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对于圭来说，此情此景在他意料之外，不过若换做是一个三国本地人，在他眼里看来又是在情理之中。
此话何解呢！
首先于圭操着一口纯正的齐鲁口音。于禁是兖州泰山郡人士，泰山就位于齐鲁大地，于圭家中的部曲仆从也多是泰山人，耳濡目染之下，于圭说的就是一口齐鲁土话。
于圭虽穿越而来，但语言和语感却继承本身，很难纠正回来，说普通话，而于圭用齐鲁口音跟人交谈，交流上也并无大碍，因此就没纠正的必要，反正也没人用普通话跟于圭对话。
而神仙方术就起源于春秋战国时期的齐国，历史上有名的方士，也多出自齐鲁大地，所以于圭操着一口齐鲁口音，更从侧面证实了于圭的身份，确实是齐鲁出身的方士高人。
再加上汝南黄巾亲眼看到了于圭召唤蛮人的本事，看到有弟兄惨死在蛮人手下，自然确信于圭是有真才实学的高人。
另外，于圭胯下一匹体格异常极为神竣的宝马，也从侧面佐证了于圭出身不凡。最后，于圭那一脸胶原蛋白，粉嫩如少年，也让汝南黄巾怀疑于圭修炼有成，返老还童。
眼前的种种都让汝南黄巾对于圭的身份深信不已，像于圭这类神仙般的人物，自然不可能来诓骗他们这群泥腿子苦哈哈。
“祖师爷啊，您是不知道，自从大贤良师仙逝，黄巾起义失败，我们被官兵……在山中东躲西藏，日子苦不堪言……天可怜见，今日让我等终于遇见了您，今后的日子可就有盼头了……”
一群贼寇又是磕头，又是抹眼泪，又是诉苦的，惨兮兮的一片，倒是让于圭有些好笑，说好的强盗悍匪呢！怎么一个个都哭成了两百斤的孩子！
不过，于圭见汝南黄巾对他袒露心声，心下也就放心，收服这群黄巾已经没任何毛病。就算于圭现在离开此处，赶马上路，这群人也会不顾一切的立刻跟上！
现在，于圭就是这群汝南黄巾的精神寄托，他们的盼头，他们自己没本事，就想依靠于圭这等强者来帮他们改变命运，这是弱者的悲哀，也是弱者的坚强。
除非有人能揭穿于圭的谎言，否则这群人就会坚定不移的追随于圭左右，倘若有人要伤害于圭，他们必然会奋不顾身为于圭挡枪，为于圭杀敌，赴汤蹈火，在所不惜。
“你们叫我公子吧！”于圭听着这群三四十的中年男子一直称呼他为祖师爷，这也不太合适，更是怕因此折寿，于是就让他们改口，叫祖师爷还不如叫他公子跟顺耳呢！
“遵命，祖师……公子，公子。”祖师爷叫顺口了，众人一时间难以改回来，不过叫的时间也不长，这称呼也不是不能改。
随后于圭跟他们拉拉家常，听他们诉诉苦，以此拉近彼此的距离，让他们更加信服他于圭。最后，于圭也到处了来意，要去荆州解救他的父亲曹军大将于禁！
于圭说出了他的身世，自然惹汝南黄巾大吃一惊，没想到于圭如此年轻有为，小小年纪就有如此本事，他们还以为于圭是返老还童的老妖怪呢！
于圭征求此地汝南黄巾的意见，让他们自愿选择是否追随他前往荆州，救出于禁。
众人闻此，没有半分推辞，尽数决定要跟随于圭，上刀山下火海，绝无怨言！
另外，竟然还有人为了在于圭面前表示忠心，要亲手杀害此地的亲眷，了无牵挂的跟于圭上路。
这就有点颠覆于圭三观了，于圭自然不肯让他们这么做，做出如此惨无人道的事情。
但是对方也有说词，此地位于汝南西部群山之中，山中生活凶险，容易遭遇野兽侵袭，倘若无男丁护佑，妇孺老弱尽会在他们离去之后，被野兽杀害吃掉。既然左右都是一死，还不如先被他们亲手解决，然后葬入土里安寝。
于圭闻言表示，说的好有道理，我竟无力反驳！然后就是一脸懵逼。
最后思考良多，总算想出了一个折中的办法。
人肯定是不能杀的，那就留下一批人在此照顾老弱妇孺。
到时候于圭等人在荆州救出于禁，功成身退，从荆州返回许都之际，再借道此地，将人一块接走。
到时候将人一块安置到于禁的食邑中，将他们这群罪犯、黑户，转变成于禁的私人部曲，从而让他们光明正大的生活在朗朗乾坤之下。
这也就解决了汝南黄巾家眷的生活问题，也算是汝南黄巾追随于圭，帮忙解救于禁的一点福利。
想好了解决方案，于圭便开始调集人手，分配好每个人的工作，一部分人留守，一部分人为于圭带路，一同前往荆州。
于圭在离开此处之前，还在这小山村里留宿了一晚，众人为此杀猪取肉，做杀猪宴，也算是为于圭和其他即将离开的弟兄们摆宴践行。
没错，此宴猪肉正来自于圭先前所杀的野猪，等汝南黄巾赶赴野猪丧命之地，野猪还没有被其他野兽叼走。野猪虽死了一阵子，没有立刻放血，野猪肉的味道稍微差了一些，但对常年少油少肉的汝南黄巾及其家人来说，也是极为难见的美食。
汝南黄巾经常打猎，但猎取了野猪也是下山卖肉换取买粮，最多留些猪下水，解解口馋，不会像今日这般奢侈，做全猪宴！而于圭生活的那个世道，野猪早就成了保护动物，因此也从未吃过野猪肉，对野猪肉的味道，也是向往已久。
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本章完
第8章 抵达荆州（求收藏，求推荐）（）
古代的炊具少，在先秦时期大致上只有鼎、鬲、甑、д馑闹郑恼叩耐庑味汲识ψ埃旧喜皇抢费Ъ遥苣逊直娓龃蟾牛撬恼叩挠猛静煌傲秸呤撬罄啵罅秸呖梢杂美醇瓤梢灾螅部梢哉簟�
到了秦汉时期，又出现了釜这等简便、多功能的炊具，到了如今三国时期，主要流行的炊具便是釜。
汝南黄巾买不起铜釜，用不了铁釜，最终只能用乡下土窑烧出的陶制釜来做饭。
陶制炊具烹饪食物加热慢，特别是野猪的肉质本来就柴，很老，煮不烂，用陶器烹饪，就更加耗费时间。
一群人等着吃饭，于圭看着野猪肉一块块煮在陶制釜中，怕大家等太久了，就指挥起众人，用釜烧水，然后将野猪肉往里面焯一下，去掉了血水后，再切成长条小块，最后用到削出几根木棍，将野猪肉串在木棍上，直接放炭火里烧烤。
古人吃肉，除了蒸煮两种手段，还有脍和炙！脍就是将生肉切细，直接使用，主要食用的是鱼，也就是制作生鱼片，炙就是将肉直接放火上烤，也就是烧烤。
不要以为吃生肉和烧烤是蛮人胡人哪里穿过来的，这原本就是汉人老祖宗早有的生活习惯，烹饪手段。
正所谓脍炙人口，鱼羊合鲜。大体上就是南边的人常吃生鱼片，北边的人习惯吃烤羊肉，华夏汉人大体上以鱼和羊两种肉类作为最鲜美的食物。
肉类本身就有一股子鲜味，野猪没有经过阉割，肉里本有一股腥臊味，但经过炭火的烧烤，烤制时浇几次姜汁，最后再撒上一些盐花，制作完成之后，就是顶尖鲜美的食物，野猪肉蕴含的鲜味完全被姜汁和盐巴激发出来，彻底掩盖住了猪肉的腥臊味。
汝南黄巾生活条件不好，难得吃肉，又不得烹饪之法，自然没有吃过如此美味，不知不觉就胃口大开，多吃了一些。
于圭吃的也不少，毕竟还在长个，而野猪肉也是第一次吃，好吃到差点咬断自己的舌头。
但是一头野猪五六百斤，放完猪血，剔除下水，猪头，猪蹄，猪尾，也就只剩下三百来斤的宰带骨肉。其中脊排三四十斤，肋排二三十斤，大骨十几斤，前后腿肉八九十斤，五花肉七十多斤，里脊肉四十多斤。
脊排和肋排就是大小排骨，这年头吃肉要么吃油肉要么**肉，很少有人会买排骨来吃，排骨的价钱比肉要便宜很多，大多只能熬汤，买一点给家里的孩子解解馋，给需要劳作的丈夫和刚坐月子的妇女补一补。
而大骨虽然也是骨头，价格却不便宜。大骨是熬制高汤必备的材料，富贵人家做菜，高汤是必不可缺少的，当然除了猪大骨，还有牛、羊的大骨。
此处于圭等人烤制的就是剩下的前后腿肉、五花肉和里脊肉等有油水的肉，这等肉烧烤