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刘彧紧急任命沈文秀的弟弟、征北将军府大营军事参议官沈文静为辅国将军，指挥高密等五郡民兵从海路北上，援救东阳。
援军抵达不其城时遭到北魏阻截，又切断退路，沈文静无法前进，只得据守不其城，坚持了半年多的时间，最终城破被斩。
12月，慕容白曜率军攻入东阳西门外城。
东阳外无救兵，内缺补给，士卒日夜奋战，头盔铠甲不能离身，都生了虱子，可是却无背叛之心，硬生生地又拖了一个多月，于次年正月24日，终于抵挡不了魏军攻势，城池正式落入北魏之手。
沈文秀脱下军装，换上文职官服，手拿皇帝颁发的符节，端坐书房，静候敌人光临。
北魏士卒先后涌到，咆哮着问沈文秀在哪里，他们被东阳城困了三年，也有理由发火，沈文秀大声说：“我就是！”
士卒们争先恐后地把他捉住，剥光他的衣服，五花大绑地押送给慕容白曜。
沈文秀坚决不肯向慕容白曜叩头，义正严辞地说：“你我都是国家大臣，为什么要我下跪。”
慕容白曜迟疑了一下，也不再追究，让人还给他衣服，送给他饭菜，然后加上脚镣手铐，押送平城。
这样的人物到底不是寻常士卒可比，献文帝拓跋弘亲自接见了他，当面指出他的罪过，但最终加以赦免，把他当作下等宾客相待，允许他穿粗布衣服，吃素食，后来敬重他顽强不屈的精神，稍加礼遇，并任命他为地方部族总监部初级官。
随着青州的丢失，宋魏两国正式以淮河为界，淮河以北再无汉臣。
冯太后刚刚主持朝政，就收此大礼，真是做梦都要笑醒了。
在此之前的467年8月29日，拓跋弘的妃子李夫人，生下皇子拓跋宏，按惯例，李夫人被迫自杀，冯太后亲自喂养这个小孙子，朝政放手交给14岁的拓跋弘打理。
拓跋弘颇有明君风范，处理国事不辞辛苦，赏罚严明，擢升清廉有操守的人，罢黜贪官污吏，使得北魏自建国以来，首次对清廉和贪污有区别对待，民间百姓大为欢欣。
因为连年大旱，遍地饥馑，再加上对刘宋青徐的军事行动，山东人民的田赋差役十分沉重，拓跋弘下令地方官员仔细评估人民的贫富，将之分为三等，作为征收赋税的标准，每等再分三级，上三级运到平城，中三级运到其他各州，下三级则运到本州州政府所在城池。
除此之外，为了改善民生，拓跋弘还把正规田赋之外的十五种杂税全都废除，从此人北魏民众的生活终于可以自给，摆脱了赤贫的面貌。
拓跋弘崇信佛教，对佛教徒十分包容，听从佛教总监昙曜的建议，规定凡能每年捐赠谷米六十斛给寺庙的，称为寺庙户，所捐谷米称为寺庙米，遇到饥荒，拿出来赈灾，供应饥民，又把民间的重刑犯和发配到官府的奴隶改造为佛图户，到各地寺庙当差洒扫。从此寺庙户、寺庙米、佛图户遍布各州镇（北魏除依照汉人政权设立州郡以外，在北方沿边地带和重要的军事基地，设立镇，镇长官称为镇将，即防守司令）。
经过拓跋濬和拓跋弘两代的努力，佛教不但恢复了往日的生机，甚至更加繁荣起来。
而在长江以南，佛教的地位也越来越高，到萧梁时已是“南朝四百八十寺”的壮观场面，实际寺庙的数目远比480要多。
那么问题来了，为什么佛教会在南北朝时期进入鼎盛呢？
佛教从东汉引入以来，一直是不温不火的状态，这与佛教本身有很大关联，因它主张轮回、善恶有报等理论，太平盛世并不会产生多大震慑力，但在乱世之中，人民流离，生活困顿，弱者无力捍卫自己的权利，突然忽然这世界上还有这样一片“圣地”——恶人们终将作茧自缚，下个轮回受尽切肤苦楚，弱小无依的人们，只要虔诚信仰释加牟尼，下一世会衣食无忧，享尽荣华富贵。
此生的希望已然渺茫，真的有来世吗？没人知道。但即便有亿分之一的希望，弱者总是会倾心依附。
就是无数的苦难百姓，才真正推动了佛教的盛行。
就像无数的痞子流氓促成了基督教的繁荣是一样的道理，因为基督教宣扬恶人也有机会上天堂，只要信奉耶稣。
同样上世纪的马克思主义，之所以爆发出摇动世界的力量，也是因为其“教义”足够吸引人，吸引绝大多数人，因为绝大多数人都处在下层，他们内心深处的渴望是要翻身，要成为人上人，所以就必须全部身心投入到某某主义的建设中去。
投其所好，不但对于个体，对于集体也是屡试不爽的，并且当集体的基数足够大，就足够成就一项伟大的事业——伟不伟大，不好定论，但大事业是肯定的。
（本章完）
第412章 自断手足（）
470年6月。
建康皇宫。
一群脱光衣服的宫女尽情舒展她们迷人的身体。
旁边尽是当朝的权贵们，亲王高官悉数在场。
刘彧的心情分外愉悦，连饮数杯后忽然发现身边的皇后王贞风竟然用扇子遮住了脸，顿时火冒三丈，叫嚣道：“你们家真是寒酸，没见过世面！今天大家一起欢乐，为什么只有你不开眼！”
王贞风一副大义凛然的模样回说：“寻求欢乐的方法有很多，哪有姑嫂姐妹挤在一起观看裸体宫女取乐的？我们家的欢乐确实与这个不一样。”
刘彧更加恼怒，当即把王贞风赶走，让宴会的气氛尴尬到了极点。
好在类似的宴会经常举办，刘彧又饮了数杯，心情重回巅峰。
这是一种极其变态的心理。
刘彧当初被当作畜牲一样受尽虐待，耳闻目睹了刘子业的一切暴行和荒唐事迹，当时的心态自然是恨到牙痒，同时也怕到大小便失禁。时过境迁，刘子业已成历史，昔日的惨痛记忆也随着皇位上的各种荣耀福利而渐渐变得模糊，直到失真。
然而刘子业的作为却无论如何也不能从刘彧脑海中彻底消失不见，并且多年后的刘彧，重新回想当年的种种，已不复当初的情感，再也不会痛恨不会恐惧，反倒是兴奋不已。
当皇帝真的能那么爽吗？
刘彧开始抱着试一下的心态模仿大侄子的种种壮举，不试不知道，一试吓一跳，当皇帝可不是爽翻了吗！
大凡昏君暴君皆有固定套路，即把内心的欲望无限放大，同时也开始无限猜忌。
酒色一类在刘彧面前已是小儿科了，对身边人的各种不信任，他比刘子业做得更加决绝，杀掉所有侄子就是最大的明证，除此之外，对于非皇族也极不友好。
刘宋南兖州督导官萧道成，久在军中，颇有威望，民间传出谣言，说他的相貌与普通人不一样，应该当天子。刘彧听说此事，当即下诏征召萧道成返京担任禁宫侍从长，兼南越兵团指挥官。
此时的萧道成确实在地方上势力庞大，但一直没能染指中央政权，充其量只是个地头蛇，并不足以危及刘家王朝。
但刘彧眼里不容沙，认定民间传言也不能无风起浪。
萧道成当然不希望离开自己的大本营，而被调到人生地不熟的建康，可是又没有办法拒绝中央的调令，就在苦恼的时候，军事参议官荀伯玉提出一个建康性的意见，让萧道成派数十个骑兵深入北魏国境，大肆张贴布告，号召居民起义。
北魏果断派游骑兵数百人沿边巡逻，萧道成于是借机紧急报告朝廷，声称边疆有军情，刘彧只好恢复萧道成的原职。
若是萧道成没有后来的成就，这段插曲本不足以史册留名，因为刘彧的其他事迹更让人印象深刻。
刚刚平定寻阳之乱时，刘彧还是尽力表现出了谦恭宽宏的一面，对拥护寻阳政权的官员大多保住他们的性命，还依照各人的才干，分别让他们在朝廷供职，如同旧臣一般。
而就在大家鼓掌相庆的时候，刘彧渐渐就露出了马脚，完全成了另一种人，猜疑、嫉妒、残忍、暴虐、迷信鬼神巫术、神经过敏、忌讳颇多。
单就忌讳来说，无论言语文书，刘彧对祸、败、凶、丧一类的话和字眼，都加以回避，其他不准出现的禁忌，有数百数千条之多，凡是有人不小心冒犯的，一律诛杀，左右官员若是不幸冒犯了他的禁忌，一般都会被剖心挖腑之后再行斩首。
南北战争固然让北魏民生饱受摧残，刘宋的损失更加严重，国库濒临枯竭，全国官员几乎完全停发薪俸，而刘彧