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时间是检验真理的唯一标准，也是测试问题的最佳工具。萧衍偏偏又是南北朝最长寿的皇帝，所以他有充足的时间来验证自己究竟有无问题。
或许终其一生，萧衍都不认为自己哪里做错了，但凡事皆其因，亡国大祸绝不会无缘无故爆发，追本溯源，还在萧衍身上。
同时期的北魏皇帝元恪就没有那么多时间考虑这些严肃的问题，因为他继承了先辈的不良传统，那就是短命。
想到那么多英年早逝的先辈们，元恪也有犯愁的地方，倒并非是早死，毕竟人皆有一死，关键在他结婚以来，还没有一个儿子。
510年，元恪已是28岁“高龄”了，距离先辈们故去的日子似乎已不远了，可是这么多年来，后宫那么多妃子，要么生不出儿子，要么早夭，截止本年，儿子数量还是零。
这是个很严竣的问题，偌大的帝国却没有继承人，不怪元恪上火。
但这本身不是元恪的错，错在北魏流传多年的传统——立嫡杀母，所以后宫的女人谁也不想生儿子，想方设法寻求避孕良方，不幸生了儿子，就费尽心机弄死。
这成了后宫女人们心照不宣的共识，大家拼命比赛生女儿，谁也不敢要儿子。
俗话说舍不得孩子套不住狼，又说富贵险中求，用在此处真是再恰当不过，就在大家都不敢向前迈步的时候，一个特别的女人缓缓地走到了历史的前台。
武始伯胡国珍的女儿胡氏（姓名不详）被选进宫后，只被封为充华，是九嫔中最下等，本来没什么前途，但她显然不甘平庸，刚进宫时，没有跟风在神像前面祈求只生公主，反而豪迈地与姐妹说：“我的志向与你们不同，为什么只爱惜自己的生命，而让国家没有君王。”
没多久，胡充华怀孕了，闺密们都劝她堕胎，她坚决不肯，还暗中发誓说：“如果有幸生个男孩，依照次序，应是长子，生男孩而身死，死无遗憾。”
本年3月14日，胡充华顺利产下一子，取名元诩。
元恪对这个儿子异常宠爱，真的是含在嘴里怕化，捧在手里怕掉，特别选了孩子众多的良家妇女当元诩的乳娘，住在别的宫院，嫡母高皇后和亲娘胡充华都不许接近。
这时后宫的女人们还都有点幸灾乐祸的意味，有点良心的也不过在可怜胡氏，但两年后的512年10月18日，随着元恪一声令下，元诩被立为太子，同时废除了立嫡杀母的旧制，大家开始又忌又恨，然而那已无济于事，胡氏的春天就这样来了。
（本章完）
第457章 元诩继位（）
宫廷有两大资源，一是皇后，一是太子。这二者有时会重合，有时则各异，但无论掌握哪个资源，都能实现平步轻云，一步登天。
胡家的权势基础还太薄弱，所以胡氏暂时未能主宰全局，高家则正是如日中天的时候。
转折出现在515年正月13日，这一天元恪病逝了，太子元诩年纪虽小，却荣升皇帝，之前的皇后则成了皇太后，但二人却并没有血缘关系，两派势力的对决一触即发。
高皇后当天就打算诛杀元诩的母亲胡贵嫔，断绝胡家的上进之路，但高肇长期以来不得人心，朝野上下都对高家人没什么好感，寝殿宦官刘腾秘密告诉太子宫高等助理官侯刚，侯刚又转告领军将军于忠，于忠则向总立法长崔光请教，四人合作把胡贵嫔安置在一个隐秘的地方，派军警严密守卫，为北魏保全了一个皇太后。
这四人的动向为满朝文武立了榜样，谁也不站高氏，全都向新皇帝和胡贵嫔靠拢。
胡贵嫔的特别之处在于她是新皇帝的亲生母亲，这在北魏以往的历史上是从未出现过的，因为太子的生母从未活这么久。正是这一特别之处，加上高氏不得人心，彻底改变了北魏朝局。
高皇后很快被奉为太后，但那只是虚名而已，她深知此刻在宫里已是人心丧尽，根本没有依托，高肇偏偏又在边疆主持军事，错过了政权的交接，大祸悄然而至。
2月7日，胡贵嫔派的当权人物于忠，以元诩的名义给高肇写信，报告元恪的死讯，并征召高肇回京，高肇瞬间慌了神，急忙回军，连家人都来不及相见。
第二天，高肇抵达京师，哭祭完元恪准备回立法院主持政务，但那里并没有汇报工作的官员，却是十余个全副武装的禁卫官，以为首的邢豹突然发难，上前把高肇勒死，正式终结了高家的专权。
这场政变的参与者规模庞大，几乎所有亲王和高官都是当事人，尤其于忠最为冒尖，于是高肇之后的另一个权臣就此现形。
2月10日，高阳王元雍升任皇家师傅、兼全国武装部队总司令，清河王元怿，升任宰相，广平王元怀升任最高监察长。
3月1日，高太后的头衔被剥夺，并放逐到瑶光寺当尼姑，除非重大节日，都不准进宫。
于忠既当监察院总监察长，又负责皇城警卫，中央政府完全被他控制，成了北魏新旧交替之际的最大赢家，到本年8月，进号车骑大将军的他，更是出任最高行政长官，可谓风光无限，让一众政敌望而生畏。
于家之前出过一个皇后，但到此时，一代新人胜旧人，于忠毕竟只是个外人，他也清楚自己的处境，除非打算改朝换代，否则还是要向皇族妥协。
元氏皇族到这一时期有些人才凋零的尴尬，胡太后千呼万唤始出来，凭借不让须眉的才智和马术箭术，一旦开始垂帘听政，瞬间成了大家的偶像，几乎重现冯太后当年的风采。
但二人的差别也不容忽视，一个信儒一个信佛，就是最大的分水岭，除此之外，周围的环境也是千差万别，此时的北魏，人才环境、政治环境、军事环境等各方面都难与当年相提并论，胡太后即便有逆天之才，也终难带领北魏实现绝地反击——何况迷信佛教的胡太后，虽然资质不浅，但在掌权之后，并没有什么明智之举，反倒在生活中各种奢侈糜烂，工作上各种疏漏天真。
皇帝年幼无知，太后虽然有些见识，却也很年轻，还是个传统意义上的“妇道人家”，朝中大臣为了争夺权柄，可谓煞费苦心，于忠这个朝廷大佬，不觉便成了众矢之的。
胡太后的父亲胡国珍凭借过硬的关系，本来能在朝中呼风唤雨，但他年纪太大了，所以有心无力，几年后便去世了，对于朝局几乎没有什么影响。
可以想象如果胡国珍正当壮年，朝中矛头只怕多半会伸向胡家了，然后由于忠当领袖，共抗外戚——权力之争无非如此，在不断的制衡中寻求出路，在保守中寻求突破。
按一般的逻辑，于忠在接下来的权力斗争中，几乎必死无疑，但胡太后善心大发，力保于忠度过了无数危机，终于在518年3月16日，于忠得以在家中安然归去。
总监察长侯刚，最得意的时候，公然用苦刑整死羽林禁卫军官，胡太后不过免去他的御厨一职而已。
崔亮和刘腾都在朝廷春风得意，位高权重，不容捍动。
胡太后颇有知恩图报的品质，当初保全她的四个人全都得到丰厚的回报，而且她之所以迷信佛教，也是缘起于当尼姑的姑姑，尼姑姑姑借着进宫讲经的机会，保荐小侄女入宫，才有了后来的胡太后，所以胡太后对尼姑乃至佛教都颇有亲近感。
在此之前，佛教在北魏已经达到鼎盛，胡太后上位以来，佛教的地位更上一层楼，刷新了佛教的高度，在皇宫附近兴建豪华的永宁寺，又在伊阙口兴建石窟寺，工程精美到无以复加，永宁寺中高达一丈八尺的佛像有一个，与普通人一样的金佛像有十个，玉佛像有两个，还兴建九层佛塔，挖掘地基一直深到挖出泉水，佛塔高九十丈，塔顶柱又高十丈，夜深人静时，钟声远传十里。寺庙的佛殿全都仿效皇宫太极殿，殿门仿效端门，和尚居住的房舍有一千间，陈设的珠宝璧玉和绫罗绸缎，堪与皇宫媲美，自佛教传入中国以来，佛塔和庙宇的宏伟，前所未有。
元宏虽然也信佛，但也规定在闹市不能建寺庙，只能在僻静的地方宣扬佛法，而且财政拨款也从没这么任性，胡太后当真“巾帼不让须眉”，除去基础设施方面的努力，胡太后还派敦煌人宋云陪和尚惠生，前往西域寻找佛经，比唐玄奘早了一百多年。
胡太后与萧衍在一定程度上达成了某种默契，二人对待亲近之人都是毫无底线的信任重用，对佛教更是爱到无以复加，如果有机会当面聊聊，一定会成�