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晋王朱审烜听说唐王带着部下迁往南方的锡兰岛后，心里还是松了口气的。这几天在海上的航行，他已经领教过了孟加拉地区高温潮湿的难熬气候，能够去另一个气候舒适的地方，他又怎么会不愿意。再说了，据说锡兰多宝石、珍珠，让那些宗室去收购些宝石、珍珠，总能够平息下他们一路来的怨言吧。他又不是心如铁石的崇祯，能够毫不介意被宗室在背后不断咒骂。
因此听到李佑的询问之后，他立刻出声说道：“我是受皇帝命令，带着这些宗室子弟来跟着唐王学习办事的，这唐王在哪，我们就该去哪。至于出使莫卧儿帝国一事，那是陛下交代给王叔和你的任务，我就不掺和了。我看，不如我们就此分道扬镳，我们南下去锡兰岛，你们继续北上去德里，大家还是各自完成自己的任务吧。”
蜀王朱至澍瞪了一眼这位王侄，却也不好出声反对，只能看着李佑说道：“咱们的海船似乎不能继续北上了吧，不过要把船上送给莫卧儿皇帝的礼物换到本地的船只上，这个使团可用的人手是不是有些不足？要是路上遇到盗贼可就麻烦了。
现在本地商馆的人手这么少，抽调他们护卫我们上路也不合适啊。要不干脆大家一起南下，先找唐王交接了晋王的差事，然后再让他派些人给我们，然后再回来不行吗？”
李佑也不想这么着急的跑去德里，他的任务不仅仅是护送蜀王前去问候莫卧儿皇帝，还有着搜集印度大陆人文地理情报和谋求同莫卧儿帝国结盟征服中亚的计划。现在的雨季利于收集地理情报，而不能和唐王碰面，就无法知道莫卧儿宫廷内部的情报，从而有可能导致结盟的提议失败。
所以他思考了一会便认同的说道：“两位殿下说的有理，此次皇帝陛下送给莫卧儿皇帝及几位王子、重臣的礼物不在少数，若是路上出了什么意外，下官也是难以交差。既然情况发生了变化，那么我们就把那些商船留下，就带着两艘战舰南下吧，这样也能快些抵达锡兰岛，不至于被商船拖累行程。”
两位藩王自然不会拒绝李佑的提议，这一路上因为这些商船，他们不知拖慢了多少行程。眼下既然已经到了安全的所在，自然不会再把这些累赘带上了。
三人于是决定在胡格列城待上一天，然后就南下前往锡兰岛。李佑之后便召集了舰队的船长和商人们交代了三人的决定，接着便跟着商馆管事，令其将馆内收藏的一些资料拿出来查阅。
虽然商馆内储备的文字资料基本是关于商业方面的，但是李佑闷着头看了一天一夜之后，还是对印度大陆的基本社会状况有了一个基本了解，这片大陆对他也不再是那么神秘而不可琢磨了。
在李佑看来，此时印度大陆上的三个主要国家，北方的莫卧儿帝国和南方的高康达、比贾普尔，基本的社会形态都差不多。都是一部分外来的穆林统治着本地多神信仰的原住民。
而从中亚而来的穆林贵族建立的莫卧儿帝国，立国未久，且从立国开始不断在印度大陆上四处征服，使得国中的上下阶层还保持着一种流动性。阿克巴大帝为这个帝国建立的从中央到地方，从税务、官阶到司法、军队的一整套有效体制，还在发挥着作用，使得帝国上层的穆林还拥有着开明和积极进取的精神。
处于上升期的莫卧儿王朝对上了处于守成期的高康达、比贾普尔，自然就让莫卧儿帝国稳稳的占据了两国的上风。但事实上，双方的社会形态和宗教、政治状况，都没有根本性的不同。因此双方之间的战争并不像是大明和满人之间爆发的你死我活的国战，而是上层穆林统治者为了争夺土地、财富的战争。
第841章 印度大陆二（）
熬了一夜之后，李佑也只是微微觉得有些头晕，并没有感到有多疲惫，不过他身上倒是因为出汗而黏糊糊的，让他觉得不怎么舒服。
他推开窗户看了看外面还有些发黑的天色，便伸手拉了拉书桌边上的绳子。很快楼下的印度仆人就被铃声叫醒，匆忙的跑了上来。李佑对于此地最为满意的就是这点了，这里的印度仆人既勤劳又温顺，比他在南洋遇到的那些土人仆佣可好用多了。
“能帮我烧一点热水吗？我想泡一泡澡。”收拾着桌子的李佑，头也不抬的对着走进房间的印度仆人吩咐道。
粗略听懂中国话的印度仆人请求李佑再次复述了一遍之后，方才回道：“是的老爷，请您等上半个小时，我准备好热水之后就上来告诉您…”
坐在一把竹躺椅上等待的李佑，一不小心就小睡了过去，那位印度仆人花了一点时间才叫醒了他。当李佑下楼进入洗澡间时，木制澡盆内的水看起来已经不怎么冒热气了。那位印度仆人不由有些不安的向他请示，是否需要再烧一些热水来。
李佑试了试水温，便脱着衣服说道：“不必了，不过顺便把我换下的衣服拿去洗了吧，希望能够赶得及在开船前晾干。”
印度仆人取走了他脱下的衣物，听到了门被关上的声音后，李佑就放松的半躺在了澡盆里，温水浸没了他的肩膀，让他全身都轻松了起来。
刚刚的小睡似乎已经让他完全补充了精力，让他再次思索起昨晚看过的那些商业上的情报来了。
根据商馆搜集的情报，这片大陆上最为出色的手工业品，还是各式的棉布。比如本地区出产的平纹细布非常著名，今年来在达卡附近聚集了大量的棉布生产者；至于不远处的北科罗曼德海岸地区，则出产质量上佳的白细布；再远一些的南科罗曼德海岸地区生产的印花布则是欧洲人趋之若鹜的商品；此外还有西海岸古吉拉特地区生产的丝棉混纺布等。
这些印度出产的棉纺织品同大明所生产的各种纺织品相比，几乎是各有特色。就算是大明的商人，也是极为赞叹这些印度纺织工人所拥有的出色技艺。因此商馆的职员们认为，今后印度的纺织业也许将是大明棉布外销到印度洋及欧洲地区最大的障碍。
不过看过了这些职员对于印度纺织业的一些调查报告之后，李佑却以为这个可能性其实不大。对于大明纺织业有所了解的他，并不认为印度的纺织业能够给大明的纺织业造成什么障碍。
事实上他倒是认为，能够给大明纺织业造成什么障碍的，应该是大明纺织工厂之间过于激烈的竞争。这导致各个纺织工厂都在想法设法的降低成本，以提高自己的盈利水平。不过这也使得各家工厂对于新技术、新机器采取了积极响应的态度，不肯响应的工厂最终都被淘汰了。
但印度的小生产者和大明的纺织工厂完全是两回事，虽然他们同样有着出色的纺织技艺，且在纺织机械的发展上也没落后大明多少，但印度的小生产者缺乏保护自己的力量。
自从崇祯陛下登基以来，就强制性的废除了手工作坊中的封建家主制度，规定即便是在工厂中使用自家的奴婢也必须支付报酬，且不能少于雇佣工人工资的三分之二，并允许了奴婢可以自己赎买自己等一系列法律。
虽说这依然没能完全解决一些工厂主以强制劳动的方式剥削工人，但是大明的工人在法理上第一次得到了，可以自由出卖劳动力的权力，而不必再被其他什么人强制而无偿的进行劳动了。
但是在印度大陆可不是这样，在对基层社会的管理上，这里同过去的大明几乎没什么差别。不管是大明的官员还是印度的封建主们，除了征税和征发劳役之外，都不会去干涉乡村的事务。只不过大明是以士绅、宗族管理着乡村，而在印度大陆的村社则是地主管理着一切。
在印度大陆，村社这一单位就是整个社会的基石，不管是农民还是手工业者，都必须归属于某个村社，他们既受到村社的管理和保护，也同样被村社的上层人士所剥削着。一个被赶出村子的农民或是手工业者，也就相当于失去了自己的身份和地位，最终沦落为最下等的贱民，这也就相当于被整个社会所抛弃了。
所以，印度的农民、手工业者，对于地主的人身依附关系之深，还要远过于大明的乡村。也由此造成了，手工业者首先要为村社的居民、地主服务，剩下的多余产品才能出售到市场去，否则就是犯罪了。
印度纺织工人出色的技艺，在某种程度上来说，并不是为了市场需要而生产的，而是为了满足地主的需求而制作。
当印度棉布的精美吸引住了�