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但是周皇后的母亲早亡，而他的父亲又不是一个谨慎之辈，要是把这事提早泄露到崇祯耳边，恐怕大家都没有什么好果子吃。
虽然崇祯登基方一年，但是吃过苦头的勋臣们，已经了解了这位少年天子的手段了。以前他们虽然畏惧皇帝，不过是畏惧皇帝所拥有的权力，他们也很清楚，皇帝也需要他们控制军中的将门势力，作为皇帝在军中的耳目。
因此只要他们行事不超过皇帝的容忍限度，其实还是挺安全的。但是自从设立了军校和总参谋部后，勋臣对于皇帝的作用就几近于无了。
而不管是勋贵还是现在执政的文官团体，在这一年来的风云变幻中，也不知不觉的，把崇祯当做了一位真正执掌帝国方向的皇帝，而不是他们此前认为的，尚需要磨炼和学习才能亲政的少年天子。
虽然有英国公府挡在前面，崇祯对于勋臣只是采取了圈养的温和手段，并没有采用过于激烈的方式进行整顿勋旧。但是皇帝对于后族迟迟不予册封爵位，还是让这些勋臣们感到了一些危机感觉。
被夺取了京城军队控制权力的勋臣们，自然不敢如同以往一般，肆无忌惮的公然同宫内联络，收买宫人内臣，为自己探听宫内的消息。
因此只能选择从田妃和袁妃身上打主意，希望她们中的一位能够去说服周皇后，让这位皇后殿下能够亲自为崇祯选妃，一来可以增添后宫的人气，好早日诞生大明王朝的继承人；二来可以让崇祯分点心思在宫内，不要整天把精力都放在外朝的公务上；三则是勋贵和文官都希望，在宫内有一个站在他们立场上的妃嫔。
毕竟崇祯大婚的时候，不过是一位无足轻重的亲王，因此他的三位妃嫔全是真正的民间小户人家之女，或是低阶武官的之女，同现在的勋贵和文臣们都没有什么关系。
如果崇祯只是万历、天启这样的皇帝，那么外朝文官并不关心皇帝的后宫之事，他们同司礼监联合起来，便有足够的影响力，让皇帝作出符合自己需要的选择。
但是显然这位崇祯皇帝更类似于嘉靖这样的皇帝，短时间内就把宫内的势力整肃了一遍，以往权势滔天的内廷，现在忽然之间便悄没声息了下去。
而崇祯除了大刀阔斧的对内廷整顿了一番之后，对待外朝的文官也越来越强势了。这种状况显然有些击破，大明朝长久以来形成的权力平衡了。但是天启年间的党争，不但对大明的官场传统造成了极大的破坏，也已经打破了大明旧有的权力平衡规则。
借着天启开创出来的局面，崇祯对于大明内阁及六部官制的改革，所遇到的阻力也是最小的时候。旧的权力平衡体系被破坏，新的权力平衡又没有稳定下来，这正是改革旧制度的最好时机。
虽然黄立极认可了崇祯的改革道路，但是他并不愿意让崇祯拥有的皇权失去牵制，使得整个文官系统成为皇权的附庸，这显然是有违他的认知和大明历代文官所追求的目标的。
因此他们默许了勋贵们的举动，试图利用崇祯少年慕艾的天性，找几位勋家或是文官的女儿送入宫内，从而调和下皇帝激烈的个性。
田妃是崇祯的宠妃，听说性子并不怎么温顺，连皇后的醋都要吃。因此大家便排除了她，免得这位田妃殿下听闻此事后，不分轻重的去向皇帝告密。
如此一来，他们便只有袁妃可选了，这位袁妃的父亲是一名低阶武官，她本人在宫内也甚为低调，同皇后也说的上话。因此，才有了今日后花园赏花的邀约。
周后薄怒的时候，袁照容低眉垂目并没有接话，直到她听着周玉凤的呼吸渐渐平静下来，才开口说道：“几位大人日前曾经向陛下提议过，说宫内去年减裁了大量人手，恐怕陛下身边缺人照料。
因此希望陛下下诏，暂停民间婚娶，以选拔秀女入宫，以充实后宫。但是陛下以天时不顺，四海不靖，要与民休息为由，拒绝了这个提议。还下令，十年之内不提选秀之事。”
周玉凤显然也知道这件事，但是她并未开口赞赏崇祯的举动，反而有些心气难平的嘲讽道：“他说的倒是好听，可现在宫内不是已经养了一个什么葡萄牙王女了吗？听说前些日子，他还去许心素府上见了一名夷人女子。
我看，他压根就不是体恤百姓，而是喜欢上了那些夷女才是。所以才假惺惺的拒绝了选秀的要求。”
对于周玉凤在自己面前的失言，袁照容立刻住口不语，当做自己什么也没有听到。周玉凤很快也住了口，注视了她许久，才说道：“还有什么，都一并说出来吧。”
“几位大人同样担心姐姐所担心的问题，大明天子的继承人总是要汉家的血脉才行，陛下宠爱夷人女子，终究不是什么好事。所以几位大人希望能够挑选几位出身良好的大家闺秀，进宫服侍姐姐，也好巩固姐姐后宫之主的位置。”
袁照容的话语虽然让周玉凤心中愤懑，但是她心里倒是清楚，这位不过是替人传话而已。
这件事的背后既然有英国公和首辅的身影，就证明了他们想要往陛下身边安排女人，是势在必得之事。
周玉凤可不是崇祯，虽然早年亡母，使得她比一般的同年女子早熟。但她也不是那种敢于挑战旧秩序的女子，刚刚听闻这些话语生起的怒火，很快就在她心里散去了。
英国公和内阁首辅两人联手带来的压力，就算是她这个大明皇后，也是抵挡不住的。
此前这些人不愿意破坏后宫选妃的规则，是因为不破坏这样的规则，他们也能获得他们想要的东西。
但是既然他们冒着破坏后宫选妃的规则，也要想崇祯进献美人，显然是对这位皇帝有些无计可施了。
周玉凤心思九转，才平和的说道：“本宫会替陛下好好挑选的，你就如此回话吧…”
第476章 回龙观（）
回龙观又名“玄福观“，始建于弘治十七年，完成于正德十年，建成之后又改名为“玄福宫“。这里是每年清明节，皇室前往天寿山拜谒皇陵，往返路途上的谒陵驻跸之地。
玄福宫坐落在一片临河的草原之上，这里原来是京畿牧马的草场。因为风景优美，且是前往天寿山的必经之路，所以当年的弘治皇帝才起了心思，在这里建立一座道观，以用作每年清明谒陵时，路上的休息场所。
此处离得胜门约16公里，刚好是出京一日的路程。早上从京城出发，下午刚好在玄福宫歇脚。
而玄福宫再往北去23里地，便是昌平县城，出县城北门便是一片草原，而在草原的北面便有一座大山，这里便是埋葬了大明十二个皇帝的皇家陵园，也就是所谓的天寿山。
天寿山原名黄土山，自永乐定都北京之后，这里便成了皇家陵园。北京西北诸山都同太行山的走势相同，但唯此山走向不同于诸山，自居一格。远远望去，倒像是西北诸山东向朝拜此山似的。
而且天寿山上部陡而下平缓，山中林木茂密，泉水处处，此处的林木也比他处返青更早，因此被认为是地气深厚之所在。
十八道山峰，方圆八十余里，驻扎了5个千户所和永安营、恐华营上万官兵守陵。一是保护天寿山，防止周边百姓入山狩猎砍柴，惊动了天寿山的地气。二则是护卫皇帝每年前往天寿山谒陵时的安全。
虽然按照规定，每年有四大祭和三小祭，但较为重视的还是春秋两祭。在嘉靖皇帝之前，春秋两祭一般皇帝都会亲自前往天寿山祭拜，而这也算是皇帝每年能够光明正大的离开京城出游的日子。
但是嘉靖之后，皇帝亲自前往拜祭的次数大约就剩下了每年清明的那次了。去年崇祯刚刚登基，对于一切祭祀上的旧规，都采取了萧规曹随的态度。
不过今年清明前往天寿山祭拜时，他大幅度的对出行车队做了修改。首先是精简了人手，和更改了出行的方式。
看起来雍容华贵但是行动缓慢的大驾卤簿，全部更换成了行动轻便的四轮马车。护送的军队则只带了500人的骑兵，随行伺候的内侍也减少到了12人，周后和田、袁两妃则留在了宫内。
随行的大臣，只有冯铨、钱谦益、孙之獬几位，因此整个拜祭天寿山车队最终只有900余人。同往年皇帝亲祀车队数千上万的规模相比，今次清明拜祭的车队可算是非常缩水了。
前往天寿山花了两天，祭拜十二陵花了3天，当崇祯带着队伍返回玄福宫时，正好花