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于是马光祖先讲了当下缺粮之事，荣王表面上应承说应该赈灾。于是马光祖立刻拿出文书，告诉荣王说，这些粮铺里面有粮食。荣王被逼无奈，只能和马光祖一起出钱出粮赈灾。才算是将这次临安的问题解决。
听老爹介绍完情况，赵嘉仁索性果断的表示，“爹。这种炙手可热之人太多人想去巴结。对马尚书而言，巴结他的人多我一个不多，少我一个不少。对那些试图巴结马尚书的人而言，我大概就是他们的眼中钉。这种没好处的事情我不要干。”
“说得好！”随着一声称赞，赵夫人走进屋子。赵嘉仁连忙起身给老娘让座，赵夫人施施然坐在儿子让出的位置上，面带赞许的继续说道：“三郎，对你爹这样的人，他不得不与那些名士结交。而三郎你就是名士，自然不用担心没人往来。马尚书是位名士，可他此时无求于你，等你们有所求之时，便是隔着千山万水，马尚书也不会忘记你。”
等母亲教训完，赵嘉仁问道：“母亲可否有让我拜见之人。”
赵夫人摆摆手，“我知道你非常想做福州知州，若是能做这个差事，泉州打下的根基自然能接上。所以我劝你，是让你稍安勿躁。你着急，别人难倒不急么？我不想让你拜见任何人，只要在家中稳坐，机会自然不会少。”
见又是常见的父母争执，赵嘉仁也不废话，表示自己知道之后，就说要出去走走。脱离家庭战场后，赵嘉仁有些无聊。正好见到对面走过几个大和尚，就想起了他派去僧伽罗国的那一众大和尚。
当时因为不想招摇，赵嘉仁就只在沿海著名寺院里面找人。此时就想起了杭州灵隐寺，这是一座宝刹，赵嘉仁正好去了解一下寺院里面有没有懂得梵语的大和尚。
灵隐寺离西湖不远，元旦时候上香的人多，但是年末上香的人不多。赵嘉仁进入寺院之时难得的觉得很清静。此时方丈法海大师已经接到赵嘉仁递上去的名刺，派遣知客僧引赵嘉仁入寺。寺内僧人看到一位穿绯袍带银鱼袋的官员进来，并没有什么震惊的表情。看得出他们的确见多识广。
在净室内，容貌俊朗的法海大师见到赵嘉仁进来，先合十行礼，“我一直在想，不知在鄂州扬名的赵施主何时会来鄙寺，没想到这么快就见到赵施主。”
赵嘉仁也行礼，接着笑道：“大师，我可不是来赎罪的。虽然在鄂州杀人过万，可我一点没有内疚。照样吃的好，睡的香。”
听了赵嘉仁的表态，法海大师笑道：“平生不求善果，只爱杀人放火。这可是赵施主的偈子。我从天童禅寺方丈那里得知，原以为赵施主未免有些年轻气盛，现在看竟然不是。”
赵嘉仁没想到自己的偈子竟然在和尚界里面流行起来，一时也不知道该怎么回答。既然不知道该说什么，赵嘉仁索性直入主题，“我此次来并非是想礼佛，而是想向大师讨教几个问题。”
法海大师请赵嘉仁落座，然后才问：“不知何事？”
“大师可否知道佛门当中有多少精通梵语的？”赵嘉仁提出了自己的问题。
法海大师一愣，这个问题实在是有些太过出人意料。自打玄奘大师取经之后，中土的大乘佛教很快就完成了佛经的翻译，佛教也开始迅速本土化。这样的结果就是梵语在佛门中变得不甚重要。既然有母语汉语的佛经，除了真正热爱佛学之士，谁会真的想费那么大精神学一门外语。而真正热爱某一行业的人都是少数，佛门里面也是如此，大量的和尚所图的不过是过日子，过好日子而已。
见法海大师如此表情，赵嘉仁索性降低了问题的难度，“不知灵隐寺里面有多少精通梵语的高僧。”
“这……老衲学过梵语。老衲的几个师兄弟也懂点梵语。”法海大师倒没有扯谎的意思。不过他很快就反问，“不知赵知州说的精通是何种精通法？”
“到了天竺之后，能够用梵语和当地懂梵语的人对话，谈事。”赵嘉仁说出了自己的标准。那帮前去僧伽罗国的大和尚中，为首的是一名叫真定的禅师。虽然那群人都自称懂梵语，可赵嘉仁对那帮人一点信心都没有。能用梵语交流，就需要平日里用。那帮人平日里绝不可能在寺庙里使用梵语对话。
法海大师抬眼看着赵嘉仁，用明白缘由的语气说道：“难倒赵知州要派船队去天竺？”
赵嘉仁一愣，他本来以为和尚界流传他的偈子，是因为那里面顿悟了。
第78章 上下求索只为官（）
灵隐寺方丈法海大师看着四十岁上下，但是仔细瞅着又给人感觉像是三十岁左右。赵嘉仁很少在大宋人脸上看到类似21世纪中国大城市人口的气色，因为营养均衡，有一定运动量，却没有过于沉重的体力劳动。所以造就出一种‘看着不缺’的感觉。法海大师就给了赵嘉仁这样的感受。
看到赵嘉仁满含深意的看着自己，法海大师主动解释道：“赵施主，你与佛门有缘。僧伽罗国乃是佛国，极少与中土联系。据天童禅寺方丈讲，赵施主的船队每年可以往来于大宋和僧伽罗国一次。能到僧伽罗国与当地高僧探讨佛门精义，老衲早就有此想法。”
这话对赵嘉仁毫无说服力，他根本不相信这位法海大师真的有如此坚定的礼佛之心。大宋寺院不纳税，所以每所寺院都有不少土地与收益。在新中国的时候，赵嘉仁觉得寺院被红卫兵各种摧残，真心是很可怜。见到这些坐拥几万亩甚至几十万亩土地的寺院，赵嘉仁自己就很想化身红卫兵头子，将这帮大和尚拖出去好好斗争一下，并且将他们的田产归于国有。
当然，此时没收寺院田产还不是最关键的事情。赵嘉仁露出了开心的笑容，就如他真的相信法海大师有着去西域礼佛之心一样。“大师，这又有何难。明年北风起之前，请大师先给寺里面那些有梵语底子的僧人恶补梵语，出发前我会通知大师。你可知僧伽罗与天竺有自己的药学。那些药学调配出的秘药可以延年益寿，可以有驻容之效。而且据说源自天竺的小乘佛教还有欢喜禅，用了秘药之后可以即坚且久……”
法海大师听了之后露出淡然的微笑，“赵施主，我们是大乘佛教，不双修。”
“也对也对。”赵嘉仁点头表示认可法海大师广博的知识，但是他还跟了一句，“在天竺，那咖喱饭提神去毒，吃了之后再来杯恒河水都没事的。”
法海大师听了赵嘉仁的这段话之后有些理解不能。恒河之沙已经是中国成语，但是这样的一条河应该是很美的才对。为何赵嘉仁真诚的语气怎么听都好像都隐含某种难以形容的恶意。
作为灵隐寺偌大财富的管理者，法海大师并不想做出任何让赵嘉仁心存芥蒂的事情。即便没有南朝四百八十寺的盛景，大宋也不缺乏著名寺院。哪怕学艺不精，各大寺院也不至于没有粗通梵语的僧人。而在南宋到现在也只有赵嘉仁这一个能够从海路抵达僧伽罗与天竺的强大海商。
既然赵嘉仁喜欢天竺的秘药，法海大师真的愿意与赵嘉仁合作。搞寺院经营需要噱头，法海大师无心参与海商，但是很想从天竺请回一些舍利等佛陀的遗宝。甚至不用请回真的舍利，只要灵隐寺宣称他们请回了真舍利，那些佛教信徒自然就信了。那时候香火钱少说也多赚好几倍。
见赵嘉仁有合作的意思，法海大师带着大资本所有者历练出来的从容镇定答道：“赵施主所命，灵隐寺必然遵从。还请赵施主多来鄙寺盘恒。”
虽然不知道灵隐寺方丈法海有什么盘算，赵嘉仁觉得已经在利益上达成了互通有无。印度辛香料杀菌保健，对于延年益寿有作用。天竺的医药学很发达，香料医术非常完备，属于经验体系，可以整套引进。那句‘干了这杯恒河水’绝非嘲讽，赵嘉仁真的认为印度三哥不是傻子，若是咖喱没用，他们不可能如此坚持食用两千年。
去年从狼牙修国返航的时候，船队上的船员们也吃咖喱饭，也有人不怎么喜欢这个味道。可大家普遍认为，吃了咖喱，牙就不流血了。还能下饭，而且咖喱汁浇到饭菜上，在颠簸的船上也不会弄洒。
意外得到了如此助力，赵嘉仁欢欢喜喜的在法海大师的陪同下参观了灵隐寺。与寺里的长老们亲切会面，并且见到了寺里懂梵语的高僧，祝愿高僧们强化梵语知识，通过使用梵语来为国家的事业为佛教发展添砖加瓦。