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因为不清楚伯颜究竟有没有什么暗藏的手段，直到四月底，岭南的第一场雨落下之后，文天祥这才暂时放下心来，以最快的速度赶回琼州。
整个琼州的百姓，因为朝廷收复广南的大好消息，都处在一种极度兴奋和激动之中。可在内廷崇华殿赵昰宽大的御书房内，两位宰相和禁军大将军江万载，以及朝廷六部尚书重臣们，却都表情凝重的进行着紧急商议。
从蒙古人的举动中来看，元军退出广南已经可以确定是伯颜早有预谋的行动。而近乎兵不血刃的收复广南之后，面对着被蒙古人搜刮一空的广南东路，大宋却根本无法再从广南退回来了。否则不仅会让广南东路所有的百姓从此对大宋朝廷失去信心，也会让琼州军民百姓从此失去北伐中原的希望。
查明了如今广南东路的实情后，伯颜这么做的原因和目的已经很清楚了，虽然还不清楚蒙古人在雨季过去后会有什么举动，可是大宋朝廷无论如何都必须在岭南雨季这两个月中，以最快的速度恢复广南各府县的吏治，并组织大量的粮食解决如今广南东路面临的粮荒。
因为伯颜的主动退却，主导这次收复广南东路军事行动的文天祥，总有种被蒙古人算计让朝廷背上了一个大包袱的念头，脸上神情一直很沉重。
文天祥的脸色也影响到了六部尚书们，御书房里的气氛也一片阴郁。
就在此时，丞相陆秀夫却罕见的面露微笑，起身向赵昰高声恭贺道：“恭喜皇上、贺喜皇上，如今我大宋王师顺利收复广南东路，自此之后，朝廷治下又增了千里之地、百万之民。只要假以时日，安顿好广南百姓，朝廷的实力必将突飞猛进，北伐中原的胜算大增啊。”
陆秀夫这番话将御书房内所有人的目光吸引到他身上之后，继续笑着开解众人道：“伯颜此次退出广南自然会有他的谋划，可若非我大宋如今兵强马壮，广南元军无力抵抗，伯颜用的着退吗？正因为天子六军战力强悍，朝廷水师更是让广南元军时刻不得安稳，蒙古人这才不得不退回福建路。如今虽说广南无粮，仍需朝廷从琼州运粮支持，可只要坚持过这四五个月的时间，秋粮入库之时，朝廷不仅不需再从琼州运粮，反而可以有大批新粮送进太仓。有广南千里之地，只要恢复好耕种，琼州亦不需再从海外大量购粮了。”
丞相陆秀夫解开了大家的心结之后，赵昰也不失时机的起身笑着赞许枢相文天祥收复广南的大功，御书房内的大宋君臣在一片欢愉的心情中，开始商议解决广南东路如今的实际困难。
大宋朝廷如今最不缺的就是官员，在陆秀夫的提议下，六部尚书也纷纷举荐，众多暂时没有职司的官员带着朝廷委任，迅速赶赴广南东路各府各县。而户部也只好咬着牙，将原本宽裕的存粮大量运往广南各地，重新心痛不已的从国库提出存银，市舶司的商船再次远航南洋诸国和天竺大陆购粮。
伯颜的算计本来并没有错，平空增加了百万百姓的粮食负担之后，以琼州的出产根本不可能养活广南百姓。
可是伯颜无论如何也想不到，大宋国库如今居然仍有高达数千万两白银。只要蒙古人的水师一日不曾南下封锁琼州，南洋诸国和天竺众多部落城邦只要有粮可卖，广南的百姓注定不会出现逃荒、骚乱的情况。
等朝廷众臣散去，文天祥和陆秀夫两人也准备向天子告退之际，赵昰却面带兴奋之色的将两位宰相留了下来。从书案上拿起一封信简，赵昰笑着对文天祥说道：“文相可知朕手中这封信是从哪里送过来的？”
文天祥看着赵昰一脸的喜色，知道肯定不会是坏事，心下略一思索，随口笑问道：“看皇上如此高兴，除了琼州与广南东路之外，莫不是盘龙卫从广南西路送回什么好消息了？”
被文天祥一口猜破，赵昰满脸惊奇的瞪大了眼睛，忍不住叹道：“原本还想给两位相公一个惊喜，想不到文相一下就猜出来了。唉，看来什么事都瞒不过文相的慧眼啊。“
少年天子的表情让两位宰相忍不住轻笑起来，接过赵昰手中的信简仔细察看，在惊喜之余，文天祥和陆秀夫对着御书房内悬挂着的舆图仔细商议一番之后，不约而同的提出一个新的更加大胆的计划。
（本章完）
第154章 一份善缘（）
广南西路群山环峙，河流纵横。西南方的十万大山、四方岭、六诏山分隔交趾国与大理地界；北方的岑王老山、凤凰山、九万大山、元宝山阻断了夔州路（今贵州）与广南西路的联络；绵延起伏的越城岭山系将广南西路与荆湖南路分隔开来，而越城岭群山之间的一条峤道，就是可以连接荆湖南路的唯一通路。
即便是与同处岭南的广南东路之间，也一样有都庞岭、渚岭和大桂山、大容山、六万大山横亘其间，中间只有沿浔江、桂江交汇处的梧州这一条路可连通广南东路。
周边群山围聚，在广南西路中间自然形成了一块富饶的盆地，南宁郡、怀泽郡（今贵港市）、玉林郡数千里方圆，江河纵横、水流充沛，乃是整个广南西路最膏腴之地，只要稍加治理就是一处上好的鱼米之乡。
只是自蒙古人占据广南西路之后，察不忽木无心政事，根本就没想过如何开发、利用广西盆地。
察不忽木移驻广南东路之后，统领两万汉军步卒坐镇广西的色目人热迪力也是野心勃勃之辈，为了将广南西路经营起来成为自己的基业，在吏治和民生诸事上也着实是颇费了一番心思。
只是还没等他的手段见到效果，一场意外发生的骚乱却牵动了整个广南西路几乎所有的山民百姓。
广南西路少数民族众多，其中最主要的有僮族（壮族）、布依族、仡佬族、水族、侗族、瑶族等九大族群。而这些世代居住大山里的民族，在漫长的融合交流中却慢慢形成了一个统一的宗教信仰——摩教。
在摩教的教义中，布洛陀是先民心中的神话人物，是创世、始祖和道德之神，是开创天地、创造万物、安排秩序、制定伦理的无上祖神。
摩教的首领则是按照布洛陀经中天、地、水三元之论，分设天、地、水三位大师公主持法事、统领教民，三位大师公之下另有道公、布摩、司摩等人专司传教、执事。
因为广西山民众多，又都虔诚的信仰摩教，无形之中摩教就成为了仅次于官府的最大一股力量，在广南西路周边的大山里，摩教的影响力远远超出了世俗官府的统治力量。
正因为如此，为了让自己能真正的在广南西路扎下根基，大元广南西路宣慰使，色目人热迪力在独镇广南西路之后，就以最快的速度派人联络上了位于南宁城北大明山上摩教神坛的三位大师公。
刚刚送上丰厚的礼物，并许以重诺让摩教的天、地两位大师公同意和自己结盟之际，一件意外让热迪力的如意算盘全部成了泡影。
年老体衰的天师公在刚刚与热迪力达成口头协议后的第二天就不幸升天了，而地师公也因此认为天师公的升天，极有可能是布洛陀祖神对摩教与蒙古人结盟很不满意，这才将天师公召回天界。心中惶恐之际，再加上向来仇视蒙古人的水师公在一旁劝阻，摩教与蒙元官府的结盟就自然落空了。
缺少了摩教的支持，广南西路周边大山里的百万山民就不可能真正听从蒙元官府的号令，热迪力想从百万山民那里得到自己想要的人力物力和兵源，开发广西盆地、扩充军队就成了一个空想。
心有不甘之下，热迪力一边用高官厚利拉拢了部分大山寨的头人，一边悄悄派出军中死士，潜入大明山将坏了自己好事的摩教地师公刺死，并准备将摩教至高无上的圣典《布洛陀经》盗走。
只要杀了地师公拿到《布洛陀经》，热迪力就可以轻易的把投靠自己的那几位头人推上摩教首领的宝座，从而将摩教纳入掌握之中。
可惜人算不如天算，天师公升天后，地师公也因此事而感到愧疚，无颜接掌摩教天师公之位，转而将保管摩教圣典《布洛陀经》的重任交到了正值壮年的水师公手中。
当热迪力派出的死士潜入大明山将地师公刺杀之后，在遍寻不见《布洛陀经》的情况下，也只能再次潜入水师公的居处寻找。而这一次，他们的运气就没那么好了。
正值壮年的水师公不仅为人警觉，而且身上还有着不俗的艺业。发现有人潜入之后�