的五德院学习的机会，一个通过学习有可能变为君子的机会罢了。�