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，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
和尚们对于少林寺的历史非常了解，所以格外委屈。
军官听了这话冷笑一声，“哈哈！你们不是逆贼，难道我们官军倒是成了逆贼不成？”
这个逻辑倒也简单明快，要么是官军，要么是土匪。若土匪不是贼，那就只有官军是贼了。少林寺里面有许多印度佛教翻译过来的经书，其中有‘因明’学的内容，也就是逻辑学。元真为首的这帮是武僧，并未读过，却也能够知道这个道理。
无法反驳这些。元真他们却也没了办法。本想着自己要被扣下，宋军军官却对他们喊道：“我们也不难为你们，此次就让你们回去。告诉少林寺里头的和尚，赶紧把土地交出来，大宋就让你们继续在庙里念经礼佛。若是不肯交出土地，那就等着官军将你们灭了。”
元真没办法，只能带着僧人们调转马头返回寺里。走了一阵，看到官军竟然真的没有追过来，跟着元真的元明和尚松了口气，他对元真说道：“师兄，却没有想到官军竟然真的放我们走。”
“哼！什么官军！他们明明是匪军！”元真怒道。他对于不久前官军的说法耿耿于怀，少林寺和尚们作为嵩山之主，从来都保护地方不受各种土匪骚扰。现在被骂成匪徒，那真的是是可忍孰不可忍。
但是元真并不知道，此时宋军的大部队已经从数个方向想嵩山前进。少林寺的主要所在其实是少室山，而不是整个嵩山。侦查部队已经到了少室山附近开始为围歼少林寺做准备。
登少室山须沿着绝壁上一米多宽的石缝，断崖系古道，人在空中行，其险峻使游人赞叹称绝。登上山顶环顾四周，草山碧绿，林海荡漾，云雾飘渺如临仙景。灵霄峡、大仙峡、褂冰崖、水帘洞、回音楼等，景物天成，引人人人胜。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。
山势陡峭峻拔，有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。
主峰连天峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处驻兵。
少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。
从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。
但是元真并不知道，此时宋军的大部队已经从数个方向想嵩山前进。少林寺的主要所在其实是少室山，而不是整个嵩山。侦查部队已经到了少室山附近开始为围歼少林寺做准备。
登少室山须沿着绝壁上一米多宽的石缝，断崖系古道，人在空中行，其险峻使游人赞叹称绝。登上山顶环顾四周，草山碧绿，林海荡漾，云雾飘渺如临仙景。灵霄峡、大仙峡、褂冰崖、水帘洞、回音楼等，景物天成，引人人人胜。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。
山势陡峭峻拔，有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。
主峰连天峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处驻兵。
少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。
从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。
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第4章 少林悲歌（四）（）
五岳并非是小土丘。五岳之首的嵩山这里山峦叠翠，到处都是石头。杨铁心的指挥部设在嵩山外围一个小山村子里。村民们家的墙壁是用石头垒成，茅草屋顶在秋风里和墙缝一样透风。看着家徒四壁的房屋，杨铁心叹道：“没想到这里还这么穷。”
在嵩山山外的道路上已经建起了集中营，鲁达作为本地退役军人，与其他退役军人被重新召集参加行动。他们负责集中营里百姓的生活。此时到了开饭时间，每个人百姓都领了托盘，到打饭的地方。
巡逻队拎着棍棒，用当地话喊着：“都站好，别乱动。谁乱动，等着挨打！”
集中营里的百姓伙食依照军队标准。一天三顿饭，主食是白面馒头，两个大锅炒出来的肉菜，一个鸡蛋。汤是玉米南瓜面糊粥。保证营养均衡的同时，也兼顾了清爽浓香。军人们整天打仗，若是饭不爽，那是真的极端不爽。
集中营里头的百姓们排着队，一个个打饭。鲁达目光所及，看着几个吊在架子上示众的家伙，然后就听到队伍里聒噪起来。叹口气，鲁达转过身来。果然见到队伍里面有几个家伙也不知道为了什么，你推我，我推你。这边的管理人员立刻冲上去，把这几人拉出来。摁倒在地，噼噼啪啪每个人屁股上抽十板子。打完之后把他们拽起来，分到其他队伍后面继续排队。
经过这样的整顿，那帮人都老实了。百姓们也见多了破坏队列挨打的家伙，不少人都挨了打，便视若无睹的继续排队打饭。鲁达也不在乎挨揍的家伙会继续闹，那些吊在架子上示众的家伙都是刺头。那帮被抓来的百姓吃饱了之后也没闲着，集中营安排他们搭建了不少架子，足够把集中营里面十分之一的人都吊在上头。
领到饭菜的人们都端着木盘到旁边坐下吃饭。每个人都头专心致志的吃着，连头都不太。吃的无比香甜。鲁达看着这些百姓，心中忍不住感叹，嵩山的百姓日子太苦了。这样的饭菜对于平原地区的百姓而言，什么都不算。且不说那些大农场的百姓，就算是村里的百姓也不至于对这样的饭菜多么在乎。
知道嵩山百姓们吃饭的时候不折腾，鲁达点了个根烟歇口气。已经六天了，十万宋军围住嵩山，展开一场‘手拉手’的围剿。遇到的嵩山百姓不管是良民或者勾结和尚，统统抓起来送到山下的集中营里。据说这是赵官家定下的作战计划，号称叫‘铁壁合围’。听着名字就气势。
吐口烟，鲁达心中遗憾。他要是晚些参军，就能参加这次的军事行动。要是早些当兵，就能再赵官家手下打仗。赵官家让黄河改道的河口距离郑县不太远，鲁达好多次从那里经过。现在河南百姓都在传说，赵官家手里有禹王爷留下来的定海神针，只要用这宝贝在地上一划，就能让大地出现河道。当年禹王爷就是靠这宝贝打通黄河河道，让洪水顺着新河道离开。百姓们都固执的相信，如果没有这样的宝贝，怎么可能在那么短时间里头就让黄河改道！
鲁达很想知道，赵官家亲自提出的计划到底有什么特别的地方。
杨铁心在简陋无比的临时指挥部里，这里便是升上了火，也不觉得暖和。他问参谋长，“到底带走了多少百姓？”
“得有万把人。”参谋长随口答道。
“费了这么大劲，才抓到万把人。不应该啊。”杨铁心觉得不解。
“为何？”
“少林寺里号称有上万和尚。要是山里只有一万百姓，哪里能有那么多粮食给这些和尚们吃。”
政委答道：“和尚们又不是靠种地为生。那帮学武的俗家弟子们要交不少钱粮，少林寺的和尚们给其他地方做法事，也要收钱收粮。另外少林寺的和尚也不都是武僧，许多也只是种地做杂役。”
说到这里，政委问道：“为何到现在还没见到和尚。等咱们拔光他们的外围，这帮人准备当瓮中之鳖么？”
宋军对和尚们的动向感到不解，和尚也对宋军的做法大惑不