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这是一个很有禅意的情境；而且他说的话；也很有禅理；我很意外这样有禅机的话怎么会从他一个道士嘴里说出来；不过我还是不清楚他话语中的意思。
“您这是什么意思？道长。”我不解的看着他。
而灵虚子则是一改之前的淡笑；板起面孔；拿过我的茶杯；把茶辙到他的杯子里；而后竟然毫无预兆的把我的茶杯掷在青砖地上。
啪啦。
短促的一声；原本一个完好的茶杯；碎成了许许多多的碎片。
还不等我反应；灵虚子又将他自己刚刚用过的茶杯；连带着从我杯子里辙过去的茶；一并推到我的面前；而后笑着对我道：“这就是神；这就是仙。我不知道施主你是做什么的；可我看得出你应该活的非常劳累。很多人操劳的是身体；也有人操劳心力；可是我看你；倒像是操劳自己的生命。你的生命如同大道；无中生有；有终成无。”
在离开那座小道观的时候；灵虚子送我出门；还给了我一封牛皮纸包着的小东西；说是作为我布施的回礼。
那是一小包茶叶；一小包泡过之后；晾到半干不干的茶叶。
那座道观离市区很远；而且一路上都是小山路；很崎岖。回去的路上；看着盘旋在身后若隐若现的小路；拿着手中这一封还未干燥的已经无味的茶叶。我的思绪很乱；但是我的心却很平静。
灵虚子有多高的道行已经不要紧；与他的一番交谈；竟然让我找到了昔日在五台山时与那位禅师请教后的感觉。
回到正文；那个时候；我真的毫无安全感。我生怕那个人伤害我；让我的妻女家人；因此而悲伤；害怕因此；而让我的家人陷入无尽的麻烦。
不过；好在；没有几天的时间；我的这个心结；解开了。
事实证明；我真的是太过紧张了。而且；疑心生暗鬼。
那一只笔筒；我也是无意间；在书房的一个角落发现了它；不过；与之前不同；这只笔筒；已然破碎。
不过；找到了；也算是解开了我的心结。一种轻松让我觉得好像复活一样；我在那个时候觉得我可以把我的计划实施到最完美。
就结果来说；我的决定以及处置方式的最后结果；还是很好地；虽然没有达到我的预想；而且我也改变了一个极为重要的环节；不过总体来说还是非常好的。
一切尘埃落定之后；那人的一份供词；让我再联想到那一只破碎的笔筒；我的后怕；依然不能用言语来表达；而且我的庆幸也简直可以让我疯癫。
第218章：我的禅（）
清净修心；步入老年之后；我开始去体会恬静与宁逸。
少年时我边有一颗垂暮的心；而如今；看惯了江湖浮沉；经历了几十年沧海变迁；我却懂得了寻找快乐；试着不让自己就此衰老下去。
少年学老成；老来望少年。
虽然我不断的想要跟随上时代的脚步；让自己接触最好融入到年轻人的世界；这是个愿望；但也毕竟只是个愿望；年纪可以不是阻碍；但；思想、身体；却还是鸿沟一道。
也是那个时候；我多少次；站在春都我最熟悉的几处街道边；我发现它已经变得让我不再熟悉；一种被遗弃的失落让我有些心凉。
实在话；我确是和这个社会已经有了距离；昔年间我的那些做法；我的方式；怕是已经玩不转；不灵了。
人老事少。
我也不想过多的强行去贴合这个社会了；它以属于新一代的人；我这个老家伙没有必要再去拉他的后腿；再者说就算是我想要拉人家的后腿；也得先追上人家不是？
想开了这一点；我觉得生活变得轻松起来。
我把我的精力更多的转移到爱好和修养上面。养身不如养神。休心不如修心。
我在一本书上面看到这样一个故事；老僧有四个弟子；在一处长满杂草的荒院中休息；这时候；老僧睁开眼睛；看着满地的杂草；不由的叹息；这是；大徒弟上前问道：“师傅为什么叹息。”
老僧说：“好好地院子荒芜成这个样子；满地杂草丛生；还不值得叹息吗？生机；在这院中；野草的生机；不是带有一种死气的吗。”
大徒弟点点头；似懂非懂；这时候；其他的三个徒弟也来到老僧面前；小徒弟对老僧开口道：“师傅；既然杂草在这个院子中带有死气；何不如把他们都除去了那；这样；也好吧院子好好收拾收拾；咱怎住过；也可以留给以后的行脚僧啊。”
老僧点点头；很赞同小徒弟的话；四个弟子就要去除草；而这时；老僧突然问他们说：“你们有什么办法能让这院子；除草后再不生长荒草吗？”
大徒弟回答说：“用刀割。”
二徒弟回答说：“用火烧。”
三徒弟回答说：“撒石灰。”
小徒弟回答说：“连根挖。”
老僧看了看；对四个徒弟道：“这样吧；把院子分成五份；你们用自己说的办法除草；剩下一块我来做。”
老僧和四个弟子开始自顾自处理起杂草来；然后又把院子收拾了一遍；休息一夜后；便离开了院子。一年之后；老僧带着四个弟子又回到这个院子。
而院子里；又是和之前一样；长满了杂草；不过；在一个角落的一块土地上；却没有杂草；而是一片已经熟了的麦子。
四个徒弟见到此情此景；颇为不解；老僧对他们四个道：“你们看；一年前；你们除尽杂草的地方；还不是又长满了杂草吗。如此看来你们的办法不灵验。”
四个弟子虽然心有不甘；却也低下了头；老僧这个时候又开口对他们四个人道：“我来；给你们补上一课吧。”
老僧带着弟子走到那一片麦子前；指着麦子说：“这是为师收拾的那一块地方；曾经长满野草的地方；现在却是一片可以充饥的麦子。你们昔日除草的办法其实都没有错；不过；却不能从根本上解决这个问题。想要永久的去除杂草；最好的方式；就是在上面种满庄家。”
这时一个弟子对老僧问道：“师傅；那是不是种上粮食就真的再也不会长满杂草了那？”
老僧摇摇头；对着弟子叹了口气；道：“种上粮食还是会有杂草生长；不过；因为粮食的存在；杂草因为不能完全的汲取土地的滋润；还要同粮食争夺生存的空间；所以；虽然还会有杂草生长；只不过；会得到有效的抑制。”
弟子们似懂非懂；而老僧此时却是一笑；全身上下金光灿烂；原来；这老僧；就是佛陀。
四名弟子忙跪在地上；不断地磕头。佛陀一笑；让他们不必参拜；而后一一搀扶起四名弟子；对他们说：“我不能用要求自己的方式要求你们；所以；这一片荒地就算是有粮食也还有杂草；粮食就是你们所得到的道理与智慧；而杂草就是你们心中的杂念。”
“智慧越高；道理越多；杂念就会越少；总有一天；你们也能够真真正正的；不再有杂草布满你们自己的心中的院子。”
这个故事的真与假；每个人都有不同的理解。不过；我更愿意相信这是一个真正的故事。
我年轻开始就一直有佛前打坐的习惯。在佛前我希望放空自己；从罪孽；荣耀一切一切中暂时的超脱出来；让自己可以更有智慧；是大智慧而不是；常理上的那种智慧。
这种智慧；是一种道。一种禅。
几十年；我从不间断；就算是在那个笼子里；我也不会停歇；不过；那个时候却不是在佛前。因为佛不在我身前；可后来；我在一次同一位禅师品茶的时候；他点播我说：“施主；佛是不是在你身前；不在于佛；不在于佛在何处；而在于你在何方；你是不是与佛对坐。心中有佛；万物皆佛；万物皆佛；虚无既佛。虚无既佛；施主怎么说你有一段时间不是在佛前打坐那？”禅师的话让我感觉到一种宁静；看着面前的茶；那淡淡的茶色下；仿佛有一种金光。
高僧神秀曾做过一首偈语：身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
而六祖慧能听闻此偈后；也做了一首偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物；何处惹尘埃！
这两首偈语传世千年；均为大智慧之作；这里所说的大智慧；就是我所说的那种大智慧。
世人对于这两首偈语智慧的高低有着不同的见解；仁者见仁智者见智。
我个人是这么看待的；神秀禅师的偈语；更为通俗易懂；讲的应该是一种渐悟；而慧能六祖的偈语可能表达的是一种顿悟；这是两种不同的层次。
在佛学大师的眼中可能慧能六祖的偈语更高明一些；不过；我看来；还是神秀禅师的；给为通俗易懂一些；而且；渐悟是没有门槛的；而顿悟；需要的是境界。
我不知道我能不能顿悟；我却知道；我�