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大宋有大宋总钱庄，元国则有元国总钱庄。所有元国进士都要分到各个部门去，钱庄也是其中之一。听钱庄总管的意思，这位宋伯文有什么建议。郝仁就对宋伯文说道：“你在钱庄当差，可否习惯了。”
宋伯文连忙答道：“回禀大王，臣已习惯在钱庄当差。此次参见，是请大王继续用纸币。”
“一定要用纸币的道理何在。”郝仁问道。既然这个宋伯文敢出来说点啥，应该是与之前的报告有所不同。郝仁心有期待，却也不敢期待太多。
“大王，货币乃是等价物，交易方用货币来给自己的商品定价。”宋伯文上来就是一番概念。这还是郝仁读完了大宋的专论之后，要求他的臣下们必须明白的基本道理。
“能当作货币的等价物要么自己就有价值，譬如金银与铜。要么就是有朝廷赋予价值，，这种货币可以随时随地，在朝廷的钱庄里面兑换有价值的东西。我们元国当下没有金银，也没有铜矿。铸造有自己价值的货币没什么可行性，就只能走第二条道路。”
听着年轻的宋伯文侃侃而谈，郝仁的眉头已经皱了起来。这说辞怎么听都是大宋官家赵嘉仁的文风，虽然基本道理与赵嘉仁提出的‘货币是一般等价物’完全相同，可明显比那个令人叹服的道理更有具体操作性。难倒这个宋伯文乃是个天才，能够把理论活学活用？
“大王，我元国最不缺的乃是粮食。朝廷建立了工部，负责各种制品的制作，想制作出的种种物品，就需要投入气力，就是劳动力。要有劳动力，就得有粮食。所以，元国的货币可以用粮食来做抵押物，粮食就是我元国的货币定锚！”
宋伯文话音未落，郝仁已经忍不住轻轻用手一拍桌子。其实他也有过这个方向的思考，只是当时并没有能力想出系统性的论述，思路自然而然的就断掉了。这个宋伯文的讲述，补上了最重要的理论论述，上下道理顷刻就被联系起来。
“你是怎么想出的这个？”郝仁盯着宋伯文问道。
宋伯文明显不适应郝仁锐利的目光，他有些不安的挪动了一下坐姿，迟疑的答道：“这个在大王推荐我们看的书里面有。”
“哪本书？”郝仁讶异的问道。
“最新的《国家契约论》。”
郝仁吃了一惊，那本书是最新运来的书籍，赵嘉仁的新作。说是新作，里面大量内容在之前的《大宋日报》上都有差不多的内容。郝仁看了一部分之后，觉得没有新意，就先给放在一边。
“哪一章？”
“第二章，货币发展史最后，现代货币的几个形态。”
郝仁听了之后对侍从说道：“把书拿来。”
侍从很快就拿来了郝仁要的那本，郝仁把书交给宋伯文，“找出来那部分。”
宋伯文花了十几秒钟，就翻到了内容所在。郝仁拿过来一看，距离他夹了书签的页数只差了三四页。这下郝仁心中感叹，他师父郝经好几次说批评郝仁，说郝仁遇到自己不喜欢的内容，就往往不看后面的内容。这次挺少见的证明了郝仁的老师郝经说的有理。
拿起书本迅速浏览，这些在《大宋日报》上并未写出来的货币具体执行手段讲述了好几种现代国家货币模式，铸造有自身价值的货币、实物抵押货币、税务抵押货币、债务抵押，每一种货币类型都有非常精妙的描述。郝仁看完实物抵押货币之后立刻觉得茅塞顿开，就在他火急火燎的在准备继续看下去的时候，就听到总钱庄的管事咳嗽了一声。
这动静让郝仁觉得一阵烦躁，他比较讨厌在看书的时候有别人打扰。于是郝仁抬头对侍卫说道：“先请这两位下去吃点心喝茶。”
两位朝臣下去，郝仁点上烟美美的吸了一口，舒舒服服稳稳当当坐好，这才继续看下去。整个看了一遍，郝仁发现他还是不太能理解债务型货币，那个描述在他看来就跟行骗没多大区别。最能看懂的自然是实物抵押型货币，书上举的就是粮食抵押型货币。这种货币其实也可以叫做‘粮食券’，税收上来多少粮食，就可以发行多少货币。但是纸币必须有回笼机制，因为粮食被吃了之后，这个纸币就没有了交易载体。
书里面讲，有人购买粮食，目的是制造筷子。但是这并不能认为这个筷子就会拿出来卖，所以发行的这部分粮食的货币价值就自然而然的转移到筷子上。商品如果不再进行交易，自然就没有交易价值。货币是为交易服务的，没有交易，就没有货币。切记不能凭空想象出交易来。
郝仁对实物抵押货币的整体论述拍案叫绝，却发现自己暂时没办法读懂在这个基础之上引申出来的‘使用价值’和‘交易价值’概念。
狠狠几口抽完烟卷，郝仁端起茶杯灌了几口，又给自己点上一根烟，接着对侍从命道：“请外面的两位进来。”
没多久，总钱庄管事与宋伯文再次进来。郝仁说道：“这个办法很好。你们就上个报告，我来批复。”
总钱庄的管事大喜，连忙应下来。等他们出去，郝仁心中欢喜无限。只要解决了货币问题，朝廷的俸禄和赏赐便有了基础，元国的国体也得以完备。接下来便是充实人口，元国生育率很高，一家人都有五六个孩子。这帮孩子长大，他们就会成家，娶妻生子。每个人也会有四五个孩子，二十五年后，元国的人口就可以增加到五百万以上。五十年后，元国人口就会有千万之巨，成为真正的大国。
把思绪从美好的想象中收回来，郝仁开始考虑更加现实的内容。他手里的货币出现只是早些晚些，然而他与南边各国的贸易就可以继续展开。元国的货币能够被东罗马乃至埃及承认，可是个问题。
想到这里，郝仁下令派遣使者前去君士坦丁堡，与埃及总管伯颜大帅在君士坦丁堡的代表商谈。就在郝仁的使者出行之际，大宋的东罗马司司长杨从容派遣的商船通过了尼罗河的淡水运河，抵达了咸水运河入口。他们就看到浩浩荡荡的军队正集结在运河东岸，正在通过浮桥抵达运河西岸。看数量至少有上万兵马。
大宋船只上人员出了运河，抵达红海出口的大宋岛屿上，将这个消息告诉给他们。船队继续南下，一路开到了僧伽罗。在港口补给水和燃料之时，突然来了一群带着土人的宋人。只见宋人各个穿着像是武装力量，却不是大宋正规军。跟在他们身后的土人一个个拿着长枪砍刀，仿佛是一群街上打把势卖艺的流浪者。。。
为首的宋人上船之后就对大宋船只上的人喊道：“你们的船被征用了。”
大宋礼部的人员一听就有点懵了，礼部的武装人员登时手摸兵器，怀疑遇上了海盗。上船的人看着对面这些官员模样的人十分警惕，连忙陪着笑说道：“诸位，我们是大宋僧伽罗海事局的人，不是海盗。征用大家的船，是为了进攻天竺南部的邦国。僧伽罗的船太少，诸位的蒸汽船一天就可以在两边的港口间往来一次。战争的事情太急，须得诸位相助。”
“咱们大宋什么时候和天竺南部打起来了？”一部分礼部的人大为讶异。
还有些礼部的人员知道朝廷里面有不少强烈期望进攻天竺的势力，对于打起来的事情并不在意。
船最后还是被借出去了。用了两周之后，这帮人才重新乘船东进。到了七月初，终于返回大宋。此时礼部被分为三块，外交部和理藩部属于一套班子两块牌子，对待外国与藩属国与殖民地。原本管科举科考试的，划归教育部。那些研究礼数的人员划归文化部。礼部的名称就这么成为了历史。
看了外交部送上的最新消息，赵嘉仁最初对东罗马帝国的不友善非常不满。但是看到蒙古有进军意大利的迹象，赵嘉仁就想起铁人大叔那句话‘教皇有几个师？’
然后赵嘉仁就露出了笑容。如果当年教皇手下有五百个装备精良训练有素，能够长期作战的精锐师，想来铁人大叔就会秉持着尊重强者的理念，与教皇对等谈判。现在大宋并没有能够让东罗马认清现实的力量，当然就没有对东罗马发号施令的权力。以当下大宋在东罗马的实力，是真的打不过东罗马帝国。
想到这里，赵嘉仁给财政部部长写了份公文。又给三佛齐的节度使发了份公文。把这些处理完，赵嘉仁就开始继续他著书立说的工作。《社会契约论》只写完了第一部，后面的内容还有很多呢。
七月十一日，天竺�