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于是麦轲命令大卫在这里指挥，佯攻敌人的外围，尽力牵制敌人，他自己则带领九个人，腾空而去。
升空到一千米高空，麦轲已经看到了敌人的指挥官，哪怕是在防护墙里面，他也依然有几百人围在他的四周，保护他。
麦轲绕到殖民点的后面，然后慢慢下降。
里面的所有人果然被前面的佯攻所吸引，没有人往后看，更别说后面的上空了。
在降到大约一百米的时候，麦轲一挥手，十个人嗖的一声各驾坐骑向那个站在中间的人冲去，只有到了这时，飞羽划过天空的声音才大作起来。
就是这时，那中心站立之人已经发觉，而其采取了应对措施：“仰空射！”
之间他周围的人闪电一般仰起黑黝黝的弓箭，立即出手射出！更厉害的是，一连三箭！
霎时间，如同野牛践踏了蜂巢，成千上万只蜜蜂团团飞来，即使是麦轲的那样的强者也不敢和它硬撞！
十人只好一闪躲开，如果不是他们反应灵敏，武功高强，连躲开都困难。
麦轲等人还想等他们仰射一轮以后，在寻隙攻下，哪知道这也落空，他们箭都是连珠箭，不但进不去，而且被逼得越来越远。
斩首失败？麦轲回忆了一下，似乎还真没有过！
麦轲大怒，立即把剩下的九十九名卫生，全部调上了半空，分成四组向地方的目标攻击。
不过，地上射出的弓箭还是形成箭雨，再次把麦轲等人全部轰远。
麦轲只好收兵，再想别的办法。
就在他沮丧地返航的时候，忽然地面人中心的那位喊道：“别走！我们可以谈谈吗？”
谈谈？麦麦轲心里摇头，你一下子杀死了我们一千多人，怎么谈？不过总要了解下他们的目的是什么吧？
于是麦可回首让自己的卫队离开，自己又返了回来，回复他说：“如果你没有杀死我们一千多人，也许能谈判解决，但是那么严重的死伤关闭了大门。不过我还是可以听听你们都说些什么。”
那个依旧站在多人保护之下的家伙声音有点急：“谁说我们杀了你们多人，在什么地方？我们是第一次见面吧？”
“就是刚才呀！ 这都不承认我们还谈什么？”麦轲气愤了！
“喔哈哈哈！弟兄们，把左边的那个帆布篷揭开，让对面这位朋友看看他们死去的一千多人！”
马上就从旁边的帐篷里跑出十几名士兵，霍啦啦拉开篷顶，麦轲一看，都是刚才落入陷阱之人。
。（未 完待续 ~^~）
第559章 原园天国并轨（）
原来这些掉下陷阱的远征军士兵并没有死亡，他们只是掉下陷阱，摔得头昏眼花，都被埋伏在下面的原园会员生擒活捉了。
麦轲一看自己的人都在那里，一个个都好好站立，没有成为死尸，当即心掉在肚子里，一个俯冲就降落到大屋，去看这些天国将士。
一位营长向麦轲汇报了当时的情况，说所有人的都在这里，没有一个死亡，甚至连重伤的都没有，只有几个轻伤，是在跌落陷阱时被自己的兵器碰伤的。
而这些轻伤的，也被那些俘虏他们的人包扎好了。
麦轲现在心里更好奇了，这些人似乎没有恶意！
于是，他让这些被俘的天国士兵安心在这里等待，就出了大屋，直接去见那个和他对话的人。
出来一看，那个人已经从护卫的卫队中走了出来，正在向这边过来，麦轲也快步走了过去。
“麦轲！”
“彼得森！”
二人握手致意。
“天国一把手！”
“原园总头领！”
二人介绍了自己的头衔，表明有资格代表自己一方。
“一块聊聊？”
“好！”
二人席地而坐。
彼得森把自己的诉求直截了当地告诉了麦轲，他们要建立一个伊甸园式的社会模式，一切都符合神在造世界的时候所立下的秩序，因此。他们叫这个理想国为“原园”，意思是初始的伊甸园。
“你们怎么想到要建立这样的社会？”麦轲奇怪地问。
彼得森就给麦轲述说了他们的根源。原来他们的设想起源于圣经的《创世纪》，在应用上试图纠正两个他们认为不符合圣经的偏向。
第一个就是相当一部分人的僧侣主义，就是远离社会，到深山老林。大漠荒野中去过那些隐居生活，当一个隐士基督徒。
第二个就是参与现代社会的各个层面，美其名曰为主作光，实际上混同于世人，甚至比世人还热衷于追求世俗的东西，升官发财什么的，都是他们孜孜以求的东西。
于是他和他的同道。就想独立组成一个信仰生活的共同体。和上述两种倾向截然相反，不是脱离社会，而是创造一个新社会；不是随波逐流，而是保持神造世界的原貌。
“我们在英国本土大受挫折，也总结了教训；正好被流放到这里，我们就决定在这里开始我们的理想社会。谁知道遇到了你们。看你们和那些殖民主义者截然不同，可以介绍一下吗？”
麦轲正在一边听一边琢磨呢。这不是和天国的目标大同小异吗？一听他要求介绍一下，正中下怀，就把天国的圣经根据、天国的追求、天国的目的、天国的现状都已简单扼要地讲给他听。
彼得森本来就非常机敏，悟性高超，一听麦轲的介绍，立刻就意识到两家的追求一致！
不同的是，他的原园还没有起步，麦轲的天国已经是一个庞然大物，打下了稳固的根基。
另外，在实现目的的途径上。天国并没有完全与原来的世俗世界隔离，而是接收过来，进行必要的改造，使其为天国的目的服务。
而原园呢，基本上是避开现有的社会，另行开辟一个全新的社会，让其中的所有成员都有一个全新的生活方式。
于此同时。麦轲也对二人的追求作了比较，得出的结论基本上和彼得森的一致。
只是就实际情况来说，麦轲的理想是到处都可以追求并实现的，因为他要做的是改造现有世界；而彼得森的追求，受到了条件限制，在绝大多数地区不能实行——或者没有条件，或者阻力太大。
但是，别处不行的事情，在澳大利亚这块新开发的土地，却可以！
这一点，彼得森不清楚，麦轲却一清二楚！
既然有条件，为什么不让这些信仰坚定，充满理想的弟兄姊妹去试验一番？谁又能说他们的试验就必定失败？
自己的天国及其一套做法，虽然满有信心能成功，但是也不是百分之百的保证，确定的胜利属于神的，而我们只能在信心的路上不断改进，甚至有可能犯错误，要靠圣灵的引导纠正。
而彼得森的原园，也许提供另一种模式，以后都去按那个模式生活，至少可能是一种符合神的旨意的并行模式。
因此，麦轲心里有了主意。
虽然对自己的原园模式还满有信心的，彼得森是一个顾大局的人，已经作出放弃的打算，然后加入天国，去实现天国的追求和目的。
于是，他果断地对麦轲说：“弟兄开创了好大的基业，而小弟我还一事无成；我现在决定，加入天国，放弃我原来的原园梦想，让我的所有同道，都加入天国伟业。”
麦轲对他的这个转变，没有觉得惊奇，却对他转变得这么快出乎意料之外，而且还这么彻底，一点条件都不讲。
麦轲马上表示，非常欢迎他参加天国！不过有点遗憾地说：“其实我觉得你的原园理想，也是符合圣经，非常有吸引力的模式；完全放弃有点可惜了。
“我倒是想，可以做个试验，就按弟兄构思的那样，如果弟兄不愿意去做，是否可以推荐一个人？一旦时机成熟，我会去试验一番。”
麦轲的一番话，又把彼得森刚刚压下去的渴求之火挑旺，稍一停顿，就直率地说：“如果弟兄真的想试验一下，我推荐我自己去主导这个试验。说实话，我虽然赞同你的天国主张，还是觉得我的模式稍微更有优势。嘿嘿。”
“知道你就会这样想，我才不想让你觉得委屈求全。不过我非常感谢弟兄顾全大局！”
说着，麦轲从背包中拿出地球仪，就是他和彼得一块看的那个，找到澳大利亚，目光集中到西部，指着中间的那块沙漠，对彼得森说：“你看这是吉布森大沙漠，起码有几千平方公里，已经有了基本的生活设施，也就是天国三大件——四季水果�