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接着是黄立极提出的，内阁及六部权责初步厘定方案。方案内容大致和崇祯对他单独会见时谈的方案，没有多大变化。
方案强化了内阁的权力，让六部中除了兵部、刑部之外的部门，直接从属于内阁的管理。
身为吏部尚书的徐光启，早就看过了这份方案，他自然不会站出来反对。而六部之首的吏部尚书不反对，吏部其他官员自然不敢站出来反对。
而有能力和内阁掰手腕的，按照权力只有吏部、户部、兵部三个大部，还有便是得到皇帝信任的各部尚书。
现在内阁的改制，只是针对吏部、户部、工部、礼部四部，吏部不出声，工部尚书吴淳夫在一边观望。
户部尚书郭允厚正在衡量利弊，根据这份方案，吏部、户部尚书将会直接入阁，所以看起来户部要明确的接受内阁管理，但是也相应的扩大了权力。
礼部尚书来宗道发觉如果自己不出声，这份方案就要毫无阻碍的通过了，这么一来礼部就从排名第三的部门，成为了和工部并排的后两部之一了。
来宗道不得不小心翼翼的上奏道：“陛下，如此一来，内阁的权力大为增加，岂不有违太祖废除丞相设置六部的本意。”
刘宗周、文震孟、黄道周、倪元璐等人立刻跟进，认为黄立极的方案是想合六部为丞相，违背了太祖当初的遗命，子孙后代不得复立丞相。
在群臣的弹劾下，黄立极不得不摘下官帽，听从这些官员们的弹劾。
看着朝中的官员们蠢蠢欲动，几位尚书也开始动摇的时候，朱由检终于说话了。
“祖宗当初废丞相而置六部，固然是为了大明王朝的安宁，但是和太祖皇帝英明神武，才智天纵也不无关系。
后辈子孙，不如太祖多矣。朕以为自己及不上太祖，也及不上世祖。两位先帝可以驾驭六部而毫无障碍，然而朕之见识、经历都不及两位先帝远矣。
但是大明今日却是三空四尽之秋，非大有才之人不能挽此危局。朕以为，今日之国事，应当先考虑怎么救大明，再思考这内阁敛权，会不会造就权臣，有碍国事。
《孟子·离娄上》曾经说过：男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。孟子都曾经说过，救人要懂得变通。今日大明犹如溺水之嫂，而诸位不想着先救人，反而要扯住黄首辅，谈论他有没有资格救人，这不是荒唐可笑之事吗？”
韩爌默默无言的看着御座上侃侃而谈的崇祯，他还是第一次遇到对经义一知半解，而又偏偏喜欢乱引用先圣之言的皇帝。
不管是光宗还是天启，因为万历朝的混乱，都没有接受过完整的正统教育，所以一般都很少在朝会上引用经义。
而崇祯显然是个意外，他常常喜欢按照自己的意思，而不是前辈大儒的释义去解释经义。
他们这些作为臣子的，又不能在朝堂上直斥其非，但是这种被崇祯用圣人之言堵嘴的滋味，实在是太难受了。
刘宗周终于忍不住说道：“陛下，这嫂溺叔援用在国事上，恐怕不太合适吧？”
“朕不过是打个比方罢了，所以，诸卿都看到了，朕连引用圣人之言都引用的不甚适当，又如何能管理好这个国家呢？以朕的能力，一个运行良好的内阁中枢实在是必要的很啊。不是吗，刘先生？”
刘宗周可没料到，崇祯会自爆其短，借他的话为黄立极站台。崇祯拦在黄立极前面，挡住了朝臣们的弹劾，这便让其他人无法再继续纠缠，黄立极制定方案时的用心了。
不过为了防止内阁权力失去制衡，朱由检还是确定了内阁首辅5年一任，不得连任三届的规定。
除此之外，刑部、大理寺被独立于内阁之外，内阁有监督的权力，但是不再有直接管辖的权力。
刑部的品阶虽然没变，但是刑部的权力却扩大了。大理寺的品阶则从从三品提升到了正二品，和刑部品阶相等。
刑部复核的案子，不再直接呈报给皇帝，而是由大理寺复核后再上报给崇祯。
方案讨论的初步成型的时候，朱由检建议，内阁的大学士们，不再以辅为名，而是以相为名。
但是对于这个名称的改变，大部分朝臣都表示了反对，他们可以接受朱由检以从权的名义确定内阁和六部之间的关系，因为内阁管辖六部在事实上是确立的，现在只是正名罢了。
但是把内阁的名字都改过来，无疑让他们觉得，有违自己一向坚持的道义原则。另一方面他们也不愿意，失去制约皇帝的一件工具。
在这种大势面前，朱由检和黄立极都退缩了，他们不愿意为了一个名字的变更，把已经到手的成果再推出门去。
这一日朝会快要结束的时候，朱由检突然说道：“我大明法律规章典籍诸多，朕观《大明律》、《大诰》、《问刑条例》不是有未及之处，就是有重复之处，且刑罚过于严苛，难以实施。
朕以为有必要重修律法，使大明百姓和地方官员可以有法可依，不必陷入混乱之中。”
“《大明律》修订完成之后，太祖皇帝曾经下诏，令子孙守之。群臣有稍议更改，即坐以变乱祖制之罪。所以陛下，这修法一事，不可为之啊。”
朱由检话音刚落，大半个朝会的官员都表示了，反对崇祯修法的提议。
和之前还有人支持崇祯不同，关于修法的事，没有一个人敢站在他这一边。连一向站在崇祯身后摇旗呐喊的左副都御使，也缩着脖子不敢做声。
朱由检思考了一会，发觉这还是因为自己的威望太低了，他的权力毕竟还是来自于皇权，而不是来自他本身。
当他试图想要改变一些事务的时候，除非能够给这些大臣们带去比改变之前更大的利益，否则他们是不会站到他这一边的。
比如这个修改整个大明律法的问题上，并不能带给这些官员们可以看得到的个人利益，自然也就不会有人愿意站在他这边。
一个早上的朝会已经开的精力不济的朱由检，终于没有精力和这些官员们纠缠下去了。
第191章 比尔的北京见闻（）
朱由检默然注视着这些朝臣们喧嚣的进谏，直到他们的声音渐渐平息下去之后，才开口说道：“既然诸卿以为，大明律法不可修改，那么朕也愿意做出让步。
不过大明律法之中关于死刑的法律太多，也太为苛刻，实在是有违大明仁义治国的大道。朕以为关于这部分刑罚应当做出修订，减少死刑的种类，及死刑的方式。
朕以为，人的生命只有一条，剥夺了他活下去的权力，已经是最大的惩罚。再加以凌迟、腰斩、车裂、剥皮等酷刑，已经毫无意义，除了让犯人临死之前多受些苦楚之外，朝廷能得到什么？”
刑部尚书薛贞不得不为这些刑罚辩解道：“这些刑罚乃是祖宗为了震慑不法之徒而设，陛下改之，恐怕日后天下奸邪之辈失去畏惧，作奸犯科横行不法啊。”
对于死刑的更改，除了薛贞之外，只有寥寥无几的官员表示反对。
一方面是因为这些死刑方式过于酷烈，他们本身就有所不忍。另一方面则是，好多死刑都是和这些官员的行为息息相关，虽然现在因为法制松弛，大家都刻意的忘却了这些法律条文，选择了较轻的律法治理刑狱。
但是这不过是官场之中的潜规则，若是皇帝或是政敌，非要引用这些酷刑作为惩罚，那么他们同样也无法阻拦。
“太祖开国到今天，也没看到作奸犯科之徒少了多少，反而今天的死刑犯人，要比百年之前多了许多辈，可见酷刑并不能阻止百姓犯罪。
朕以为，能防止百姓犯罪的，一要让百姓吃饱饭，二则是看地方官的教化之力，而不在于严刑峻法。”
朱由检的说法，大得刘宗周的称赞。他认为皇帝的说法，正是合乎了圣人的心意。
有了刘宗周的支持，朱由检的修改关于死刑律法条文的提议，终于还是在朝会上通过了。
东林党人一致推荐，精通经学及刑名之学的原南京户部尚书袁可立。主持修订死刑律法的工作。为了回报东林党人的支持，朱由检照准了。
随后朝会也因为将近午时而解散了，朝会散去时，提心吊胆了一个上午的，浙江道监察御史姚士恒总算是松了一口气。
他酒醒之后，就隐约想起了自己酒醉时写的辞官疏，顿时就后悔不迭的去找同僚毛羽健。
但是却被告知，�