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巴斯巴本就是吐蕃妖僧，现在更是跑了。至于是跑回吐蕃还是跟着忽必烈跑了，宋军也不清楚。
赵谦握着报纸，气的整个人都要哆嗦起来。宋理宗在大宋的评价并不高，这个人得国不正，是奸臣史弥远矫诏谋害宁宗太子而扶植上位的官家。经过这么一番文化批判，大宋大概也就只剩下剥夺宋理宗的尊号。
但是宋理宗得国不正，并不等于赵谦就能接受宋理宗的尸骨被如此蹂躏。赵谦只觉得无名火从脚底板直冲头顶。他从军的时候杀了许多人，其实内心还颇受自责。觉得自己未免杀人太多。现在赵谦只觉得自己当时杀的不够多。至少对于和尚庙杀的不够多。这帮妖僧的确是死有余辜。
第85章 遥远的碗（一）（）
“将中华全境图刊登在大宋日报上。”赵嘉仁对大宋日报的总编辑下令。
总编辑拿着小本本记录，听完赵官家的命令后，总编辑问道：“官家，宋理宗的事情还要继续宣传么？”
赵嘉仁微微摇头，“现在暂时不多宣传。什么时候进行大规模宣传，我会告诉你们。”
“最近的主要宣传就是收复中华旧地？”总编辑尝试着确定。
“没错。最近的主要宣传就在于此。什么是中华故地，中华故地一寸都不能丢失。最近先宣传这个。”
送走了总编辑，赵嘉仁叫来总参谋长，询问起北方的最新局面。得到的消息还算正面，阴山以北的据点建立的颇为顺利。辽东那边的情况貌似是进展缓慢，没有人肯移民到那边是个大问题。
听了现实问题，赵嘉仁心中也颇为感慨。现在的大宋并不具备新中国实施大规模人口调动的能力，别说遥远的辽东，就是向河南与河北进行移民都是个问题。如果不能移民，那就有可能招降当地人。这种招降就很可能让敌人混进大宋的人口里面。对这个问题，赵嘉仁只能告诉自己，坚持住。
兵部前来作报告的大校并不知道赵官家的心思，他则兴冲冲的谈起继续在南方用兵的问题，“官家，现在云贵一带已经收复，我等要是从云贵出兵，自然可以恢复许多土地。”
“能打下来，守不住，那就是浪费时间。”赵嘉仁答道。
被浇了这么一头冷水，大校并不是特别服气，“我们宋军又岂是蒙古那些弱军。连蒙古军都挡不住我们宋军，可蒙古军在当地过的也不错。”
如此比较在赵嘉仁听来十分无稽，大宋的确在云贵歼灭了驻守在当地的蒙古军，可在当地大量用兵本身就不对，这和蒙古人是不是驻扎在当地有什么关系。赵嘉仁懒得对这个问题多讨论，他说道：“既然已收复了云贵，下一步的重点就放在辽东。”
大校愣了愣，这算是巨大的战略调整，他连忙问道：“真的要如此么？”
“有了蒸汽车船之后，我大宋更多要海上航运。”
“以后22式步枪都要供应给辽东？”大校关心的要点与赵嘉仁并不相同。之前为了战争，新式步枪都供给两广的军区。有了如此优质的武器，让战争进行的非常顺利。如果以后22式步枪变成只供给辽东军区，那就真正证明大宋的战略发生了变化。
“以后22式步枪8成供给辽东军区，2成给燕云军区。”赵嘉仁给了明确的答案。李云那边每次发消息过来，都恳请增加新式步枪的供应。而在草原上，22式步枪倒是有更加广阔的使用空间。
得到了赵官家的明确肯定，消息很快就送到了辽东与燕云。李云和朱洪武都很高兴，但是两人却没有单纯的沉浸在欢喜中，宋理宗的消息很震撼，两人都不敢等闲视之。
想到宋理宗，李云就会想起赵官家。如果赵官家有朝一日遭到这样的命运……，只是想想这样的可能，李云就觉得浑身如同坠落火窟，痛苦不堪。父亲李鸿钧追随赵官家，李云自幼的理想就是如父亲一样追随赵官家，追随被赵官家高高举起的大宋旗帜。
“河北所有寺庙统统关闭，和尚全部抓起来，送去工地。”李云下达了命令。
在给赵官家送消息之前，河北和燕云等地小乘佛教寺院已经被彻底扫荡。那些仁波切已经被定为绝不释放的级别。只是暂时没有将他们发配工地而已。
在辽东军区，朱洪武在向部队讲述这件事的时候极为气愤。从他那有些声嘶力竭的嗓音，从他幅度极大的动作中都能看出来。不过朱洪武却知道，他自己的愤怒有一半是真的。与李云相比，朱洪武与赵嘉仁并没有什么特别的关系，他对于异族的敌视完全来自于读过的书。作为文化人，朱洪武看不起那些夷狄，更看不起投靠夷狄的汉人。
除了这发自内心的一半愤怒之外，另外一半却是某种欣喜。宋理宗的尸骨遭受的摧残展现了夷狄的信下限，这个下限以大宋的理念看来已经是罪不容赦。朱洪武希望能够彻底消灭辽东的女直人，但是当地女直人到现在还没有表现出夷狄该死的那面，这就让朱洪武感觉很不方便。有了宋理宗的事情，应该能够在不小程度上推动宋军对夷狄的敌视。
至于宋理宗头盖骨制作成的嘎巴拉碗到底在哪里，赵嘉仁、李云、朱洪武三人其实并不真的在意。他们只是需要利用这件事而已。
此时在遥远的金帐汗国东边边境的帐篷里，一位仁波切正在做法事。经过一番跑路，这位仁波切手边的东西已经很少，铺在桌案上的黄色丝绸看着还行，但是丝绸上面上面只放了简单的几件法器。在众多法器中比较显眼的就是一只嘎巴拉碗。
对于热衷使用人类制作法器的藏传佛教，嘎巴拉碗本身拥有极大神圣性。那是高僧们的头盖骨制成的法器，本身就代表了强大的灵力。至于眼前的这支嘎巴拉碗更加珍贵，那是一只宋理宗嘎巴拉碗。
能够把这样的法器被拿出来，能参加这次法事活动的人自然有不俗的身份。譬如那个看着不怎么虔诚的郝仁万户，现在是几十万人口的领导者。他的部下基本由汉奸与宋奸组成，从河北与山西撤出之后一路抵达这边。
郝仁万户看着没啥精神，他来参加这次的仪式也是不得已。当地的一些贵族听闻郝仁万户的随行仁波切手里有嘎巴拉碗，就一定要让这位仁波切给大家做场法事。
当年郝仁很清楚妖僧杨琏真伽是怎么被剿灭的，也知道这所谓的宋理宗嘎巴拉碗有好几只。当年杨琏真伽承诺将宋理宗嘎巴拉碗献给国师巴斯巴，换取巴斯巴国师的支持。结果杨琏真伽不愿意放手这件珍贵的宝具，就做了几只‘影宋理宗嘎巴拉碗’，将其中一只影碗献给巴斯巴。真碗与其他几只影碗留下来。巴斯巴国师得知这个消息之后将杨琏真伽给灭了。
眼前的这只宋理宗嘎巴拉碗虽然是诸多影碗之一，在仁波切眼中也有极大神圣性。可假货毕竟是假货，郝仁万户对真货尚且生不出丝毫的神圣感，就更不用说假货。当那些当地的蒙古贵人们认真的跟着仁波切祈祷之际，郝仁万户甚至偷偷用手掩住嘴，打了个哈欠。
好不容易等到法事结束，郝仁万户从帐篷里出来，大大伸了个懒腰。就在那一瞬间，他看到了一个身影。尽管那个人很注意让自己看着并不醒目，郝仁万户依旧注意到了那人。看似很随便的叫过部下，吩咐了几句。郝仁万户随即自自然然向自己的卫队方向走去。
没多久，营地里突然乱了起来。郝仁万户的卫队开始在这个临时聚集地对几个人围追堵截。那几个人并没有束手待毙，而是开始逃命。这里毕竟是郝仁万户的地盘，又是准备充分，逃脱者没多久便被抓住，送到了郝仁万户面前。
郝仁对其中一个家伙笑道：“在德州一别，也有好些年。没想到大师还是如此健康。”
那人见郝仁竟然认出自己，干脆就挺直了身体，爽快的笑道：“愿上帝保佑您，尊贵的殿下。却不知道殿下还需要买十字架么。”
郝仁听了这话，忍不住哈哈大笑。对面这人现在穿的和普通牧民没啥区别，但是几年前在大都的时候可是穿了十字教的僧袍，身上挂满了各种十字架，在街头销售。
……新鲜出炉的掐丝珐琅十字架，烫手的，仁波切开过光。大家看这个十字架，八心八箭红宝石通透，自磨抛光，上口带三声道鹰犬哨，你按下宝石下面还弹出弹簧刀的……
记忆深处还能隐约想起这位教士在大都街头的吆喝声，郝仁甚至觉得怀念。那是个再也回不来的时代，大�