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“大人！”那些小吏来了。
“皇上到！”门口一个宦官的声音传来。
景文和各位小吏连忙去迎接皇帝李世民，景文也没有想到这个时候皇帝会到。
“见过皇上！”大家一起行礼。
而那些小吏一阵激动，他们原先都是在底层工作的小吏，他们平常根本没有能够有机会见皇帝。可是现在居然能够见到了，这个可是可以吹牛一辈子的事情。古代的封闭，底层百姓根本不知道皇帝是什么样子，所以他们现在又机会见到那当然是相当激动的。
“平身！”李世民说道。
而景文马上说：“皇上，你不在宫里面休息，怎么跑这里来了？”
“朕听说你们要在政事堂讨论千古兴亡的事情，朕也就过来听了。千古兴亡，以史为鉴，这是应该的。既然你们来讨论，那朕也就自然要过来看看，从中学到些什么。可是，你们为什么选择一些小吏，而不是朝廷上面的各位忠臣呢？”李世民问道。
景文马上回答：“皇上，朝廷每一项政策，都是要落实到基层百姓身上。而这些小吏就是朝廷任何政策的执行者，所以他们才是对朝廷政策感受最深的人，也是对于朝廷政策变迁最熟悉的人。而自古以来朝廷政策关系到每一个百姓，所以我们打算从每一个政策来分析，这样就可以判断出政策的变化，对百姓的影响有多大，有什么影响，是往好处影响，还是往坏处影响。而他们是基层的小吏，也是最明白这里面道理的人。从这里面我们可以知道哪些政策”
“嗯，说得有理！”李世民同意了景文的见解。
“接下来，我们首先要分析弄清楚盛世的必然要素。而弄清楚这些盛世的必然要素，必然要找到自古以来有哪些盛世，而且是公认的盛世。”景文说道。
接下来，这些小吏一个个列出来了，自古以来的盛世，就连李世民这个皇帝也都开始参与。而大家很快就列出来了古代的盛世，有什么尧舜盛世，什么夏朝的少康中兴。而比较中期的也就是文景之治，汉武帝的武帝盛世。距离唐朝比较近的，也就是隋文帝杨坚的开皇盛世。
“那你们认为，这些盛世，是什么原因造成的？”景文问道。
接着，大家纷纷说出了自己的想法。什么皇帝英明，什么大臣能力强，什么勤政爱民，什么百姓忠诚都说出来了。而景文听了这些内容，都是一个个的好听的话，并没有真正的深入分析。这些家伙不都是从史书上看到了一些好听的词语，然后再加上历朝历代的人对于盛世的笼统评价，所以也就是能够得出了这个理论了。这种评价太过笼统，而且没有触及到真正的核心。这个就是古代人的问题了，他们看历史上并不是从上帝视角来看的，而是把自己代入进去看的。而这种代入，却非常的要命。人家都说当局者迷，旁观者清，可是他们偏偏反其道而行是，把自己代入进去。一旦把自己代入进去了，那看问题已经带有了自己的情绪，这样怎么能看得清楚呢？
而且，古代经济学方面的知识严重的缺乏。中国古代治理国家不重视经济，反而重视所谓的教化。反而有人认为教化百姓就能够让百姓不造反，这个显然是十分荒唐的。自古以来哪次百姓农民起义，不都是经济原因造成的吗？而古代的皇帝大臣对于经济学，却都知其然而不知其所以然。他们虽然也许有一定的总结规律，可是这个都是建立在古代历朝历代的总结经验，知道什么事情能够做，什么事情不能够做的。这些并不是从经济学的角度上来分析，只是一种从古至今流传下来的经验。而很多皇帝大臣都是靠着这种经验来治理国家，并不是靠准确的数据分析来治理国家。这个就和后世完全不一样，后世是靠着准确的数据，各行各业的发展，然后作为一个决策的数据，然后可以一目了然的看到国家发展情况。虽然后世也有些人大骂这些唯数据论，可是至少依靠数据比起古代依靠所谓的历史经验可靠多了。至少在没有更好的方法之前，唯数据论还是非常合适的。
“皇上，臣以为你们分析的都不太好，层次太过高了。你们都没有能够分析到这里面的具体原因。你们说皇帝贤明，可是皇帝怎么做，才算是贤明，这个恐怕没有统一标准吧？容臣说句不好听的话，自古以来很多人都骂商纣王是好色的昏君，可是我们却无法从任何一部典籍里面具体找到他好色的证据。不过，我们从他只有两个儿子来看，他的女人应该不多。可是还有传说周文王有一百个儿子。虽然也许有夸张，可是空穴来风未必无因，那周文王的儿子应该不少。那儿子多，那女儿也应该不少，那他得要多少女人来生？由此可见，他们的女人都是很多，可是为什么一个是贤君，一个却是昏君呢？所以，皇帝贤明与否，并不是有绝对相同的答案的。所以皇帝显明与否，我们无法从史书来判断。”
大家听到了景文居然敢哪君王来作为比较依据，这个已经领大家有些冷汗直冒了。君王是你一个臣子能够随便评价的吗？自古以来能够评价君王的，没有多少个。要么是身份特殊，也就是只有史官能够评价。或者是本身就是君王，这样才能够随口评价君王。可是景文一个臣子，也不是史官，居然都有胆子评价君王了，这个虽然不是什么绝对的大罪过，可是也是非常犯忌讳的啊！
第504章 513、千古兴亡多少事（三）（）
景文当着李世民的面评价一个古代的君王，而李世民也只是皱了皱眉，但是并没有说什么。然后，李世民用双手示意景文继续说下去。而景文也没有在意李世民的态度，也就继续说下去了。
“至于大臣能力强，这个也是一个没有确切答案的东西。古人云，先有伯乐，然后才有千里马。而还有一句话，叫做南橘北枳。首先要能够发现人才，而人才的方向也未必是在这方面。比如说有人擅长管理财政，那你却让他去管理礼乐，这个显然就是强人所难了。这个也是要看能力偏向，不能够笼统的一句话大臣能力强大就形容了。至于百姓忠诚，这个也是没有标准的。百姓不造反就是忠诚，百姓纳税就是忠诚。可是有些昏君，让百姓缴纳他们所承受不起的税赋，而百姓缴纳不起，这个难道能够说百姓不忠诚吗？”
景文把那些笼统的答案反驳得一文不值，显然对于这些答案非常鄙视。而李世民还有那些小吏都一阵无语，因为这些答案其实是古代的标准答案，可是标准答案居然被景文如此驳斥，让他们有些无奈。不过，与此同时，大家也都在好奇景文能够说出什么样的理论出来。
“远的也就不说了，我们就说说比较近的文景之治以后的。大家可以看到，文景之治，百姓安居乐业，而且官府税赋比较低，所以产生了盛世。而我们比较近的开皇盛世，也是百姓安居乐业。东汉的光武帝光武中兴，虽然名义上光武帝是汉朝后裔，可是实际上和另外开创一个时代也没有什么两样。额光武盛世，也是百姓安居乐业。”
可是景文话锋一转，马上说：“而汉武帝的所谓武帝盛世，那问题就来了。很多人都看到了汉武帝北逐匈奴的伟业，可是却有些人有意无意的忽略了一句话，那就是天下户口减半。而这个可就了不得了，户口减半，某种程度上来说那就是人口减半啊！什么样的世界，能够让人口减半呢？如果人口都减半了，还能够称之为盛世吗？虽然他有赫赫武功，可是百姓民不聊生这个能够叫做盛世吗？”
“户口减半，这个不一定是人口死亡，而按照自古以来的惯例，大户人家的奴婢，还有官府的奴仆不算做户口。”马上有一个小吏反驳。
可是景文却说：“好吧！就算是这些人口没死，那他们如果有一半人口成了大户人家的奴仆，那这个也能够叫做盛世吗？如果不是生活不得已，谁愿意去当别人的奴仆呢？可想而知，那个时候百姓生活多么凄惨啊！甚至，从后期汉武帝还下了罪己诏来看，巫蛊之祸牵连了天下无数人。而百姓时不时的也有造反，你们说这个能够叫做盛世吗？”
听到了景文居然把汉武帝的武帝盛世贬低的一文不值，这个显然让大家都非常的无语。从之前的历史评价来看，汉武帝都是一个明君，都是一个盛世明君的典范。可是现在景文居然把汉武帝贬低的一文不值，可是大�