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可是，对作为两世佛修的元一来说，这点手段真是弱爆了，如果可以，他真想把前世十八层地狱的场景演化出来给那天魔看看，刀山火海，蒸笼铜柱，刀锯石磨，铁树血池，保管叫他吓的尿裤子。
至于疼痛，这一世佛门功法，修行起来本身就是较为痛苦的，元一修行至今，又经历过大大小小无数磨难，受过的伤不在少数，又怎么会把这一点点疼痛放在眼里。
“玩够了没有，玩够了就皈依佛门吧”，元一懒的再看这些一点都没劲的画面，当下便准备出手了，欲用世尊成道之时施展的降魔咒降伏天魔。
世尊本是一国太子，眼见众生疾苦，为了普度众生，便游历四方，拜访先贤，苦修禅定，饱受各种疾苦折磨，身心都受到了极大的痛楚。
可是，就算是这样，他还是一直找不到前路，一直处于迷茫当中，甚至到最后万念俱灰，浑浑噩噩，如同乞丐一般行走在大地上，也幸好在这个时候，好心的牧羊女递给了他一碗羊奶。
世尊喝了这羊奶后，浑身有了力气，坚定了普度众生的信念，当即就在吉祥草上、菩提树下跏趺而坐，周身放大光明。
这时天上的魔宫震动，魔王波旬心烦意乱，知道世间将有佛陀现世，立刻率魔军眷属前来扰乱。
这位天魔，其实是欲界六重天中的最高一层天，他化自在天的天主。他有大能力、大神通，能够夺得他人之化现为自己享用，所以叫他化自在天。
他本质上来讲，是一位有大威力的天神。不过和喜欢护持佛法的四大天王、帝释天这些天神不同。他化自在天天神不喜欢别人从欲界中解脱出去，不喜欢众生出离三界，也总会想尽办法破坏他人修行。
所以佛教上管这位天主叫天魔、天魔王。
魔王率众魔军前来威吓释尊，种种可怕至极的景象纷纷呈现。但释尊在菩提树下巍然不动。不但色身不动，心念亦不受扰动。魔军对这样心中不生起任何怖畏的修行者无可奈何。
而就在这时，释尊以手指地，地天从地下而起，念诵降魔咒，“嗡，嘿嘿，迪叉迪叉，班达班达，达啦雅达啦雅，呢仁达呢仁达，阿摩嘎额纳玛呢耶所哈”，顿时就是将所有的魔军都给驱走。
此刻，元一如同世尊一样，即将成道，却受到天魔的侵扰，一般人渡劫遇到天魔，只能任由天魔各种搞鬼，而自己只能咬牙忍着，可元一有降魔咒在手，自然是不在此列，可以主动做出反击。
当下，元一识海中，元一元神凝聚成形，跌坐在莲花座上，以手指地，身后出现无量诸佛大菩萨的虚影，齐声念诵降魔咒，“嗡，嘿嘿，迪叉迪叉，班达班达，达啦雅达啦雅，呢仁达呢仁达，阿摩嘎额纳玛呢耶所哈”。
此咒一出，眼前的幻象立马消失于无形，只剩下一团诡异地黑气，惨叫着急速后退，东躲西藏，想要逃离元一的识海，但是，天魔阻道，不成功变成仁，不单是元一不会让他逃走，就算是仙界天道，也不会再开一条路让他离开仙界。
天魔无形无相，没有身体，他们的本体就是这样的一团黑气，只有附身在修道者的身上，才能够借助他们的肉身在世间行走，不然就只能一辈子呆在暗无天日的域外。
见到这元一识海之中没头苍蝇一般四处逃窜，竟然还妄想着逃离的天魔后，元一并没有下杀手，此刻，他境界上来了，已经不准备再轻易下杀手，哪怕对象是来阻拦自己成道的天魔。
杀生可不符合佛教的教义，犯不着为了一个天魔来坏了自己的修行，而且比起灭杀他，度化他，令他皈依佛门，为日后佛门的兴盛做准备岂不是更好。
这个世界，天魔都是所有修行之人喊打喊杀的，至于度化天魔，那更是所有的人想都不敢想的，但是元一前世佛经当中，就有魔头被度化的种种先例在，就比如之前提到的波旬，便是最终被佛门所度化，成为了一尊大菩萨。
当下，他口诵大宝广博阁楼善住秘密陀罗尼咒，“曩莫萨嚩怛他孽多南。唵尾补敚醣荨Ｃ磼v钵啰陛怛他多儞捺舍宁摩抳摩抳苏钵啰陛尾么黎娑孽啰俨鼻口搿畢藚巳雵稊｛入嚩敚煌晕猜椎埯噮湟沟厣芏嗄醣萱陡口�
顿时，他的头顶出现巨大的阁楼虚影，阁楼金光璀璨，照耀四方，然后阁楼门户打开，就将眼前天魔给吞了进去，阁楼之中日日宣说佛门无上大法，用以感化此魔，什么时候天魔皈依，方能从阁楼之中走出。
天魔劫已度过，元一重新掌控肉身，立马就感觉神魂之力突破原有极限在暴涨，度天魔劫，度不过自己一身修为给天魔做嫁衣，但若是度过了，天魔一身的修为，则成了自己的嫁衣，让自己神魂变得更加强大和精纯。
而此刻外面的天劫已经接近了尾声，天雷越来越细，威力越来越强大，但是却半点奈何不了大白伞盖，大白伞盖宛若笔直的青松，任他风吹雨打，都没能让其弯下腰来。
第880回 乱斗（一）（）
随着最后几道威力巨大的天雷落下，伞盖微微颤动了几下，就将雷霆消弭于无行，统统吞噬进了体内。
别人谈之色变，唯恐避之不及的天雷，却一道又一道成为了大白伞盖的补品，将伞盖当中所有杂质炼化，让他真真正正成为一件无法分割的宝物。
天雷已过，雷蛇消失，黑云逐渐散开，一道光柱从天而降落在他的身上。
光柱当中蕴含的力量，不断地改造他的肉身，使他从肉体凡胎变成天人之体，普通元力变成仙元之力，原本脆弱的神魂也蜕变成天人之魂。
而与此同时，他立马施展之前在深渊当中得到的器仙法门，咬破舌尖，一口精血喷出，落在那大白伞盖之上，伞盖没有挣扎，就将精血吸收。
随后，一道灵魂烙印被元一打入其中，无论是九绝剑还是莲花，都被元一祭炼多年，因此都没有反抗，瞬间就让元一将其给炼化为本命佛宝，从此一荣俱荣一损俱损。
这事里面，元一可占了大便宜了，如今他以器仙法门祭炼大白伞盖，日后若是他不幸陨落，只要大白伞盖不被摧毁，元一就能找到办法复生，而融合了先天灵宝的大白伞盖，哪里是那么好摧毁的
在佛门当中，度过了天劫后，与道门天仙相对应，称之为揭谛，揭谛在佛门的意思，就是去经历，去体验的意思。
因为揭谛可以飞升佛界，经历到、体验到种种下界之人无法遇到的事物，因此只有修成揭谛，才算是真正的入门。
揭谛之上则是珈蓝，珈蓝堪比真仙，珈蓝之上则是金刚，金刚堪比玄仙，金刚之上，才是罗汉，罗汉堪比金仙，千莲寺的祖师千莲罗汉，就是一个得到的罗汉。
一般佛修哪怕是度过天劫，也仅仅只是揭谛初期，还要虚弱好长一段时间。
但是元一积累浑厚，一度过天劫就是揭谛中期，如今又将大白伞盖炼化为本命佛宝，本命佛宝与修士之间，那是一荣俱荣一损俱损的，因此本命佛宝如果品级太高，是能够反过来反哺修士的。
再加上，大白伞盖当中可是融入了一件先天灵宝，因此就在此刻，先天之气反哺元一，竟然让他再度突破，成为了揭谛后期修士，足足省下他成千上万年的苦修。
世上多的是修士一辈子突破不到真仙，因此元一一成道就是揭谛后期，就代表着只要他自己不作死，突破到珈蓝境界还是较为轻松的。
一般人度过天劫，都要处于很长的虚弱期，只有花一大段时间稳固，才能真正突破到天仙初期，而少数天之骄子，根基深厚，能够在度过天劫之后，一口气突破到天仙中期。
但是像元一这样一突破，就立马是后期的，古来未有，毕竟，别人可不像元一有一件先天灵宝作为本命佛宝，若是没有大白伞盖提供的先天之气，元一此刻充其量也就是个中期罢了。
“杀”，看到元一竟然一口气突破到了后期，众人吓了一大跳，哪里还敢再耽搁，所幸他们这五人，有三个天仙初期，一个天仙中期，甚至还有一个天仙大圆满。
他们自诩实力手段都是过人的，因此哪怕见到元一突破到后期，也没有吓的逃走，而是一个个施展手段朝着元一杀来。
这五人，一个身上盘着血灰蒙蒙的蟒蛇，操控蟒蛇张开血盆大口，朝着元一咬来，显然这是外道之术，将蟒蛇祭炼成本命元神的手段，跟元一的器仙法，本质上没有任