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江南士绅的上书，经过这些官员们的扩大，终于变成了一个强大的声音，要求内阁向皇帝进言，撤回魏忠贤调任苏州织造太监的任命。不过对于魏忠贤的处置，官员们的意见倒是并不一致。有的认为应当让魏忠贤继续回凤阳守陵；有的则想要彻底清算魏忠贤，顺便将朝中的某些政敌给一并清算了；还有一部分人则建议，干脆将魏忠贤赶回家乡去养老，以换取朝堂上的清静。
对于各位官员针对魏忠贤的上书，崇祯让王承恩都扣了下来，宫中风平浪静的仿佛一点也没有听到宫墙之外的官僚士绅的呼声一般。但是钱谦益却有点承受不住这种朝野联手的庞大压力了，他数次前往西苑精舍，向崇祯问及了关于魏忠贤的任命，但都被皇帝给岔开了。
不过到了十月下旬，皇帝却跑来文华殿召开了一次内阁会议，主动向众位阁臣讨论起了最近两月来朝野各种针对魏忠贤的批判。崇祯在和阁臣讨论前，先抛出了一叠卷宗给各位阁臣，这才说道：“这是魏忠贤、韩一良在江南地区彻查太湖匪盗时，发现的同匪盗勾结的士绅名单，和他们联合太湖匪盗劫掠过湖客商及百姓的罪状、供词，你们先看一看，看完了我们再来谈为什么朝廷要清剿湖匪和他们身后的保护伞。”
钱谦益和众位阁臣，翻开了卷宗看了几眼，便被上面密密麻麻的士绅名单给吓坏了。钱谦益抬头看着皇帝，结结巴巴的说道：“陛下，这魏忠贤是把苏州和湖州两地的士绅都一网打尽了吗？这些士绅要都是同湖匪有关，江南望族岂不是要一网打尽了，这其中是不是有什么误会？”
“是啊，是啊。臣等和首辅一样，也觉得江南望族不可能尽皆牵连在内，其中必有什么误会才是…”其他几位阁臣也跟着附和了起来。
朱由检的目光从左到右在阁臣身上一一扫视了一遍，这才冷笑的说道：“各位先生倒是有未仆先知的可能，只是看了一个名单，就敢替人打包票了。你们都不用往下翻一翻，看看卷宗内的内容到底是什么的吗？
朕原本还对这份名单半信半疑，想着江南山清水秀，地灵人杰，某些士绅更是数代科甲仕宦之家的出身，怎么可能做得出鱼肉乡里之事。不过看着这些日子来，这些拼命攻击魏忠贤的舆论，朕倒是不得不信了。
也只有这些试图掩盖自己罪行的江南望族，才支使的动那些官员和读书人不是？那么朕倒是想要问一问了，内阁整天要朕收回对魏忠贤的任命，到底你们是想要保护朕的声望呢，还是打算借此机会替那些罪人遮掩罪行呢？”
籍贯湖州乌程的温体仁匆匆扫视了一遍名单，发现虽然有几个相熟的家族，但并无自家亲属在内，他立刻改换了口风说道：“臣等自然没有为罪人遮掩罪行的想法，只是一下子处置这么多士绅家族，本就是极惹物议的做法。
现在陛下突然调魏忠贤督查办案，臣等担心涉案人员会借机把矛盾指向魏忠贤，从而转移了民众的视线，从而让案子也办不下去了。臣以为，两件事还是分开处置为好。”
朱由检却不以为然的说道：“魏忠贤现在不过是一名无拳无勇的老太监，并不是当年的九千岁。昔日这些官员若是敢上书弹劾魏忠贤，朕还要称赞一声好汉子。今日他们敢跳出来指责魏忠贤，真是在指责魏忠贤吗？难道不是在拐弯抹角的指责朕用人失当吗？这不就是在为这些违法乱纪的士绅开脱吗？这两件事难道就不是一件事了吗？”
几位阁臣看着手中厚厚的卷宗，也知道光凭口舌是无法推翻皇帝对于这些违法乱纪的士绅的坏印象了。为今之计，只能尽量把那些涉案程度不深的江南望族同这件事进行切割，避免魏忠贤借题发挥，把太湖匪案办成了打击江南士绅豪族的案子。毕竟这些江南望族同在座的各位，都有着或多或少的关系，他们不能见死不救。
蒋德璟、范景文两人也知道此时不能同皇帝正面冲突，他们便转圜说道：“这些士绅同太湖匪盗勾结，绳之以法也是理所应当，否则何以教化天下百姓。不过陛下派遣魏忠贤前往苏州，原本是督办太湖匪盗，可现在却牵连出了这么多地方士绅和当地的官员，那就不应该由锦衣卫督办此案了。臣等建议，从刑部、都察院抽调官员，确保此案不冤枉一人，也不纵容一人，也好以正天下视听，避免民间百姓被谣言所惑。”
朱由检看了看其他阁臣，方才问道：“你们也同意他们两人的看法吗？”
郭允厚想了想，便首先说道：“臣附议。”
钱谦益和温体仁互相对视了一眼，也点头赞成，于是剩下的几位阁臣也一一选择了赞成。
朱由检沉默了片刻之后，方才说道：“都察院就不必另外派人了，就让马士英代表都察院审理此案。魏忠贤、韩一良、马士英，你们从刑部再找一位南下，四人组成联合调查小组，全面调查太湖匪盗及包庇勾结匪盗的士绅官员一案。小问题他们自己讨论决定，大问题报内阁处置。
另外，关于这些同太湖匪盗勾结士绅的罪行，从明日起就开始刊登出去，朕倒要看一看，这天下究竟是谁说了算。究竟是这些没有廉耻的劣绅，还是我大明百姓…”
第467章 演讲和宴席（）
崇祯在文华殿同内阁诸臣摊牌之后的第二天，便去了丰台巡视陆军军官学校及近卫军，在陆军军官学校的操场上，检阅完军校学员操练的朱由检，便当即发表了一场即兴演讲。
在表彰了学员们的刻苦训练，并号召他们向卫国战争中的先烈和功臣们学习之后，崇祯又继续说道：“…从前创办陆军军官学校的时候，朕说过军人的首要职责就是保家卫国。但是最近朕发现，某些将士对于保家卫国这四个字还是理解的太过肤浅了。
有些人认为，保家就是保护家人，卫国就是为国而战。这话当然是正确的，但是如何才叫保护家人，什么才叫为国而战，就变得众说纷纭，难以统一了。
那么今日朕就要和你们说说，什么才叫保护家人，什么才叫为国而战。什么是家，想来大家应当是很清楚了，而所谓的家人，是指养育了你，抚养了你的父母长辈；和你从小一起相亲相爱长大的兄弟姊妹；今后和你朝夕相处互相帮扶的妻子；你将来爱之如珠如宝的孩子…这些便是你的家人。
如何才是真正的保护家人，朕以为：应当是让他们生活在一个和平年代，身上有衣可穿，缸中有米面积存，出门不必担心被人欺负。年长者可以享受儿孙之乐，壮年者拥有一份可以养活家人的体面工作，年少者可以追逐自己的梦想。
至于所谓的国，朕以为：无家则无国。正因为有着千千万万个充满希望的被保护的家庭，我们才有了一个值得我们去捍卫的国。
所以，保护家人，为的是保护家人过上富足而有尊严的生活；为国而战，是为了千千万万个家庭过上富足而有尊严的生活。保家卫国，不仅仅是为了保卫我们家人的生命，国家的存亡。更重要的是为了保卫我们的生活，保卫我们这个国家赖以存在的价值观念。
为了实现这样一个伟大的目标，我们对外要打倒那些试图颠覆我国价值观念的野蛮民族和落后国家，要用我们的文明、钢铁、*去教育开化他们，让他们知道人和禽兽是有区别的，他们想要过上文明的生活就应该用自己的双手去建设，而不是试图抢掠别人的成果。
在过去欧洲人发起的近200年的大航海中，这个世界的未知区域已经基本被探索完毕。我们不得不承认，在探索我们所居住的星球是如何的任务上，我们是落后于欧洲人的。但新世界的大门虽然已经为欧洲人所打开，可是这些欧洲人并没有尽到领导这个世界文明前进的任务，他们所到之处除了掠夺和屠杀之外，并无其他建树。
作为历史悠久且从未断绝的华夏文明，我们有这个责任去建立新世界的秩序，从而让华夏文明的天下成为新世界的天下。将新世界所存在的蛮夷引导进入文明社会，避免他们成为如同后金这般只知道掠夺和杀戮的野蛮国家。这是大明军队对外应当承担的使命。
当然，想要建设一个让每个家庭都能过上富足而有尊严生活的国家，我们不仅要粉碎外部的敌人，还要时刻警惕着消灭那些内部