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巴的载具。有如下几个阶段：大多数当代人类在经验灵魂整合和他们的生物场与意识时被锁住（phase loada hova体和3维的化身内。这被称为hra梅尔卡巴阶段的一种条件。halh梅尔卡巴阶段则在alphi hova体与灵魂的整合。利用6维的梅尔卡巴载具借以让身体与意识在谐波宇宙1和2之间居住。qatra梅尔卡巴阶段则在betbsp；hova体与超灵的整合。利用9维的梅尔卡巴载具可由谐波宇宙1完全转移到谐波宇宙2，并借以让身体与意识在谐波宇宙2和谐波宇宙3etheric物质之间居住。mahnta梅尔卡巴阶段则在mahara hova体与阿梵达（avatar）的整合。利用12维的梅尔卡巴载具可由谐波宇宙2完全转移到谐波宇宙3，并借以让身体与意识通过谐波宇宙3etheric物质和谐波宇宙4liqid light物质之间。rahnta梅尔卡巴阶段则在rajahova体与rishi的整合。利用15维的梅尔卡巴载具可由谐波宇宙3完全转移到谐波宇宙4，并借以让身体与意识通过谐波宇宙4liqid light物质和时间母体外的能量母体。
星门让你到达不同维度，入口让你到达同一维度里的不同振动的世界。
the doble…doble
（还记得之前提过，就算同一维度，也是由许多不同振动的次频带组成。）扬升确实存在。 星门是扬升路径。宇宙中充满许多大大小小不同的时间母体，星门，与入口。这里只谈地球所在的时间母体里最重要的12个星门。扬升地图教导生命体如何通过星门，向下或向上到达另一个维度，将他们所处维度的身体，转换成光的形式。通过星门到达另一个维度， 再转换成适合另一维度的身体。（一些人认为，扬升就是到达另一个维度，以纯粹光或灵魂的形式生活。在那些维度里，没有战争，不需劳动，只有纯然爱的振动。在ga里，并不支持这观点，不同维度有不同的生命形式表现。有不同的社会议题要去奋斗解决，并受到所处不同维度的物里时空限制。就算在密度4，也曾发生过创始人战争。）就像不是你整天作好人，想着你是光，充满爱，就能扬升。你也不是坐在一个特殊的金属太空舱里就有人会送你通过星门。扬升需整合你的较高维度意识，活化围绕在你身边与体内的波场（ve field，即金羊毛）。你才能把你的物里身体转换成光。到达其他维度，再转换成另一个物里身体。我们由卡萨拉网格（kathara grids）开始了解起。卡萨拉网格。它不只是核心模板（core tempte），核心振动型态，这12个振动形成纯量波模板，它所在的坐标点也构成了星门，让你能由一个维度移到另一个维度，由一个密度移到另一个密度。也由一个时间母体移到另一个时间母体。在bolg其他的文章里，我们已给过星门所在的地图。星门的位置不会改变，即使经历地球旋转或地震。如果未适当的使用，星门会被关闭，损坏。或摧毁，因为它也是由网格组成。在这15维母体内，我们有各种大大小小星门，包括宇宙星门（niversal），银河星门（gactic），行星星门（pary），与更多的次级星门，bsp；site，sig。d10，d11，d12称为天琴座的摇篮（cradlelyra）。有许多讯息都宣称，这是你们这支地球人类族的族谱起源。d12它的真实名字是aramatena，你可在你们的星图内找到，它是“the doble…doble”。d11也是在天琴座，它叫aveyon。g10是织女星（vega）。天琴座是这个15维时间母体系统中最早被居住的星系，透过这3个星门，这个时间母体不断的被播种。aramatena是地球模板的起源，12维神性蓝图制定的地方。在这12维神性蓝图中，你由aramatena穿过各星门来到这里，从ater 气态光（gaseos light）身体的密度5，到pre…matter液态光（liqid light）的密度4（d12），下降到d11，d10，再由星门9，8，7，到达乙太物质（etheribsp；matter）矽基底的密度3，接下来是矽基底，碳基底共存的半乙太物质密度2，最后到碳基底的地球所在密度一。如果你想透过星门造访其它时间母体，意指你也需能通过这些不同物质身体组成的密度。（。。）
457 鬼谷子 1（）
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅；号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南省鹤壁市淇县云梦山下王庄村（著名王庄龙山文化遗址处）。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 其通天彻地，有数家学问，人不能及。一曰数学：日星象纬，在其掌中，察往验来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三曰游学，广积博闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，祛病延年，服食导引，冲举可俟。
《鬼谷子》一书分上、中、下三卷，由鬼谷子及其弟子整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，应用及其广泛，涉及政治、经济、军事、外交、管理、养生等学科领域。鬼谷子是春秋战国时代卫国朝歌人（今河南鹤壁市淇县），鬼谷先生授课的地方位于李德生、刘华清、张爱萍、迟浩田上将等题名的中国古代军事思想研究基地、中华第一古军校云梦山。李德生题字：云梦鬼谷 中华瑰宝；刘华清题字：奇书异人；张爱萍题字：战国古军痒；迟浩田题字：军校之母。云梦清溪有一天然石洞贯穿整座山，前后连接，有历代摩崖石刻（现已申报成为全国重点文物保护单位）证明此为鬼谷先生的办学之处，洞中有讲经厅、车马台、书房卧室等文物古迹。
文献记载折叠
却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密。幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王 名诩，晋平公时人。在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略。变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性。却病延年，服食异引。平地飞升。 ——《东周列国志》
孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文。申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。
研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇。事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。——《文心雕龙。诸子》
文学刻画折叠
有关鬼谷子的文学刻画甚多，主要有文学刻画与民
间传奇两类。文学刻画主要有下述作品：
1。 冯梦龙的《东周列国志》
2。 杨景淐的《鬼谷四友志》
3。 寒川子的《战国纵横》
其中对鬼谷子及其弟子的个性描写，尤以《战国纵横》最为成功。
个人影响折叠
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下