按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
类人猿群抬着几棵大松树踩着齐整的步伐就象是战士出征般哼着刘琦听不懂的怪调，很是雄壮。
刘琦瞧见了刚才猿王力拔大松的情景，一下就明白了猿王的用意，这是要架树进悬棺呢。
见猿群抬来大松，刘琦心中大喜，惊叹猿王的机智与神力时，由猿王拔松，联想到鲁智深倒拔垂杨柳的情节，一不注意，嘴上开心地哼起儿歌来：“拔萝卜，拔萝卜，嘿哟嘿哟拔萝卜”
在旁边站立的陈文第一次听到刘琦哼歌，认真的欣赏了下，歌词很简单嘛，似乎是在以拔萝卜来比喻赞美猿王力拔苍松的壮举，而曲调却十分的优美，朗朗上口，听得人浑身舒爽。
在三国，陈文没听过这么优美的弦律，精通音律的陈文大为惊讶，没想到公子刘琦会是谱曲的天才啊。
陈文哪知道刘琦哼唱的是1800年后进化了无数阶段的后世华夏音乐呢，于是陶醉在优美儿歌弦律中的陈文，也跟着刘琦的腔调“嘿哟嘿哟拔萝卜”地哼唱起来。
陈文正唱的如醉如痴，鄂焕走了过来，静静地欣赏了下，也跟着哼唱拔萝卜的儿歌，形成了三人小合唱。
儿歌虽动听，可苦了四位活着的铜人卫士，他们的舌头被管家全割掉了，哼不出半个字呢，但也加入刘琦的合唱团来，“拔拔拔”地憋足了劲，仍在拔字上打转，始终没有将萝卜拔出来。
刘琦开心哼唱起儿歌时，没想到陈文、鄂焕与四位铜人卫士也跟着加入了哼唱，心想坏了，这后世的儿歌怎么能放在三国来唱，岂不是要露了穿越的天机？
不过，见大伙唱得很开心，似乎是在跟着领唱刘琦一起庆祝大战墓鼠的胜利，三国的卫士们将“拔萝卜”当成了胜利之歌在传唱，多么有趣的事情啊。
刘琦干脆大声唱起来，拔萝卜的音调随着猿群抬树的嘿哟嘿哟的节拍起伏着。
猿王将大松树拖到刘琦脚下时，歌声止，幸好同样开心的陈文没有问及刘琦所唱儿歌“拔萝卜”的出处，刘琦极为赞赏地拍拍猿王的臂膀，表示亲昵。
不出所料，猿王与猿群抬来大松欲将大松树架到峭壁上。
刘琦见状，拦住猿王，从大麻袋里取出几把盗墓用的利斧，分发到陈文与鄂焕手上，将几棵大松树的枝干削去，量好不同尺寸后砍掉树端，做好准备工作后，刘琦、陈文、鄂焕、铜人卫士们一起与类人猿携手架起大松树，人与猿的和谐共处达到一种完美的境界。
有了猿王拔倒的几棵大松树，事情就变得好办多了。
在刘琦的吩咐下，大伙齐心携力先是用三棵三丈多高的松树树干靠在峭壁上架起了一个三角支架，然后在支架上再垂直竖起一棵将近五丈高的树树，离十丈高的悬棺还差两丈，无法再架设松树，还是到达不了悬棺。
大家一筹莫展之际，猿王回望了下猿群，然后走到猿群中间象点将一样，捶捶这只类人猿的胸脯，又拍拍那只类人猿的肩膀。
只见猿王从猿群中转了一圈回来后，二十几只体形硕大的类人猿迅速攀上松树杆，在离地八丈高的悬棺下峭壁上搭起了猿墙，一只接一只类人猿动作熟练的踩着上一只类人猿的肩膀往上升高，竟然到达了十丈高的悬棺，攀进了岩洞。
猿王朝刘琦呲牙示好，腾地跃上松树杆，三两下腾跳，顺着猿墙到达悬棺的岩洞，在洞口朝下嗷嗷地叫了几声，便见地面上的猿群又欢呼了起来。
刘琦与陈文等人目睹这场景，甚为惊奇，没想到类人猿的智慧很高啊，陈文都没想到会有这般妙法。
陈文惊叹：“类人猿不比常人，配得上森林之王的美誉了。”
鄂焕也道：“那个猿大头，就是会吹口哨的猿王，端得好力气，我都比不过它啊。”
刘琦望了望在悬棺洞口朝下张望的猿王，心中自是极为赞叹猿王的机智，却是开心不起来，虽然可以成功攀上悬棺，可毕竟是要葬四位铜人卫士的尸体，这并不是件什么值得开心的事。若不是江陵盗墓之行，四位铜人卫士也不会这般悲剧地死于老鼠的攻击。
刘琦满腹心事，心情变得沉重，正色道：“鄂将军，我和文兄先进悬棺查看下，如果上面能葬卫士的话，你再把四具卫士夹上来。”
“是。”鄂焕察觉到了刘琦神色悲伤，猜到了刘琦是为铜人卫士之死而哀痛。
刘琦说完，朝陈文说道：“文兄，上。”便一个箭步跃至松树旁，与猿王一样，攀向高达十丈的悬棺，陈文也随后攀爬，顺着猿墙攀到悬棺洞口时，猿王伸出巨掌一把一下，先后将刘琦和陈文拽进岩洞。
进得洞内，刘琦四下打量，发现岩洞悬空凿造，呈长方体形状，洞内除置一楠木棺外，别无他物。
岩洞不大，却能站人直腰，进洞口的一米处凿有漏水沟至洞外，洞内冬暖夏凉，楠木棺几百年不见腐朽变形。
刘琦绕楠木棺材转了一圈，发现楠棺密盖严实，四侧雕有一些古人崇拜的图腾，象牛啊、蛇啊、青蛙啊什么的，还有八个比较难辩论的繁体字，刘琦印象中楠棺上的八个字有点象是“寿比南山、福如东海”。
做棺材的木料，是上等的楠木，极为珍贵，非一般士大夫家族用得起，就算用得起也未必有那个身份可以用。由此断定，此悬棺必是王室墓棺，而悬棺下方地下墓葬处必是王陵，不是楚王也会是楚国的某位王侯将相或楚王的亲戚家眷。
刘琦于悬棺处推测一番，断定了水池附近的地下墓葬就是楚王陵，只要开挖楚王陵，那么天下第一剑越王勾践剑便呼之欲出了。
第095章 金缕玉衣（）
刘琦将岩洞悬棺研究了一番，问陈文道：“文兄，此处能葬否？”
陈文点点头道：“可以，就葬此处，待将楠木棺打开，与棺中尸身同葬。”
刘琦觉得只有这样了，说道：“也行，你叫鄂将军夹上卫士，并顺带些能撬开楠棺的工具上来。”
“是。”陈文应一声便走到洞口手打喇叭朝鄂焕大喊：“鄂将军，洞里有楠棺，请带撬棍上来。”
鄂焕听到陈文喊声，从身旁的大麻袋里捡出几样能撬开棺木的工具，夹着铜甲卫士尸体在猿群的帮助下，先后将四具卫士尸体运至悬棺岩洞内。
经过一番费力的撬压，终于将结实的楠木棺打开，揭盖棺盖，眼睛一亮，楠木棺中竟然有一套金缕玉衣，果然是帝王级别的人物葬于悬棺。
但见楠棺内的金缕玉衣，足有三四千片玉块，用极细的金丝编缀而成，整套玉衣每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工，可见当时高超的手工艺水平。
没错，汉代流行金缕玉衣陪葬，皇公贵族认为“玉能寒尸”，帝王级别的人物生前便会着手打造金缕玉衣，待死去便会有最亲近之人用金缕玉衣将逝者尸身全裹严实，有如铠甲护身，祈佑尸身千年不朽。
刘琦从后世知悉的历史知识与眼前的棺葬情景极为吻合。知道金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣的起源，更早可以追溯到东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。
玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。
金缕玉衣可是价值连城啊，刘琦岂能放过这么好的机会？但刘琦不能表现贪欲之色，反而装作为难的样子：“文兄，楠木棺中出现金缕玉衣，该如何是好？”
陈文知道刘琦对待金缕玉衣的态度是既要做婊。子又要立牌坊，想想刘琦盗勾践剑的勾当都做得出来，又岂能放过无价之宝金缕玉衣？
陈文猜度出了刘琦心中所想，朝刘琦一拱手，庄重的说道：“公子，金缕玉衣乃汉室王族所有，公子乃汉室宗亲，拥之无愧。”
刘琦心想陈文还真能说，决定难为下陈文，看陈文能不能将盗取金缕玉衣的事情说圆。于是，刘琦皱皱眉，又道：“文兄言之有理，可玉衣虽好，却是帝王丧俭之物，取之恐不吉利？”
陈文捋捋短须道：“公子，非也。时逢乱世，一衣可值千军，乃天意所为，玉衣重见天日，定是帝王显灵，欲使公子行使帝王之志，保天下太平啊。”
刘琦嘿嘿一笑，陈文果然厉害，能将坏得说成好的、黑和说成白的、死的说成活的，若干年后赤壁大