按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“她叫卡莲娜，今年刚刚40岁”海格尔教授笑着说道，“宇宙社会学的蓬勃发展，也离不开这些新鲜血液的加入。”
这位名叫“卡莲娜”的主持人，是一位相对年轻的宇宙社会学家，是海格尔教授杰出的学生之一。
她面对这么多重要人士，并没有怯场，显然准备地相当充分。
“在最原始的时期，这些迪格土著大都居住在海边，他们依靠自己过硬的游泳本领，捕猎浅海区域中的各种生物”
迪格人是游泳健将，但并非海洋中最强的生物。对他们来说，海洋中依旧有着各种各样难以捉摸的危险而且因为卫星较近，潮汐引力巨大的关系，这里的波涛太狂暴了，各种海啸成为家常便饭。
“所以海中捕猎，哪怕只是简单的采集，一不小心就会失去生命。大海一发威，甚至会将海岸边的村落完全淹没”
“他们生存状态的好坏，得靠大海，他们崇尚大海，却又敬畏大海”
“对于死亡的惧怕，是所有智慧生命的共性。所以最原始的宗教在文字出现以前，就已经诞生了，那就是海神‘乌摩鲁’！”
于易峰点了点头，这样的社会发展在意料之中。
对未知事物的恐惧，是智慧生命的共同天性。恐惧心理，对宗教的起源具有重要意义。许多迪格人认为，死亡之后会回归海神的怀抱，也一定程度减少了心中的巨大恐慌。
海神“乌摩鲁”的传说，是迪格文明宗教文化中的核心。他们认为，万事万物都起源于大海，又归宿于大海。
太阳从海中升起，又从海中落下；月亮也是从海洋中升起；没有人走到过海洋的尽头，也没有人知道它有多大。
种种神奇的、不可思议的现象，全都被归结到了“海神”身上，对于原始文明来说，这是自然而然的事请。
但通常来说，随着科学的发展，各种宗教都会被科学给推翻。不过迪格人完全不同，这种文化，一直流传了十二万年！随着社会的发展，不仅没有消失，反而有愈演愈烈的趋势
这就非常奇怪了
第363章 捉摸不透的盖亚（）
从目前已有的结果看，原始的智慧生命，都有一个共同点：那就是产生了宗教！
宗教，是一种社会发展的必然结果吗？
样本数据太少，人们还很难得出最终结论。但目前已知的智慧文明看，人类、土著蜥蜴、尼克斯人、迪格人，都产生了宗教
“文明的发展，牵一发而动全身啊，本质上是一个混沌问题。漫长的时光长河，只要有略微的变量，就能产生大规模的蝴蝶效应。”
“相应的，文明的思维模式就会产生巨大差异！”
迪格人的宗教心理根深蒂固，最大的原因，还是因为“盖亚生物”这个变量的存在。
“想一想，一名现代人面对一个强大的盖亚生物，他会好奇，会感叹，会想要研究”
“如果是一名原始人呢？”
“他看到自己难以理解的东西，自然会认为是神灵所为而且这个神灵，从虚无缥缈变得真实存在，宗教思维就变得更加根深蒂固了。”
屏幕上开始播放一个画面，是一群土著人做着各种宗教仪式，“从我们的角度看，他们的思维方式相当奇怪。几乎每个人都是狂信徒，一谈到他们的海神，就变得相当狂热”
“许多古代战争甚至现代战争，就是因为宗教引起的，原因是信仰的海神不同！”
“有人将它称为‘乌摩鲁’，有人称为‘乌摩罗’，每个国家的信仰不同，就引发了战争”
于易峰点头：“其实不难理解，这种战争，在我们的发展历史中也出现过。”
每个地区的人，都喜欢将神灵描述成自己的样子。欧洲人觉得，上帝是“白人”，印度人觉得释迦摩尼就是“印度人”。反正，神灵都是自己方的。
当白人看不惯“黑人模样的神”，黑人看不惯“白人模样的神”。黑白之间势必要为自己的“真神”，为自己的“信仰”，为自己的“集体”，展开一场殊死搏斗。
当然了，这种宗教战争，不仅仅是为了宗教信仰，还有掠夺财富，掠夺人口等原因或许后者才是主要因素
这位女主持人笑了笑，继续说道：“我们挑选出的这些宗教故事，从原始时代开始，也不知道哪些是真实的，还是凭空杜撰出来的需要辩证地看待！”
屏幕上开始播放第一个宗教故事：
当时，整个文明还处于最原始的部落时期，海岸边居住着一名叫“图拉丁”的渔夫。
渔夫对于整个部落而言，是非常高尚、非常重要的职业，是一种“尊称”。
图拉丁是一位捕鱼好手，凭借敏锐的直觉，矫捷的身手，经常可以找到比普通人更多的海洋食物。再加上他是酋长的儿子，在部落中地位甚高。
不过，当时的自然环境是恶劣的，食物永远是原始部落的第一要义
因为许多海洋生物会发生季节性迁徙，部落想要吃饱，也不得不随之迁徙。
迁移带来了动乱，一山不容二虎，如果不同部落之间离得太近，就会发生战争。
为了争夺肥美的渔场、争夺陆地资源，或者为了抢奴隶等等战争总是有这么多的理由。
“光通过采集或者捕猎，获得的生存资源非常有限，也相当不稳定，所以当时迪格人的平均寿命也就二十岁
“血腥以及杀戮是那个时代的常态。这也是绝大多数原始文明的相似点在温饱还没有大规模解决的时候，道德这种东西，是很难孕育出来的。”
“很遗憾，图拉丁所在的部落，在一次战争中被打败，他本人也变成一个奴隶。”
从酋长的儿子，到变成一个奴隶，对于任何人来说都是难以接受的奴隶们早出晚归地劳动，获得的食物却只能存留一小半，能不能吃饱，只能靠主人的恩赐。
“神啊，难道您抛弃我们了吗？”许多奴隶抱怨。
但图拉丁却不这么想，他是一位狂热的海神信徒，听到这些抱怨的话，心中非常不屑。他认为，所有的一切只是神灵在考验自己罢了！
为了表示自己的虔诚，每当获得食物时，他都会偷偷在固定的地区，献祭三分之一，以献给心目中的“海神”。
每隔几天，他会在沙滩上挖一个坑，然后将食物放入坑中。每当潮水上涨后，食物就会消失，沙坑也会被填回去。
他认为是“海神”将这部分东西收走了，海神接受了他的礼物！
有一天，他再次来到沙滩上，忽然发现，这个小沙坑变成了一个大沙坑！里面竟然放了几条活蹦乱跳的鱼！
神从来不会抛弃任何人，只是人抛弃了神！
这个故事最后，还以这段话结尾。告诉大家要当一个虔诚的信徒
好吧，非常典型地宗教式写作，相当的无厘头，让人看了一头雾水。
于易峰也是跟着皱了皱眉头，如果这个故事出现在地球上，他会认为是在鬼扯，或者是熊孩子的捣乱。
但放在迪格114行星，而且是那种原始时代那就有了一定的可能性。因为这颗星球毕竟不一样，还有一个藻类群体意识
盖亚生物是否真的这样做了，为什么？同情？怜悯？
“我想问一下，盖亚生物从古到今，与土著的交流多么？”于易峰站起来问道。
主持人回答：“实际上极其稀少，一直以来都极其稀少！图拉丁的故事，是文字记载的第一例，被称作‘神迹’也就是在这个时候，神灵在他们心目中，由虚转实，变得真正的存在！”
“难道它具有自我意识，真的想当神灵？它具有很大的同情心？”有位生物学家揣测道，“也说不定这个故事只是杜撰出来的一个胡编乱造的故事而已。”
既然没有讨论出结果，紧接着，屏幕上播放第二个故事：
自从图拉丁开始，愈来愈多的人开始效仿着祭祀。而图拉丁本人，也成为了“海神之子”，摆脱了奴隶的命运。
但海神“乌摩鲁”性情难以捉摸，很少回应这种祭祀，也从来没有人见过海神的真正样子。
他们只知道，海神会馈赠！
海神的性格难以捉摸，出手却非常慷慨，往往只需要一点点食物的代价，就能换回许多鱼！
有时候只有几条，有时候却是一个池塘！一池塘的鱼这简直就是天大的恩赐啊！
虽然这种“神迹”，几年甚至几十年才会出现一次，但迪格人还是孜孜不�