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伯颜点点头，他能理解这个想法。他自己也不想把伊比利亚马送给赵嘉仁。
第298章 共和（八）（）
“官家说伊比利亚马乃是最顶尖的纯血良驹，果然如此。”杨从容轻抚伊比利亚马毛皮光滑的背部，看着马匹温顺而敏锐的反应，他忍不住又赞叹一次。
伯颜顺着这话说下去，“我听闻大宋混血马极为神骏。与伊比利亚马相比不知道如何。”
“阿拉伯马、汗血马、伊比利亚马、蒙古马、森林马都是有数万年稳定栖息地，进化出独特之处的古老种群。这些有古老血统的马匹特点鲜明，混血马是取这些纯血马混合交配后筛选出来的新良品。虽有极大优点，还不能确定能否将个体全部特点稳定遗传下去。两者相较，伊比利亚马的优点可以稳定遗传下去。这就是古老种群的巨大优势。”
伯颜年轻时候对畜牧业就没啥兴趣，现在身体衰弱就更不愿浪费精力。发现自己居然听明白了杨从容回答的内容，伯颜反倒有些讶异。杨从容言辞优雅，描述的背景是以几万年时间为背景的画卷。‘能否将个体全部特点稳定遗传下去’的回答则准确针对伯颜的问题。伯颜由衷希望西罗马的上层也能拥有大宋外交部长杨从容的水平，叙事诗般的优美论述已经让伯颜倾向于相信杨从容的论述。
收拢住心情，伯颜问道：“如果未来西罗马与欧罗巴西部诸国发生战争，还望大宋能够相助。”
“伯颜阁下准备西征？”杨从容很自然的问。
伯颜淡然答道：“我已经老了，活不了几年。我不想在这种时候给后代增加不必要的重担。只是战争迟早会爆发，东地中海越富裕，就越有可能爆发战争。”
杨从容觉得自己对富裕的理解和伯颜大概差距很大，以东地中海的标准看来很富裕的大宋地区在杨从容眼中却是不富裕的。至于欧罗巴西部诸国，以当下收集到的情报中显示，他们甚至比东地中海地区还穷困。杨从容不提这些没用的，他就和伯颜谈起对西罗马未来发展的展望。伯颜谈论了自己正在推行的制度，那是借鉴威尼斯地区与东罗马地区以及罗马共和国奥古斯都时代政治制度的混合体。
说完之后伯颜询问杨从容大宋未来的制度安排，杨从容暂时没有回答大宋的事情，他建议道：“我听说东罗马的提比略阁下在这方面非常有研究，伯颜阁下何不请提比略阁下前来罗马做客？”
伯颜眼睛一亮，他没有讲述自己的看法，而是继续之前的话题，“大宋制度已经有诸多变化，不知赵官家最终会将其归于何处？”
“我看西罗马的旗帜上SPQR，意为元老院与罗马人民。赵官家已经在确定主权在民，治权在君，皇帝、学社与朝廷官府全心全意为人民服务的现代民族国家理念。应该与罗马颇为不同。”
便是伯颜也花了好一阵子才完全理解杨从容的话，东罗马是主权在民，西罗马主权在皇帝领导的元老院。大宋则是确立主权在民的理念。不论相互之间的区别，三个文明国家都在激烈变动之后提出了自己国家的未来理念。就伯颜所知，此时的地球上大概也只有这三个国家请愿或者不情愿的进行制度改变。其他国家完全没资格与大宋与罗马相比，别说依照某种理念建立制度，他们只怕连理性考虑制度是什么做不到。
本想提元国的事情，伯颜却决定等杨从容先提。郝仁曾经努力建立一个属于蒙古的全新制度，现在看伯颜的努力大概算忽必烈大汗汉化的最后余波。蒙古毫无起色，元国这个汉化到相当程度的国家也终止了汉化的脚步，更遑论在汉化的基础之上进一步建成元国自己的制度。
正在想，就听杨从容问道：“不知伯颜阁下在为什么遗憾？”
“能看出来？”伯颜问。
杨从容点点头。如果是以前，杨从容会觉得伯颜的神色代表他在算计什么人。见惯了赵官家和杨从容不得不相信他们为国为民的一些家伙，杨从容对于神色有了些新的判断。
伯颜答道：“我是觉得元国可惜了，他们其实有机会建立自己的制度。”
“阁下又为什么如此坚持？”杨从容对元国已经没什么感觉，郝仁死后这个国家的种种举动完全显示出他们正在过去的道路上大步后退。让杨从容感兴趣的是伯颜。
“我喜欢读书，从很小的时候就想当罗马人。”伯颜讲完这句话，就不再多说。他觉得杨从容的水平足够理解这话里面的一切。自诩罗马人或者征服意大利对伯颜来说都是已经完成的事业，问题在于伯颜不认为这就代表他已经成为罗马人。如果是这样，神圣罗马帝国那帮蛮子们更早宣称他们与罗马的关系。如果不能继承罗马的文明，凭什么自称罗马人。
杨从容理解了伯颜的想法，见识了这么多厉害人物之后他终于能理解这些人并非是天马行空独来独往，真正厉害的人都得有与众不同的落脚点，这也是他们的归宿。在东地中海这么久，杨从容听过希腊神话中安泰巨人的故事，安泰巨人脚踩大地的时候就无法被击败，这个人物设定就颇有点制度的味道。
既然伯颜是个非常厉害的人物，杨从容就问道：“我们想和欧罗巴西部诸国建立外交关系，不知伯颜阁下有什么建议么？”
“那得阁下努力。很多欧罗巴西部国家只有领主而已。我倒是觉得以前俘虏的神圣罗马帝国的那些贵族可以联络一下。”
杨从容知道伯颜说的有道理。将欧罗巴诸国看成国家的话未免驴唇不对马嘴，在那些国家里面只存在一个理论上的效忠对象，那个效忠对象很多时候只是一顶王冠而已。
又谈了一阵，伯颜就把自己的长子盖乌斯介绍给杨从容。看得出杨从容对这位未来继承者很有兴趣，问的问题也颇具试探性。盖乌斯虽然不太习惯大宋的问答路数，至少做到了不自作聪明。
整体而言，这次会面让双方都感受到对方的坦率。不过基于大宋和伯颜本人的关系，大家也只能做些谈成的交流。伯颜却没想到自己的儿子在最后问了个问题，“杨阁下，汉人的所谓中华是指什么？”
“华指的是华夏。中华则是指汉人位于中央之国。”杨从容很自然的答道。
“这就是说其他国家居住在四荒蛮夷之地？”盖乌斯引用了华夏的一些观点。
伯颜心中暗自叹气。谁都想位于世界的中心，如果承认别的国家居于世界中心，就是在承认自己位于世界边缘。这种胜负高低其实没啥意思，但每一个文明国家的人都不能接受自己天然就居于弱势。这么讲没啥问题，问题只是年轻人毕竟年轻气盛。
“我们汉人的祖先这么讲的时候的确充满了自信，但是这么讲的本意并非是为了炫耀。在确立中华的同时，我们也确立别的国家也有在中华之外存在的权力。”
盖乌斯有点讶异，他的老师对中华的概念理解明显没有杨从容深刻，他思索片刻后问道：“这个怎么讲？”
杨从容淡然答道：“西罗马这样的文明国家只要不对大宋发动进攻，就不用担心大宋对西罗马发动进攻。”
盖乌斯虽然很想和老爹伯颜一样平静的面对任何问题，但他的眉头还是因为心情波动而不自觉的皱起。这个年轻感觉到自己面前的男人所说的东西带着危险的气息，那是某种威胁。不过盖乌斯还是没法做，他勉强问道：“要是两国之间出现争执怎么办？”
“所以两国定期保持各种往来是和平解决争执的最好手段。”杨从容对于年轻人并不算客气，对于年轻人更需要告诉给他们世界的规矩。说完这些，杨从容看着盖乌斯，就见年轻人绷着嘴唇低下了头。杨从容见盖乌斯不抬头，就转头看向伯颜。就见伯颜微微苦笑，然后说道：“我送杨阁下出去。”
两位成年人都没再说这个问题，现在的制度是杨从容与伯颜在很多协商折冲中构建起来的，对于这两人来说各种已经形成的制度并不需要再废话。要是需要调整，他们早就动手调整了。
伯颜将杨从容送到门口，两人握手告辞。看着杨从容的背影，伯颜心里面忍不住再叹口气。杨从容这样的人在大宋并非是丞相，只是一位部长而已。在大宋有至少十几位大臣的地位不在杨从容之下。大宋现在如此有自信，靠的就是大宋朝廷中有许多杨从容这样的人才。
也许西罗马也要学着大宋建立起自己的考试体系。之前这个念头在伯颜�