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对于此；使得不少的文人士子虽然还是有些不舒服；但是；他们也同样获得了受教育的机会；或者说本公子在每一地都建立两所学院的用意正在于此；使得那些文人士子不再像最初一般态度强硬的朝廷反对了。
当然；文人士子所进入的学院；也不是那种只培养叽叽歪歪的书呆子的地方；而是君子六艺都必须学全；学精的地方。但凡是有一科不及格；哪怕是这家伙四书五经在再学得天花乱坠；也不能获得毕业证书。
更何况；本公子的做法也让他们无话可说；君子六艺原本就是他们这些读书人该学的技能；要是连这点都过不了关；好不好意思在大街上说自己是正人君子？
君子六艺；据《周书》所载：养国子以道；乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数。
本公子也对这六艺进行了变革；把国爱；治国齐家平天下的思想也弄了进去；让这些读书人明白；光读书；读得再多；却缺乏身为华夏民族一份子的荣誉感是不行的；更要让他们明白；帝国；才是他们首要的效忠目标。
总之；本公子拿出来的教材；是经过了千百年来思想沉淀才获得的最佳教材方案和初期样稿。而这些；自然全都扔给了手底下的这一票文武重臣一块欣赏和讨论；必须在今年年末之前；确定教案材料。
“诸位卿家；若有什么疑问；或者是想法；尽可留书于其上；到时候；交由……孔尚书进行汇总。”我的目光转了一圈；最终落在了孔颖达孔老头的身
孔颖达；字冲远；冀州衡水（今属河北）人。孔安之子；孔老二的第三十二代孙。生于北齐后主武平五年74年）；八岁就学；曾从刘焯问学；日诵千言；熟读经传；善于词章；隋大业初；选为“明经”；授河内郡博士；补太学助教。
隋末大乱；避地虎牢（今河南省荥阳汜水镇西北）。后随裴氏父子一同入关；不过当时；本公子真不知道这家伙是谁；而且这家伙进了关中之后；就开始告病。
因为这家伙是被裴仁基父子给掳来的；因为孔颖达跟裴仁基算是有些交情；裴仁基虽是武夫；却也知道这家伙的学问很大；所以镇守虎牢关时；对这哥们敬若上宾。
而当本公子召唤之后；这裴仁基要率领部下离虎牢而去；却又担心孔颖达这书呆子落到李密这等人手中；所以苦劝无效之后；于脆就强行把这家伙连同其家人一块掳到了关中。
当时裴仁基到也跟我说过；而本公子也曾派房玄龄去探望这货；奈何这家伙脾气极臭；不但臭骂了房玄龄一顿；还连带骂了本公子；嗯；这是后来孔老头自己承认的；而房玄龄只说是自己被骂出来。
不过；孔老头虽然脾气有些倔；但也不是傻瓜；很清楚；如今的关中；绝对要比中原安宁得多；虽然他没有兴趣在大隋王朝尚在的时候；为其他人效命
但是；他还是在长安居住了下来；继续专心的专研学问；另外；关中的各种报刊杂志；也同时成为了他了解我；了解华夏帝国的手段。
老家伙一面学习充实自己；一面用严格的目光审视着新兴的华夏帝国。经历了长达一年多的了解；他终于明白了；本公子是什么样的人。
而这老家伙；在长安也不安宁；除了专研学问之外；还广召门徒。嗯；这家伙虽然如今才四十多岁；但是其名声；早在其幼年时期；八岁就学；日诵千余言；悟性特佳。还在少年时代；孔颖这便明悉了服虔所注《左传》；郑玄所注《尚书》《礼记》；所笺《毛诗》；王弼注《周易》；于儒经之外；还旁及诸子；兼善历算之学；更长于属文；彬彬焉俨然一少年老成之儒士。
少年时代；孔颖达曾师从当代大儒刘焯为学。学成业就；刘焯欲留颖达同馆共授；切磋学问；颖达谢绝了明师的好意；满载而归；下帷教授。其时他仅二十余岁。
公元六零四年；杨广即位；改元大业。隋文帝晚年“不悦儒术；专尚刑名”；关闭天下学校；唯留中央国子学一所；生员不过七十二人；于是欣欣向荣的儒教事业；一朝又复归萎缩。
而杨广即位后；重视教育大兴文学；又兼生性喜爱文学经籍；于是再开学校；重兴儒业；“征辟儒生；远近毕至”。孔颖达应时而出；应举明经；对策高第；授任河内郡学博士。大业年间；隋炀帝广征天下宿儒；集中于洛阳；由门下省主持；仿当年汉宣帝石渠议经、汉章帝白虎论礼之故事；下令在洛阳举行大规模的儒学讨论大会。孔颖达以明经高第参加了这一盛会。
为响应皇帝明诏；经明行修之士、方步矩领之徒；从四面八方云集洛阳；以文会友；研经讨古；为统一的隋朝政权添上教化大兴的浓墨重彩。时承文帝废学之后；老师宿儒；若陆德明、鲁世达、刘焯、刘炫之徒；都应时而出；登坛执经；各穷悬河之辩；论难问对；共研先圣之理。孔颖达少年老成；英才秀发；斩关夺将；舌战群儒。门下省纳言（侍中）杨达评第高下；以颖达为最；奏之皇帝。炀帝以孔颖达为太学助教；陆德明为国子助教。其时颖达年方三十二岁；是应诏诸儒最年少的大师。
被他击败的“先辈宿儒”都心怀羞耻；愤愤不平；暗中派遣刺客欲加害颖达；幸得礼部尚书、爱才思贤的杨玄感出面保护；将孔颖达藏于府中；才使少年才子幸免于难。
而今在长安；召了十数位学徒讲学之余；还跟着那票学生时不时的在报纸杂志上发表各种评论；其中就有许多言论对抨击本公子的政策。不过；皆被本公子一一驳斥；驳得这家伙灰头土脸的。
而在杨广于江都被宇文化及所弑之后；这家伙就大病了一场；直到今年年初这才恢复过来。而在此期间；房玄龄多次前往探望；终于说得这位盛世大儒点头；同意入仕为朝庭效命。
而本公子思来想去；决定跟这老家伙面对面的深谈；希望他能够认同我的观点；能够将过去的文人士子的学习方向有所改变；让天下读书人明白；先有国；方有家；国恒亡；毛将焉附？
第六百一十三章 当世巨儒的武将弟子（）
倒真没想到；这老家伙居然很认同我的观点；甚至还提出了中国儒学从西汉开始便流派众多；师说不一。当时《诗》分齐、鲁、韩三家；《书》分欧阳、大小夏侯；《礼》有《仪礼》、《礼记》；其中《礼记》分大小戴；《易》分施、孟、梁邱、京；《春秋》既分公、谷二传；公羊又有颜、严之学。
经学史上称这些分歧为“师法”。后来经师又在师法的旗号下更生异说；于是又分出“家法”；再由家法中分出各种专家之说。就像树于分枝；校又分枝；枝叶繁茂；渐失根本；经义难明。故有“学徒劳而少功；后生疑而莫正之叹”。
后来古文畅兴；纠葛更生。《诗》有毛传与齐鲁韩争雄；《易》有高费与施孟争胜；《春秋》有左传异军突起；《礼》又出现《周礼》与分高低；《书》又得壁中古文十六篇。其间经本有无；卷国残全。文字今古；师说歧异；种种分歧；更扰得经学讲坛迷雾重重。
认为我既然要建立完善的文化制度；那么；首先就得统一思想；将古代那些众说纷纭的四书五经；进行统一的编纂；注疏定本；使人不得纷争。
并且认为本公子所发明开创的标点符合；正是适合用在此项工作当中；以定文章；以明其义；有着极好的效果。对此；本公子大加赞同；最终任命其为教育部尚书；掌管天下教务。
不过；老家伙也有倔强的时候；本公子手中的这份教案草稿；跟他讨论了不下数十次；每一次这家伙总叽叽歪歪；不过；他拿出来的教案草稿同样受到了本公子的批评。
最终；历时半年之久；最终才使得双方都认同的教案草稿终于完成。照孔颖达的说法就是；这份教案草稿；绝对是开创历史之先河；其意义；不亚于四书五经的现世。
对于孔颖达这句不知道是马屁还是吹捧的话；我还是觉得很欣慰。要知道；孔颖达是天下知闻近十数年的巨儒；他的话；对于一些儒生而言；简直就比圣旨还要管用；甚至让那些家伙去死；都绝对会从床上跳起来光着屁股去抄刀子割脉。
嗯；虽然这样的说法有些太夸张；可是；他孔颖达的话；在这些热血沸腾的士子眼中；甚至比我的圣旨还管用。就像之前；本公子所修建的皇家学院已经完成了一半的工程；其中；医学院和法学院最早完工；但是；在今年春时；曾经试招生一次；报名者却寥寥无几；只能多韩城县县学招收学生；毕竟那里的学生都很清楚自己所需要学习的是什么；更重要的�