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修罗帝看到元一竟然逃了出来，瞬间暴怒，催动血河当中无尽的怨灵，朝着赤霄扑杀而来，顿时阴风阵阵，天地间到处都是狰狞扭曲，枯瘦畸形的恶鬼，恶鬼纷纷发出了尖锐怨毒的叫声，一齐杀向了元一。
元一见此，却是丝毫不惧，他佛门之中，别的没有，对付阴魂厉鬼的方法却是一大堆，前文提到过，遇到鬼物侵扰，最好的办法就是将自己观想为地藏菩萨，准能将恶鬼们都吓跑，而在地藏法系当中，有一个法门，不但能够吓走恶鬼，还能够让恶鬼为己所用。
地藏菩萨，是受佛门四众弟子敬仰万分的大菩萨。
在释迦牟尼佛涅槃，弥勒菩萨尚未下生成佛期间，这段时间内的众生释迦牟尼佛是托付给地藏菩萨来救度。
地藏菩萨本愿经，地藏十轮经，占察善恶业报经这三部与地藏菩萨有关的经典也多为佛门四众弟子所研习。
地藏菩萨也是很多人的修持本尊，地藏菩萨法身印咒，俗称的灭定业真言，地藏菩萨心咒，地藏菩萨具足水火光明吉祥大记明咒，地藏圣号，地藏经，占察轮这些与地藏菩萨有关的法门有多如牛毛的修持者。
在修持中，我们都会不可避免的遇到一个比较现实的问题，就是会遇到非人。
自然说非人可能太笼统了，说个接地气一点的就是鬼，修行过程中接触到鬼，这个东西比较常见。
元一前世就听说过，有人上坟被鬼附身，有大学教授被女鬼迷惑玩一夜情吸取精气。
鬼在非人之中算是比较普遍的，如果再说高大上一点的，就是一些精灵妖魅甚至是魔。
遇到非人缠身，一般人都会想办法驱邪。
或是向有关高人祈求相助，或是自行诵经持咒祈求本尊。
向高人祈求相助的，元一听说过有一位女居士被附体，有幸得到藏地仁波切出手相助，仁波切把那位被附体的女居士暴打了一顿，身上的附体才逃之夭夭，而事后那位女居士身上无一丝伤痕。
自行诵经持咒解决的，元一也曾听说过一个男居士，被附体多年，手脚冰冷异常，在虔诚修诵咒语到达一定的数量，梦见大圣欢喜天手持金刚棒从身体中抽出烟雾状的东西不停的抽打，多年的顽疾顿时痊愈。
用比较通俗的说法来形容一句，为啥遇到非人鬼神，我们自己解决起来就没有那么溜呢？
貌似解决这类问题玩的最溜的莫过于银屏中的道士专业户林先生，我们在银幕上，可以看到林先生演绎的道士，使用神乎其神的道术与种种鬼怪搏斗。
除去霸屏的道士专业户外，解决非人鬼神玩的最溜溜溜的当属岛国修验道的开山鼻祖孔雀明王法的大成就者役小角大法师。
据记载，役小角大法师于东密获得孔雀明王法传承后，潜心修持，不久就证得神通，通达一切仙术妙法，阴阳五行，天文历算。
在当时，岛国还不是很安定，有很多非人妖魔鬼怪肆虐，役小角大法师以妙法降伏了其中的上首者，上首者又助役小角大法师封印镇压了诸多妖魔。
后役小角大法师被一鬼怪以计谋诬陷，遭到了天皇的流放，圆寂后被追封为神变大菩萨。
役小角大法师属于孔雀明王法的祖师，他的一生跌岩起伏，充满传奇。
役小角大法师，对付肆虐的非人妖魔鬼怪一言不合就动手，绝不像一些著名的高人，什么都不会，倒是嘴上功夫了得。
我们遇到非人鬼神作祟缠身，一般人的做法是会诵经回向或是做种种功德来化解，祈求非人鬼神能良心发现，不在纠缠自己。
说个实话，这个做法要视情况而定，并非所有条件的非人鬼神都适合用这个方法。
举个例子，你是一个良民，安分守己，但偏偏有强盗惦记上你，要来抢夺你的各种东西，还外加威胁要弄死你。
你自己不但不反抗，还犯贱似的把自己的东西全部给他，甚至还拼命的赚钱来供养他，就差把他当菩萨一样供起来，求他别伤害自己，你觉得强盗会高抬贵手真的不弄你保护你？
诵经回向这里的概念要搞清，回向给作祟的非人鬼神，就如同供养强盗求保护，稍有不如他意说整你就整你，可回向给护法神或菩萨求解决，那是要搞定问题，只要功德到位，问题迎刃而解。
可如果是你本身杀害或有债务的非人鬼神，那就另当别论。
凡夫看待问题，用的是一种思维，菩萨深知问题，用的是无量思维。
地藏菩萨作为弥勒菩萨下生成佛前众生的监护人，太了解众生的种种果报以及种种造作以及遭遇。
释迦牟尼佛住世的时候，地藏菩萨曾经以凡夫身游历诸国，见到有一位长者全家，都被鬼怪迷惑吸走精气，昏迷不醒。
地藏菩萨深深悲悯，于是在佛前请求说咒以救长者一家，佛允许后地藏菩萨说咒，以此咒降伏鬼神非人随意驱使。
第1002回 助成大道利刃（）
修验道的开山鼻祖役小角大法师，人家那可不是闹着玩的，说动手就动手，我们在末法时代，遇到非人鬼神作祟缠身，也会遇到一言不合就得动手的情况。
靠自己的能力，估计悬，打不过，地藏菩萨当初就是预知到这样的情况，所以留下了一咒法，以助末法众生干得过作祟的非人鬼神。
这就是地藏密技，助成大道的利刃，驱使鬼神的地藏密咒
有的人一听菩萨也会用咒来束缚非人鬼神，就要摇头直呼不可能不可能，菩萨大慈大悲，遇到非人鬼神应该是超度，怎么会像观念中的道士一样，用咒来束缚制压。
菩萨是慈悲没错，但菩萨的慈悲是平等的，不会说慈悲非人鬼神，就不用武力，慈悲人道，就只会让人忍辱像个傻子一样挨打。
释迦牟尼佛住世的时候，众生尚且遭遇非人鬼神的缠害，更何况是释迦牟尼佛灭度之后。
娑婆世界本来就充满各种大力鬼神，精灵妖魅，佛在世的时候与众菩萨皆有妙法各自降伏，佛灭度后众生恶业深重，难辨真假，如果遇到非人鬼神的缠害，更加的难以解脱。
地藏菩萨在这个特殊的时期，除了继续履行他的大愿，他更教众生如何将缠害自身的非人鬼神给收拾了，令非人鬼神如同自己的奴仆一般，给自己使唤。
地藏菩萨教导的这个咒术，只要你是个人，不论你在现实之中如何废柴，只要你肯学，有勇气信心，绝对会成功。
在观世音菩萨的密法中，就有使唤鬼神的修法，要去找个野骷髅头回来供奉修法，修成则鬼神会现身，听你使唤。
但前提是自己别怂，鬼神的样貌和人不一样，都是奇形怪状，有点类似受到核辐射污染，只要自己不怂，心理素质好，在鬼神现身的时候，自己能把控，鬼神就会受你驱使。
地藏菩萨说的这个咒术和观世音菩萨的密法类似，不过更简单，不用你去找个野骷髅，只要准备油灯以及一些简单的东西，就可以修法，鬼神会闻咒前来，虽然自己还暂时看不到，但是会有一些异相，像是出现好看的云朵或起风或有异香，出现这个的时候不用害怕，是有天人在守护你修持此法助你成就。
出现异相后，如果此时你想令非人鬼神以肉眼可见，含一口水在嘴里随意喷出，他们当下就会现身。
如同地藏菩萨说的这个咒术，它的修持上与汉地本土道家里的一些修持上惊人的相似，喷水这个桥段在电影中屡见不鲜，甚至在修持上，佛道的典籍之中，竟然都有记载。
一般的人观念里，大凡是降妖伏魔那都是道士的事，画符喷水，不过装神弄鬼，佛教只讲究忏悔慈悲，可这个观念明显是错误的，佛教里的密法非凡夫所能思维，亦非世俗之成见所能定论，佛法是灵活的并非是死板的。
地藏菩萨说的这个咒术，非常接地气，修诵的人，非人鬼神会视此人如同菩萨本身，如果是在持咒令非人鬼神现身后，非人鬼神是恐惧非常的，会下跪磕头求饶恕。
修诵的人此时要用到密印，消除非人鬼神的恐惧，非人鬼神也就会听修诵的人驱使，非常听话。
同时地藏菩萨说出了符咒，并教导修持的人随着修法的深入，应该用到的灵符，符咒这个东西，并非是汉地本土道教的特产，早在释迦牟尼佛住世的时候，古天竺就有外道会用符咒，现在密法之中带有符咒最有名的就是秽迹金刚法，某法师就用过秽迹金刚的符咒显大神通。
修持