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“那好，我先入城。不过递给陛下和皇后的拜见表是以咱们二人的名义送上。”沐清霜说道。
“这是自然的，你单独递送拜见表，估计会让陛下以为咱们两个闹出天大的矛盾了！”朱楩开了个玩笑，又和她说了几句话，车夫驾驶着马车向城内奔去。
朱楩又看了看和礼部官员一起前往四夷馆的刀木旦、刀白凤等人，一边站着等朱权，一边想着明日将刀白凤接进岷王府。
等了一会儿朱权没到，宗人府官员对朱楩说道：“岷王殿下，您还是先入城吧，现在天气这么冷，您在外面别被冻住了。”
朱楩正要说话，眼角瞄见向着港口驶来的一艘船，一眼看到了船上高高悬挂的‘宁’字大旗，说道：“孤的十七哥已经到了。”
宗人府官员侧头看向港口，也看到了‘宁’字大旗，赶忙让文员们做好迎接宁王朱权的准备。
不一会儿朱权乘坐的船靠岸，‘宁’字大旗降了下来，朱权带着许多看上去不像是侍卫像是武将的人从船上走下来。
朱楩迎上去说道：“十七哥，好久不见了。”
朱权侧头看向朱楩，笑道：“原来是十八弟啊，是好久不见了，上次见面还是洪武三十一年，一晃已经三年多过去了。”又对左右说道：“还不拜见岷王殿下。”
这些人乱哄哄的躬身行礼说道：“见过岷王殿下。”
“十八弟，这些人都是边关的武将，这次立下战功为兄的带他们入京受赏，不通礼仪十八弟不要见怪。”朱权说道。
“既然是十七哥的人，弟弟自然不见怪。”朱楩顿了顿，说道：“只是最近又对蒙古人打仗了么？”
“怎么？京城没有传开么？”朱权疑惑地问道。
“这我不知道，我也是刚到京城，只比十七哥早到一刻钟而已。”朱楩说道。
“原来如此。为兄还是不和你多说了，等你入京后就知道了。”朱权说道。
朱楩看着朱权一脸得意的样子，心想：‘等你入京了也会知道我立下了什么功劳。’
随即兄弟二人把手骑上高头大马，向城内而去。
第679章 唵嘛呢叭咪吽（）
就在朱权和朱楩从码头寒暄时，允熥正在乾清宫接待一位十分重要、他作为皇帝都要十分礼遇的人物。【。aiyoushenm】
“甲曹杰大师，刚才听大师讲《现观庄严论》，朕真的是茅塞顿开，颇有感悟。”允熥说道。
甲曹杰双手合十说道：“陛下能从贫僧的讲经中有所感悟，是贫僧的荣幸。”
“大师佛法精深，让朕受益匪浅，该是朕感谢大师才是。”允熥站起来说道：“朕决定加封大师为大慈悲法王，以表达朕对于大师的感谢之意。”
甲曹杰恭敬的说道：“多谢陛下恩赏。”
“还有宗喀巴大师，甲曹杰佛法就如此精深，宗喀巴大师定然更胜一筹，也是一代高僧。朕听闻宗喀巴大师在喇嘛教中开创了一个新的流派格鲁派？朕决意以格鲁派为喇嘛教大明承认的正统。”允熥说道。
“贫僧多谢陛下。”这次甲曹杰使用比刚才大得多的声音、听起来也高兴得多、激动得多的声音说道：“贫僧不敢替家师感谢陛下，但家师听闻此事，一定也会高兴的。”
他不能不激动。虽然大明在青藏地区并未直接统治，但很多靠近大明的僧人每几年派人来大明的京城朝贡领钱，获得了这一承认，就可以此拿捏这些僧人。宗喀巴本人是一个理想主义者，但他甲曹杰想得更多的是让师父的思想被更多的藏人所认可。
允熥看着喜动颜色的甲曹杰，心里也在笑着。喇嘛教是一个非常有特点的宗教，它让百万农奴心甘情愿的供奉活佛和大贵族，允熥甚至怀疑它是婆罗门的教的分支不是佛脚的分支。
不过不管它是哪个宗教的分支，它都让藏区彻底稳定了下来。【。m】因为藏区特殊的地理位置，很少有国家有兴趣占领这里；而喇嘛教的广为流传让统治藏区的活佛和大贵族也没有心思对外征服。如果不是非要解放这些农奴，藏区可能会一直稳定到地球毁灭。
对于这样宗教允熥很难不喜欢，尤其是他知道格鲁派后来成为了喇嘛教的主要教派，自己还有求于他们。此时更要卖个好让他们感谢自己。
允熥正想着，忽然听到甲曹杰又说道：“陛下，可否允许贫僧在大明的京城兴建一座我教的寺庙，以弘扬佛法，并且作为贫僧等人在京城的落脚之处？贫僧等人现在住在大明的番馆，十分不便。”
“这个嘛，大师多半也知道，当年蒙古人还在的时候，很多信奉喇嘛教和大师打扮差不多的人仪仗蒙古人的势力欺负汉人，很多汉人对他们是恨之入骨。虽然朕知道大师和他们不是一路人，但普通的汉人百姓不知道，朕恐怕他们对大师不利。”
“这样吧，朕在皇城内划出一处房屋，让大师等人住下，大师等人可以将房屋的内部改造成喇嘛教寺庙的样式，只是不要公开亮出喇嘛教的旗号来。”允熥说道。
“贫僧多谢陛下。”甲曹杰又道。
允熥随后和他闲聊了几句，先是说了说汉传佛脚和喇嘛教的区别，又说一说青藏一带的人文地理。
刚聊完了青海湖畔的风景，允熥赞到：“若是朕能去青海湖畔看一看就好了。”
但没等甲曹杰接话，允熥又道：“甲曹杰大师，朕听说青海一带蒙古人不少，可是真的？”
“确实如此。”甲曹杰说道：“陛下，青海一带水草还算丰茂，所以当初蒙古人在那里留了不少人放牧。【。aiyoushenm】”
“这些人现在信奉喇嘛教的很多吧？”允熥问。
“陛下，这些蒙古人差不多都信奉了喇嘛教。并且现在他们大多皈依了我格鲁派。”甲曹杰答道。
“看来蒙古人很喜欢格鲁派嘛！”允熥笑道：“大师有没有想过去蒙古草原上传教？”
“蒙古草原？”甲曹杰想了想说道：“陛下，家师的意愿是将喇嘛教的各教派流弊全部割除，将历来的经典都重新注解一遍，暂时没有向蒙古草原传教的想法。”
“这怎么行？喇嘛教如此伟大的宗教，岂能只有藏人信奉！”允熥十分激动地说道：“应该让更多的人沐浴在佛祖的荣光之下。”
‘难道大明的皇帝之所以要请师父来大明的京城，就是为了让我们向蒙古草原传教？但他为何不用汉人自己的佛教？’甲曹杰虽然猜出了允熥的目的，但解释不了允熥这样做的原因：明明汉人自己就有佛教啊？
允熥费劲心里派人要接宗喀巴来中原，在宗喀巴不愿意来后又让杨本将宗喀巴的主要弟子之一甲曹杰从青海请过来，就是为了让他们在蒙古草原传播藏传佛教。
允熥也知自己的话一说出口定然会被猜出目的，但他别无选择。他没有时间等着二百年以后出现章嘉和哲布尊丹巴这两个活佛了，他必须要在他生前就看到佛教在蒙古草原上扎根。
而现在大明和蒙古还处于战争状态，即使等鬼力赤窜了大汗之位停止使用大元的国号，大明与蒙古人恢复和平，一时半会儿想让汉传佛教的僧人去蒙古草原传教也不现实。
而喇嘛教就不同了。历史上蒙古人和藏人没有旧怨，何况现在很多蒙古人信奉了喇嘛教，传教容易得多：并且喇嘛教的忽悠能力似乎比汉传佛教更加强大，把握也更大。
见甲曹杰还在沉思，允熥又道：“大师，朕听闻虽然蒙古人退出了中原，但在蒙古草原仍有许多僧侣传教，被蒙古各部首领奉为座上宾。这些僧侣不可能是格鲁派的僧人，大师难道不想取得他们手中的佛教经卷？或许这几十年过去草原上的僧侣又有新的感悟呢？”
甲曹杰有些意动。草原上的喇嘛都是当年跟随蒙古人一起退到草原上的，由于河西走廊被大明占领，从藏区前往蒙古草原十分困难，这几十年很少有喇嘛从藏区去蒙古草原，回来的更是一个没有，所以他对于草原上的喇嘛有没有什么新感悟很有兴趣。
允熥又拿出了自己的杀手锏：“若是甲曹杰大师，或者其他宗喀巴大师的弟子愿意去蒙古草原传教，大明愿意出钱修缮青海的所有喇嘛教寺庙，愿意出钱印刷所有宗喀巴大师书写的经卷，你们想要多少大明就给你们印刷多少；若是能在蒙古草原建起寺庙，所有费用有大明承担。”
甲曹杰更加惊讶，他感受到了允熥十分急迫的心情，非常不解。
但他也�