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这一切都只是因为徐真的出现，所以，他要密切关注徐真在吐蕃的一举一动，必要的时候，他将不惜一切代价，让徐真彻底留在吐蕃！
他的父亲乔邦色乃是九政务大臣之一，深得赞普的倚重，否则他安儿乔也不会被选为赞普的化身之一。
但他也很清楚，大论绝非父亲的终极目标，所以在器宗弄赞已经开始卧床不起之时，他的父亲回到了封地藏藩。
如今吐蕃的势力都在蠢蠢欲动，而时至今日，仍旧忠心保王的，或许就只有大论禄东赞，以及萨哈克部的康卓。
此二者都是因为本族的荣耀，都是器宗弄赞赐予的，而萨哈克部的实力并不强势，禄东赞虽然有些人脉，但他的儿子，吐蕃猛将葛尔沁林却不在国内，根据情报，应该是护送译经高僧回天竺了。
在这样的形势之下，安儿乔和父亲乔邦色越发觉得大事可图，是故在关注徐真的同时，他们也开始了紧锣密鼓的布局。
徐真不敢大意，既然禄东赞帮了自己的大忙，也掩盖了这件事情，那他就必须拿出足够的诚意来，再加上他很清楚，不久的未来，吐蕃将与大唐爆发好几次大战役，如果现在与禄东赞交好，对以后绝对有百利而无一害。
于是在赶赴萨哈克部，受邀参加完桑布扎和康卓父子的宴请之后，徐真命周沧孤身一人，悄悄赶回到大唐去了。
吐蕃此时佛教盛行，本土的苯教也与佛教和谐共存，吐蕃之中也不乏祆教使徒，是故接连好几日，徐真都被邀请到各地的神庙去祭祀赐福，点燃圣火。
而安儿乔也没再去骚扰李无双，却转过头来找徐真的麻烦。
这一日，徐真带着李明达，在街市上游览，身边陪着康卓派过来的通译和导游，以及几名女婢。
突然又有人认出了徐真，朝徐真行了拜火教的圣礼，客气地邀请徐真到他们的神庙去作客。
徐真对此已经有些习惯了，他毕竟是叶尔博，不好拒绝，故而只能带着一干人等前往神庙。
这神庙的规模颇大，与左首处的一座宏伟佛寺相比，居然毫不逊色！
徐真在神庙之中唱了圣经，点燃了圣火，正打算离开，那庙主却盛情挽留，徐真毕竟作客他乡，不好拿捏架子，只好落座饮宴。
宴会到了一半，空气之中突然弥散一股淡淡的焦味，而后从后殿飘来浓浓的黑烟，诸人走出厅堂来一看，整座后殿居然失火燃烧起来！
神庙之中多有幔帐之类的东西，极为助燃，火势根本就压制不住，非但将神庙给点了，居然开始往左首处的佛寺蔓延过去！
僧人和周遭的居民自发前来救火，一时间人声鼎沸，呼喊连天，因为地处闹市，人来人往，群众纷纷四处取水来灭火。
奈何火势越来越大，根本就无法控制，此时人群之中突然发生了暴动，人山人海突然发生了挤压和踩踏，现场顿时乱作了一团！
徐真紧紧地保护着李明达，而他身边的女婢们早已脸色煞白，他亲眼看到一个老妪被推倒在地，而后被盲目的人流践踏成一滩血水，却根本挤不开人群去救援！
僧人们很快就通知了公人，这些人开始将周边的建筑都推倒，制造隔离带，以防止火势的再度蔓延，可那座神庙和佛寺却无论如何都保不下来了。
无论是群众还是僧人们，都是极为笃信之辈，眼看着宝殿被付之一炬，他们的心中充满了悲愤，而后将矛头都指向了祆教神庙的庙主！
徐真正想为这位庙主求情，哪里知道这庙主居然将引火的责任推到了徐真的头上！
他声称徐真的灵魂已经被邪灵玷污，引起了火神阿胡拉的愤怒，这才引发了大火，而有少数僧人则跳出来，说徐真四处为祆教点燃圣火，实在误导和分化群众的信仰，心怀不轨！
公人们虽然忌惮徐真的身份，可迫于群众们的压力，只能将徐真等人都拿了下来，因为如果他们不将徐真等人拘拿，人群之中那些有心的鼠辈，就要煽动群众，将徐真几个给活活打死了！
徐真愤怒地瞪着那神庙的庙主，后者却羞愧地低着头，不敢接触徐真的目光。
公人最终还是将徐真等人押回了衙门，而后由主官，将徐真等人押入了王宫之中，由赞普亲自过问此事，因为事关外国使节，已经不再是寻常衙门所能解决的问题。
徐真很清楚，这件事如果没人在背后操作，他是打死了都不相信的，而在进了宫之后，安儿乔的父亲，乔邦色，也接踵而至。
这位一直留在自己封地之中养老的前任大相的出现，让徐真瞬间明白了过来，这是被安儿乔父子给坑了一把了！
他也没想到这些人会如此肆无忌惮，居然敢在王城之中放火，烧毁了寺庙不说，还煽动人群发生了大骚乱，以致于推搡和踩踏之下，死伤了六十余人！
眼看着徐真被押入王宫，安儿乔露出了得逞的笑容，而接下来的事情，就要交给他的父亲，乔邦色了！
与此同时，受到了消息的禄东赞，也是心急火燎地往王宫里赶来，他紧皱着眉头，似乎已经预感到，一场巨大的风暴，即将要降临了！
李无双很清楚这是怎么一回事，如此重大的事故，绝非偶然，而有动机陷害徐真的，那个人实在太过明显，但也正是如此明目张胆，更让人看到了背后的严峻形势。
虽然器宗弄赞对她李无双并没有多少重视，二人之间也没有多少的交流，绝大部分的交集都只是政治上的影响和舆论上的宣传，但为了徐真，她还是毅然从内宫之中走出去，往议政的前殿而来！
第233章 无辜徐真躺着中枪（）
人生最无奈之事，莫过于美人色衰，英雄迟暮，器宗弄赞已经七十，身体又不好，国事都交给了诸位信赖地过的大臣，自己则承受着病痛的折磨，艰苦度日。
虽然他是吐蕃第三十三任赞普，然而称之为吐蕃王朝的立国之君都不以为过，盖因其在位期间，讨伐孙波，又将康、安多等地纳入吐蕃王国的版图，东面边境又与大唐帝国和吐谷浑接壤，在大唐讨伐吐谷浑的战争之中夺利，一跃成为高原上的最大强国，可谓西域诸国共臣之。
非但如此，他还确立了吐蕃王朝的政治、军事、经济和法律等制度，从天竺和大唐帝国引入佛教，又因为文成公主的联姻，从大唐引入了先进的工艺和历法等，还为文成公主在逻些城西北的红山之上，兴建了布达拉宫。
如今他虽然深入简出，但却深受民众尊崇，甚至被神化为佛教的大法王，纵使他很少再接触寻常的政事，但每遇大事，决策权还是捏在他的手中，对于他这样的年纪和精力，皇权仍旧能够紧紧掌握在手中，而不被重臣窃取，实殊为不易。
这都得益于深入人心的宗教信仰，这是他宣扬君权神授的结果，也更坚定了他将佛教继续推行下去的信心。
今天，他又要坐朝论事，因为这件事牵扯极为重大，大唐帝国的镇军大将军徐真，居然被人拿到了朝堂上来，若处置不当，影响将极为严重。
虽然他年事已高，然却算是主和一派，并不像朝中的青壮派，或者各大部落之中的好战领主，他们目中无人，自以为强盛了起来，就可以四处扩张领土。
若非身体吃不消了，他器宗弄赞必然也是主战一派，连松州他都敢染指，又何况区区一个大唐使节。
然而如今的他自知时日无多，儿子已经死了，就剩下一个不成器的孙子，诸多大臣和领主都心怀鬼胎，自己若再得罪了大唐，事情可就大大不妙了。
器宗弄赞刚刚坐下，内侍就来通报，说文成公主请求旁听，器宗弄赞犹豫了片刻，轻轻点头，文成公主从内殿出来，简单行礼之后，坐在了他的身边。
无论在哪个国家，女人不能干政似乎已经是铁律，但在吐蕃，朱蒙（王后）的声望同样很高，能够主持一些民生工程，比如以王后的名义建造佛寺，以及指导各种民间生产。
既然被擒的是大唐使节，文成公主出现在这里也是理所当然，器宗弄赞也不希望与大唐闹僵，正好让文成公主来充当这个缓冲。
政务大臣们已经提早来到了宝殿之上，禄东赞匆匆忙忙赶过来，官袍都没有来得及穿戴，只穿着寻常的便服，一些掌握军权的领主居然也到了，器宗弄赞甚至还看到了藏藩的乔邦色！
这个乔邦色之前也是个劳苦功高的政务大臣，可惜心生不满，自觉不受赞普待�