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袁总督所谓的，举手而灭之的外敌究竟是谁又如何而举手而灭之呢？”
看着皇帝似乎没有多大好奇心，让袁崇焕不敢再卖什么关子，于是老老实实的汇报道：“陛下，自我大明开国以来，我朝最大的外敌，不就是草原上的鞑子么。
最近几十年，在我大明边疆闹得最凶的，的确是女真鞑子。但女真鞑子再凶恶，也一直没有越过长城边关，而威胁到我大明神京。反倒是被我大明赶出中原的蒙古鞑子，几百年来数次复兴，几次攻打到了神京附近。
可见，女真鞑子虽然凶恶，也只是疥癣之疾。蒙古鞑子现下虽然衰落了，但一旦强盛起来就能威胁到我神京，这才是大明的心腹之患。
赖陛下之洪福，上天之庇佑，现下蒙古诸部四分五裂，蒙古右翼诸部内附于我大明，而左翼诸部失却了辽东根基，正是人心惶惶之际。
林丹汗带着左翼诸台吉，不过数千人马前来同陛下会盟，这正是上天赐予大明的最好机会。只要将林丹汗和左翼诸位台吉一网打尽，陛下再发兵击之，则左翼诸部群龙无首之下，不是被我军所消灭，也要四处窜逃，遭受重创了。
臣以为，经此一役，漠南蒙古从此就不足为患，我大明不仅可以收回河套之地，就是大兴安岭以西的草原地区，也将纳入大明的管辖之内了。”
朱由检看着袁崇焕比较无语，他有时候挺好奇，同样是读四书五经，为什么袁崇焕和朝中那些清流大臣们会相去如此之远。在袁崇焕身上，朱由检没有看到有任何迂腐的一面，相反他已经将通权达变四个字发挥的淋漓尽致了。
朱由检终于确定，袁崇焕既不是什么忠臣，也算不上什么奸臣，他只是一个破坏规则的人，只要有利益的话。
如果不是他背后站着孙承宗一系，朱由检说不好早就把他赶回家去了。对于袁崇焕的说法，朱由检自然不会同意。他好不容易才将蒙古人拉到大明这一边，怎么可能就这么轻易的让人给破坏了。
于是朱由检清了清嗓子说道：“袁总督，你的主张一点也不符合我大明现在的利益。消灭外敌，不仅仅只有**上消灭一种方式，将他们变成我们，也是消灭敌人的一种方式…”
第210章 东路军（）
蒙古人不论男女，皆五、六岁左右就开始接触马匹学习骑乘，以方便跟随部族转场的游牧生活。因此蒙古诸部中，即便是年轻女子也能和男子一般跨骑马上，在马背上挟弓射箭。而草原上险恶的自然条件和袭击牲畜的狼群，也迫使普通的蒙古牧民也要习惯于生死之事。
于是当蒙古部族一旦集结动员起来，部族内的壮男壮女就是最为良好的兵员，比起那些内地只知道耕作的农夫，他们能够更快的适应从普通牧民向战士的转变过程。
不过当蒙古部族没有集结动员起来的时候，这些部族反而比有城墙保护的汉人更容易征服。因为保持游牧生活的牧民们，无法聚集在一起放牧。根据汉人的测算，养活一只绵羊就需要将近5公顷的草地。
而在蒙古诸部，即便是最为贫困的牧户，起码也有数十头绵羊，否则他们在草原上就无法生存下去。而富有的台吉、那颜们，除了数百计的羊群外，还有马、牛、骆驼等大牲口需要放养，因此在台吉、那颜们居住的部族中心，除了那些牧奴之外，是很少看到普通牧民的存在的。
因此除了归化城这样依赖汉人农耕收获支持的塞外城市之外，其他草原上的大部族，平时聚集在一起居住的部众，大多不会超过500人，否则周围的草场很难长期养活这样庞大的牲畜群。
正因为游牧民族这种先天上的限制，使得蒙古人一旦失去了战时体制的约束，就很快会重新退回一个个独立性较强的小部族自治的模式中去。这也是为什么，当蒙古人被逐出了中原之后，就再也难以重新汇聚成一个集权体制的帝国了。
游牧民族的这种特质，使得中原王朝对付他们最好的手段，并不是大军征伐，而是采用精锐骑兵深入草原进行斩首作战。一旦游牧民族所公认的王庭被击破，那么在他们没有选出新的王者之前，就没有人能够动员起蒙古诸部的力量，去抵抗外来的进攻者。
汉代的霍去病是这么做的，唐代的诸位名将是这么做的，大明有数的几场大胜，也莫不如此。事实上，昔日的辽东王李成梁，就是使用这种战术的佼佼者。而自从李成梁去世之后，这种突袭蒙古部族中心的战术，很快就被后金所继承了。
建州女真从游牧到渔猎定居，可以说即熟悉了游牧民族的生活，又吸收了来自农耕民族的先进文化和战争技术。和缺乏对蒙古诸部生活环境了解的明军相比，女真人很熟悉蒙古人平时生活的扎营方式，也知道他们会选择什么样的地方作为自己越冬的场所。
而还保存着一定渔猎民族习惯的女真人，他们比明军更了解马匹的习性，也更为重视对于战马的蓄养。且他们吃苦耐劳的程度可以和蒙古人不分上下，一块奶酪就能让一名女真战士支撑两、三日作战，但是明军可不行。
因此当建州女真从明军那里获得了先进的作战理念和铠甲武器之后，他们对于蒙古诸部的战争几乎就没有失败过。杜度虽然一直没有得到独立领军的机会，不过从小就在家将们教育下的他，对于指挥作战并不陌生。而跟随阿敏征伐过朝鲜的他，也并不算是第一次上战场了。
在宽城同喀喇沁自卫军分手，杜度带着六百忠义八旗和八百科尔沁武士，第六日就抵达了龙山附近，连续击破了几个小部族，俘获了4、5百人人口，上万牲畜。
杜度等人从这些被俘的牧民口中了解到，顺着大凌河分支源头向南，还分布着十来个部落，约二、三千人。而越过龙山向东，在小凌河和女儿河之间，则是苏布地和色楞首领的大帐所在。
之后的军事会议上，雅荪、查干两人建议顺河南下先扫平了外围的小部落，然后等中路军派出援兵之后，再前往攻打苏布地和色楞的大帐所在，这才是最为稳妥的作战计划。
不过杜度却不同意，他注视着帐篷内的一干同僚说道：“大明地广人稠，英雄豪杰之辈层出而不穷。昔日一个李成梁就压制着先汗数十年不敢动弹，若非李成梁故去，先汗起兵能否成功还在未知之数。
昔日大明有豪杰而不能用之，全在于君臣暗昧。今有陛下励精图治，选贤用能，而革除旧弊，汉人之中的豪杰岂有不出头的道理。
陛下用我等，一在于陛下心胸宽大，肯接纳我等弃暗投明；二则未必不会有千金市马骨之意。敢问各位，若是汉人中的豪杰冒出头来，似今日我等独掌一军的机会还会有多少？若是我等领军之时，未曾立下什么奇功，今后陛下不用那些知根知底的汉人豪杰带兵，难道还会继续依靠我等领军不成？”
杜度的质问，除了科尔沁部的查干震动不大，其他女真人都目光闪烁着，不敢接杜度的话语。片刻之后，受封为凤城男的阿达海终于出声说道：“杜度旗主说的不错，既然我等已经投了大明，总要挣出一个前途来，难道还真的去同那些刀笔小吏为伍，只混个两干一倒么？杜度旗主你且说说计划，如果真的值得拼命，我阿达海这条命就卖给你了。”
见到阿达海如此表态，其他几名女真将领犹豫了一下，也顺着阿达海的意见，要求杜度先说说作战计划，他们再来表态。
杜度显然是早就想好了计划，见到众人不再反对自己的想法，立刻就合盘托出说道：“我们击溃这几个散居的小部落时，他们虽然已经收到了陛下要求他们前去承德谢罪的命令，但是并没有做出最后的决定。
而且陛下此前的命令是，要求龙山一带的部族前去承德谢罪，但是对于龙山…大凌河以东居住的部族，则并没有做什么要求。想来苏布地、色楞他们还想不到，我们会越过这条线去进攻他们。
当然，我们现在击溃了这几个小部落之后，附近的小部落一定会注意我们的动向。如果我们直接越过大凌河，恐怕苏布地和色楞不是跑路，就是召集部众对付我们了。
但我们先以一只部队顺河南下，把附近小部落的注意力吸引到南面去，那么就有可能让一只部队悄悄的渡过河去。以蒙古诸部的议政方式，如果不是非常紧迫的状况下，不管是召集部众迎战，还是命令这一带的部族后撤，都需要各部台吉、那颜们共同�