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“甄伟瞳虽然是在被大军包围后才投诚，但为攻克升龙城也立下了汗马功劳，陛下也应当嘉赏与他，以安其心。”
“朕也没有说不会封赏他们，只是暂且先不封赏，而是等到，”说到这里允熥忽然明白了朱橞的意思：“你的意思是他们刚刚投诚我大明，心下仍旧不安，朕应当马上接纳他们以安他们的心？”
“是，陛下。”朱橞道：“臣在南洋，每当有蛮夷之兵投诚我藩，臣定然马上封赏他，赐予官职、土地财帛等，即使自己不能马上召见也要下王诏安其心。安南之事臣以为与此类同，所以这样建言。”
“是朕疏忽了。”允熥想了想觉得朱橞的话是对的，毫无不满的坦诚了自己失误，笑道：“果然还是你们久在南洋，对如何安抚蛮夷经验丰富。”
“胡俨再拟旨，莫氏莫远赐正三品冠带，莫氏莫迪、莫隧赐从三品冠带，各赏赐黄金百两、玉器十件、上用绸缎十匹，仍旧统辖所部，编入右军管带；甄伟瞳赐予从三品冠带，赐黄金百两、上用绸缎十匹，统辖原部，编入中军管带。四人所部以五千人为限。最后多写几句褒奖他们几个的话，一定要让他们对大明感激涕零。”
“陛下！”陈继有些惊讶的喊道，不仅是他，其它几人虽然没有叫出声，但也都很惊讶。
允熥的封赏太出乎预料了。他们本以为允熥依照从前封赏阮勋的例子封赏莫远等人，可谁知封赏竟然比对阮勋还要丰厚。
其余的也就罢了，大明也不缺这些东西；但这一句‘四人所部以五千人为限’就不是众人能够想到得了。
他们四个现在统兵最多的莫迪所部不过是两千多人，最少的莫远所部现在只有五百多人，四人，即使再算上之前带兵投诚的阮勋所部约两千人，总数不过六千多人，相对于大明近四十万大军只是九牛一毛，纵使叛变也影响不大。
可现在允熥允许他们所部以五千人为限，等于是允许他们自己扩兵，他们四人的总兵力就将达到两万之众，虽然仍旧远远比不上明军，但也不可小觑了。
朱橞马上就要进言；可没等他的话说出口，就听允熥又道：“之前投诚大明的阮勋，也允许所部以五千人为限，写入圣旨；在多邦城、升龙城俘虏的安南将领，若是有愿意为大明效力的，允许召被大明俘虏的安南士兵建立军队，所部仍旧为五千人。”
“陛下，”等他说完了，朱橞马上说道：“陛下，允许他们自行召兵不妥。安南尚未归附大明，这些投诚大明的安南将领也不可全部给予信任，既要用也要防，允许统辖原所部已是为了表示对他们的信任而不得已为之，怎好再行增加他们所辖士兵？”
“允许愿意为大明效力的安南将领统兵倒是正理，但也要打散了，不能让他们统辖原部，并且一部的士兵最好不超过千人，配属给大明的卫所。”
朱模、曹行也纷纷出言劝阻；反倒是陈继，没有这方面的经验，不知怎样更好，没有说话。因为大家都对此委婉的劝谏，胡俨拟旨的动作都停了下来，上好的狼毫笔停在半空。
允熥马上对胡俨道：“继续拟旨。”然后扫视了朱橞等人一眼，说道：“怎么，你们不明白？安南与其它所有的南洋番国都不同。你们在南洋封藩的经验，不可套用在安南身上。”
安南，后世又名越南，是全世界和中华最像的国家，还在朝鲜之上。朝鲜长存在世家大族——所谓‘两班’贵族，国君长期大权旁落，并没有建立起来真正的君主专制制度，军事上又极度依赖中原王朝，感觉像是中原文化与当地文化交融后形成的一个带有残疾的婴孩。
而安南不同，安南虽然刚独立时国内的世家大族势力很大，但历朝历代的君主都在努力削减世家的势力，到陈朝君主的权力已经很大了；军事上又一向独立自主，从来没有巴望过中原，甚至敢于和中原王朝开战，双方敌对的时间远远大于和睦的时间。
但这正代表了安南与中华相像。中华的传统就是独立自主，只要将国内的事情搞好了什么都不怕，安南就继承了这一传统，虽然这样对中原并不是什么好事。
所以对付安南不能套用对付南洋其它番国、番民的手段。此时的大明官民并不知晓如何有效对付这样的地方百姓，但允熥知晓，他只要将历史上满清对付大明、扶桑对付光头的手段拿出来就行了。
第850章 总之效仿就对了（）
而在军事上，满清和扶桑最大的特点就是组建了无数伪军帮助他们打仗，当然，在满清时期，这些‘伪军’被称为绿营。
满清每到一地，就在当地组建绿营，大多是以投降的前明军为主，同时在大城市留守数千八旗以为监视；至于打仗，自从永历二年开始，满清征战中原的主力就是以严格来讲也是伪军的汉八旗为主，辅佐以绿营，不要说真正的满八旗，就是蒙古八旗都大多充当督战队，很少再上阵打仗。
扶桑西元1932年占领东北后也开始组建伪军，各种‘满洲国军’、‘蒙疆安国军’、‘和平建国军’层出不穷，虽然因为民族主义的勃发使得这些伪军大多在面对抗日武装的时候战斗意志薄弱，与满清的汉八旗、绿营无法相提并论，但也在日军的征战中起到了一定作用。
平定安南后，朱赞仪的情形就会十分类似于刚入关的满清。大明出动的五十多万安南征讨军不可能一直留在安南，依照允熥的计划，在朱赞仪正式于安南封藩后三个月内如果没有什么反对他的起义，征讨军就会陆陆续续从安南撤离，最后跟随他留在当地的汉军大约只会有两万人，算上家属大约也就是十万人。虽然安南当地也有宋末甚至更早迁徙过去的汉人，但这些人大多和当地人通婚，还需要朱赞仪慢慢的将他们组织起来。
十万人与六百万安南人完全无法相提并论，朱赞仪和蒙元的统治者一样仅仅依靠本族是不行的，他必须效仿满清，组建以当地人为主的军队作为打仗的主力，以越制越，汉军将作为督战队和重要城池、隘口的守兵。
但是允熥不会建议朱赞仪效仿满清吸纳部分当地人组建类似于八旗的组织。满清当年是迫不得已，他们本族一共只有几十万人，这还是将东北地区无数其实和建州女真没什么关系的民族算成满族后的结果，如果不能使用八旗这样的制度将自己人紧密团结起来，他们或许会和历史上其它进入中原的异族一样还没有征服中原就自己分裂了。
朱赞仪不用担心这样的事情。现在大明有六千多万汉人，是安南人的十倍，允熥会在未来几年将部分汉人迁移到安南，将部分安南人打散迁移到南方各省和南洋的各藩国，之后还会有自愿迁徙过来的汉人，只要大明不突然完蛋导致朱赞仪突然完蛋，汉人的数量必然会不断增加的。
更何况汉文化本来就是包容性很强的文化，安南又和汉族一样崇尚儒家，几十年后安南人与汉人差不多就可以融为一体，消弭民族的区别安，成为与两广地区的人一样具有显著地方特色的汉人。而融合一个民族，最好的办法就是不要对百姓以民族做区别，可以以阶级、身份、支持还是反对，甚至有没有钱作为区分的标准，但就是不能以民族作为区分。
所以不论从民族融合还是稳定统治安南的角度考虑，朱赞仪都必须组建以当地人为主的军队。
而允许投诚大明的将领自行召兵，一是为了进一步体现对他们的信任，二是现在大明在安南也没有其它能够信任的当地人，又需要组建许多当地人的军队，若是自己组建指不定将什么样的人渣招进军队，败坏大明军队的名声，不如让他们自己招募，他们为了保证自己所部的战斗力起码会招募靠谱的人。
以上内容，允熥挑着能说的和朱橞等人说了说。这个过程是极为痛苦的，因为满清和扶桑入侵都是之后的事情，蒙元的统治又算不上成功，之前的各个民族又没能完全征服中原，允熥慢慢的从五胡乱华、辽国统治燕云十六州、金国统治中原的经历中挑选了一些事情出来作为例子，来说服朱橞他们。
不过，虽然朱橞等人的面部表情什么都没有显露，但允熥还是能够看出来他们其实并未被自己说服，只是因为看出允熥对自己的想法十分坚定，他们又找不到太大的漏洞，所以没有出言辩驳。
允熥叹了口气，说道：“将来你们会知晓朕的办法是正确的。胡俨，�