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长，或是雄言胜辩，或是撰写长文。
同行其他人或因舟车劳顿、精力不济而早早休息，不过谢艾正当盛年，正是精力饱满的年纪，本身也有着旺盛的好奇心，所以便在堂中寻了一个位置旁听起来。听了一段时间之后，颇有大受启发之感。
眼下台上六七人，所持论点各不相同，而台下也有几十人参与辩论，虽然观点或偏或正，或轻或重，但多多少少都有可取之处，交织起来便组成一个庞大的辩论系统，让人有漫行于珠玉之林的感慨，听到一些精彩的观点后恨不能用笔抄录下来仔细咂摸回味。
事实上堂内也不乏人这么做，用简陋的手板频频悬臂抄写，同时耳朵还在捕捉着各种人声，唯恐错过某一个精彩之论。
身在这样活跃的氛围中，谢艾也是深受触动。他本身在凉州并非望宗子弟，因为张氏主上兴于文教才有幸得选为崇文学子，谢艾本性聪颖，也颇为珍视这个机会，学业在学中名列前茅。但是凉地学风终究略有单薄，虽然永嘉之世有大量中州士人涌入，但多持法古之学，少有因于时势而变通的义理，这让谢艾感觉并非是什么经世之学，心内常怀困惑。
此时辩堂中的诸多议论，或是稍欠于古论，但却奇思诸多。其中偶有一些长久困惑着谢艾久思无得的问题，就被人以寻常语气随口破解，那种茅塞顿开的感觉，实在是让他倍感喜悦，不知不觉便沉湎当中。
很快天色便晚了，辩堂中的辩论也渐近尾声，馨士馆学风虽然开明，但是规矩也严谨，并不许人通宵达旦的辩论，类似辩堂等公共场所，一旦到了亥时便要熄灯。
其他人都已经习惯这规矩，到了时间后便渐渐散场。然而谢艾却还是意犹未尽，脑海中正被启发出许多新奇之想，正想趁着思路活跃用纸笔抄录下来，可是他本身并无携带，辩堂中所提供的眼下也有多人再用。诸多心得若是淡忘未免可惜，于是他便厚颜站在一人身后，排队等待，口中还在念念有词。
旁侧有人伏案疾书，听到他低颂声后，便笑语道：“阁下所言似非中州之声，莫非乃是新至？若是行囊丰厚的话，倒也不必在此手录。馆内自有书阁，多录”
0854 乡射之礼（）
乡射之礼，古已有之。
君子无所争，必也射乎，揖堋露湔簿印�
凉州古风盎然，谢艾倒也参加过乡射礼，不过在夜中举行却还是第一次见。
位于馨士馆左后，是一片占地颇为广阔的围圃。谢艾赶到此处的时候，门前已是人满为患。熊熊燃烧的火炬，将此一片区域照耀的白昼一般。围聚于此的大多都是年轻人，一个个脸上洋溢着兴奋的喜悦，摩拳擦掌，跃跃欲试，可见不乏射艺精湛之辈。
围圃大门不禁出入，只在门前分立两名戎装者，其中一个稍微年轻的，谢艾此前在都督府接风小宴上倒是见过，乃是江东前尚书令温峤之子温放之。原本谢艾还觉得夜中行礼不合古制，大概只是一群年轻人们托古游戏，可是看到温放之此等身份之人居然在此担任门禁，心内不免便重视起来。
至于另外一个戎装之年轻人，看起来较之温放之还要醒目一些，身着金纹盔衣，颈系猩红大氅，头顶高翎羽冠，鼻翼微张，鼻孔醒目，杵在门前，颇为夺人眼球。谢艾站在人群中，听到旁侧众人谈论，才知这年轻人居然与自己同姓，名为谢万，乃是陈郡谢氏子弟。
得知这一点后，谢艾心内倒是颇感诧异。早前他也见过一名陈郡谢氏子弟，是担任淮南都督府议曹、陈郡太守的谢尚谢仁祖。虽然只是在宴会上碰过一面，甚至都没有正面说过话，但是谢仁祖其人却给谢艾留下了颇为深刻的印象。
其人之风姿俊雅，实在是谢艾生平仅见，望之令人自惭形秽。甚至就连同行之索宁等人，向来惯于门第论人，但是在散席后对于谢尚其人都是赞不绝口，甚至被暗许为淮南群属第一风流。这个谢万居然是谢仁祖那等人物的从弟，不得不说实在是让人大感意外。
不过话说回来，谢艾在馨士馆流连这几个时辰，也听到旁人闲论臧否淮南一众人物。似谢仁祖那种高标难企之人，在时人言语相传中似乎较之那位驸马沈都督还要略逊一筹。
这就让谢艾感到惊讶了，他也知淮南沈都督少年而登高位，人若论之难免会更加青眼，但是在私下的场合里，议论起来总没有那么多的功利考量。谢仁祖如何风采，谢艾是亲眼所见，就连此等人物在时论中较之沈都督都要稍逊一筹，这不免就让谢艾更加好奇，迫切想要见一见那一位沈都督究竟是何等人物，居然能令时人青睐至斯！
当然，这一点急迫也是掺杂一点私计的。要知道今次谢艾之所以能够随使东来，最大的原因便是那位沈都督致书凉州牧府，对他多有褒扬，并且表示想要一见。这件事在牧府中甚至还引起不小的波澜，就连西平公张骏都下令召见谢艾，想要看一看自己治下何等遗贤已经名动中州而自己居然不闻。
在寻找谢艾的过程中，还费了不小的周折。毕竟谢艾其人仅仅只是学中一名寻常儒士罢了，既无世祚可夸，又无显才众知。所以当他接到牧府召见手令的时候，心内也是吃惊不小，待到明白原委之后，本身也是大惑不解，乃至于哭笑不得，不知是福是祸。
谢艾自己倒是确信自己从来没有跟中州人士有过什么接触，也实在不清楚那位沈都督因何得知他的名号。但若落在旁人眼中，则就难免会觉得他是不甘寂寞，自晦其才，却将主意打到远邦，是一个阴险诡诈之徒。
要知道西平公虽然名为晋臣，但晋祚客浮江表，彼此相隔遥远，难以相顾，自立之势已成，已经成了公开之事。类似谢艾这种情况，本国之中全无名望，却被远邦主官将名号直接道于君主，实在太过引人遐想。幸在西平公并不是一个性狭猜忌之主，否则谢艾不要说出使中州，只怕性命都会有危险。
但即便是如此，一路行来，谢艾也都是小心翼翼，不敢稍有松懈。而同行之索宁等人，对他也是多有审视试探，若他显露出什么不妥，可以想见绝不会有什么好下场。凉州虽然以张氏为主，但却是大族共治，若是让这些大族对他心生猜忌，那么谢艾可以说是此生都将无出头之日！
想远了……
随着人群前移，很快谢艾便行到了围圃大门外，继而便见大门外耸立一座高牌：乡射之戏，凡贲军之将、亡国之士、失祀之众，不得入内。
这一条告示，也是古传礼制，乡射不只是技艺的较量，更关乎礼制德性，败军之将、亡国之臣以及背弃祖宗的人，俱都是失德之人，是没有资格参加的。
不过如今天下动荡不安，王业客寄于外，人亦多背井离乡，所以此一类的规制已经渐渐流于形式，无人再去纠结。就像早前谢艾在凉州参加几次春秋乡射，根本连这样的规矩都不设立。
然而在谢艾眼前门旁，却仍有数十人止步于此，背墙暗泣，他们俱都是白身装扮，自然算不上什么贲军之将、亡国之士，那么就是失祀之众了。此前谢艾在辩堂中，也听人讨论过失祀与否的问题，这个标准颇为宽泛，论点也挺多，有一种比较严苛的标准，三年而无所祭，即为失祀。
谢艾最敬佩馨士馆学风，除了包罗万象、观点众多之外，便是什么都敢说。类似这样的观点，那绝对是要得罪绝大多数冠带之众。要知道祭本身就是一个宏大的概念，不独局限于祭祖，还包括天地神灵、先王。如今这个世道，留守家业则失先王法统之祭，追随王统则失祖宗之祭，人不能免。
馨士馆敢于讨论这样尖锐的话题，本身就是一桩怪异。但若仅止于此，那也只是愤世嫉俗的乖戾之言，惊叹或有，但不值得重视。更难得在于自绝于众之后还能回返人情，三年而无所祭，即为失祀，知耻，则不殆。这样前后加起来，才是一个完整的论点，不再仅仅只是孤愤之言，而是自思反省，敢于直面时弊，敢于自省自诫。
这样豪迈的学风，稍加接触就给谢艾打开一扇新的大门，也是他急于借阅《馨士馆志》的原因之一。诚然馨士馆许多经义论点颇失古韵，但是众多新奇乃至于直指惨淡现实的观点，却是谢艾闻所未闻，乃至于有撼动心扉之感。在他看来，这才是真正值得推崇褒扬的精神风气，若仅仅只是埋首古牍，即便是穷达三代，所得也多